The Portuguese crown and ecclesiast

The Portuguese crown and ecclesiastical authorities in Brazil were not entirely successful in implanting their ideals with regard to marriage and the patriarchal family. Brazilians have limited enthusiasm for official norms and often resort to consensual unions, marital dissolution, serial unions, and what the Roman Catholic Church generally considers to be lax standards of behavior.

At the same time that many of them bend the rules, Brazilians place high value on family and kinship relations. These are especially valued in an environment in which authorities, on the one hand, and one's subordinates, on the other, are thought to be untrustworthy. Most Brazilians are genuinely fond of children and are attached to their parents, and they cultivate a wide circle of aunts, uncles, and cousins. In the past, relationships with godchildren, godparents, and ritual co-parents extended these networks, but they are losing their importance in modern urban society.

Marital separation and divorce as well as formal and informal remarriage are now commonplace. Women commonly head their own households, and families often include children from different marriages or unions. The new arrangements are socially accepted but have not become culturally institutionalized in the sense of devising new terminology for the various relationships.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คราวน์ โปรตุเกสและหน้าที่ ecclesiastical บราซิลไม่ประสบความสำเร็จทั้งหมดในอุดมคติของพวกเขาเกี่ยวกับการสมรสและครอบครัว patriarchal implanting Brazilians มีจำกัดความกระตือรือร้นมักจะรีสอร์ทสหภาพ consensual ยุบสมรส ประจำสหภาพแรงงาน และสิ่งโรมันคาทอลิกโดยทั่วไปพิจารณาเป็นทแลกซ์มาตรฐานของพฤติกรรมและบรรทัดฐานทางในเวลาเดียวกันหลายโค้งกฎ Brazilians วางสูงค่าความสัมพันธ์ของครอบครัวและญาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหล่านี้มีมูลค่าในสภาพแวดล้อมในหน่วยงานใด คง และของผู้ใต้บังคับบัญชา อื่น ๆ มีความคิดที่จะทำ Brazilians ส่วนใหญ่จะรักจริงใจของเด็กแนบกับพ่อ และพวกเขาปลูกเป็นวงกลมกว้าง aunts ลุง และลูกพี่ลูกน้อง ในอดีต ความสัมพันธ์กับ godchildren, godparents และผู้ปกครองร่วมพิธีขยายเครือข่ายเหล่านี้ แต่พวกเขามีการสูญเสียความสำคัญในสังคมเมืองสมัยใหม่แยกสมรส และหย่าร้าง รวมทั้งการแต่งงานใหม่อย่างเป็นทางการ และไม่เป็นทางอยู่ขณะนี้ดาด ๆ ธรรมดา ผู้หญิงโดยทั่วไปหัวครัวเรือนของตนเอง และครอบครัวมักจะมีเด็กจากสหภาพแรงงานหรือการสมรสแตกต่างกัน จัดใหม่เป็นสังคมที่ยอมรับ แต่ได้ institutionalized สินค้ากลายเป็นวัฒนธรรมในแง่ของการทบทวนคำศัพท์ใหม่สำหรับความสัมพันธ์ต่าง ๆ ไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โปรตุเกสพระมหากษัตริย์และพระอำนาจในบราซิลยังไม่ประสบความสำเร็จทั้งหมดในการปลูกฝังอุดมการณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัวเข้าใจ . บราซิลได้จำกัดความกระตือรือร้นสำหรับมาตรฐานอย่างเป็นทางการ และมักจะใช้สหภาพ ที่ยุบสหภาพสมรส , อนุกรม , และสิ่งที่คริสตจักรโรมันคาทอลิกโดยทั่วไปจะพิจารณาเป็นมาตรฐานที่เข้มงวดของพฤติกรรม

ในเวลาเดียวกับที่หลายของพวกเขาโค้งกฎ พวกค่าสถานที่สูงในครอบครัวและเครือญาติ ความสัมพันธ์ เหล่านี้มีมูลค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมที่เจ้าหน้าที่ ในมือข้างหนึ่ง และของผู้ใต้บังคับบัญชา ในอื่น ๆ มีความคิดที่จะไว้ใจไม่ได้ . บราซิลส่วนใหญ่จะจริงใจรักเด็ก และแนบกับผู้ปกครองของพวกเขาและพวกเขาสร้างวงกลมกว้างของป้าลุงและญาติ ในอดีตความสัมพันธ์กับลูกเลี้ยง , godparents และพิธีกรรม Co ผู้ปกครองเครือข่ายขยายเหล่านี้ แต่พวกเขาจะสูญเสียความสำคัญในสังคมเมืองสมัยใหม่

การแยกการสมรสและการหย่าร้างรวมทั้งอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ พระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ก็ธรรมดา หญิงทั่วไปหัวหน้าครัวเรือนของตนเองและครอบครัวมักจะมีเด็กจากการแต่งงานสหภาพต่าง ๆหรือข้อตกลงใหม่ที่สังคมยอมรับ แต่ได้กลายเป็นวัฒนธรรม institutionalized ในความรู้สึกของประดิษฐ์คำศัพท์ใหม่สำหรับความสัมพันธ์ต่าง ๆ