Chapter Eight
needs and hopes
Wants versus Needs
In the 1960s, the Rolling Stones sang: “You can't always get what you want / But if you try sometimes
you might find / You get what you need.” Most people want success at love, work, and play, but do
they really need it? Our merely wanting something does not show that it deserves to be wanted.
People often have frivolous desires acquired from social contagion or advertising—for example,
wanting the latest gadget or fashionable clothes. To provide a solid answer to the question of why life
is worth living, we need to establish that some goals really are valuable, not just that many people
value them. Hence the question of the meaning of life needs to move from the descriptive realms of
psychology, neuroscience, and sociology into the normative realm of philosophy.
This chapter argues that needs provide the crucial connection between subjective values and
objective ones. Love, work, and play are not arbitrary wants, but are closely tied with vital human
needs for relatedness, competence, and autonomy. Vital needs are properties and relationships that
people require to live as human beings. Because love, work, and play help to satisfy vital needs, they
can constitute the meaning of life normatively as well as descriptively.
Another important normative problem is how to deal with conflicts between important goals such
as love, work, and play. People often experience stress and anxiety when they are overwhelmed by
such conflicts, as when career goals seem incompatible with family goals. I will discuss strategies
for achieving balance in the pursuit of conflicting goals, and will evaluate advice about how to
increase the happiness and overall meaningfulness of people's lives. Such strategies show how love,
work, and play can provide sources of hope about the value of life.
Vital Needs
According to the philosopher David Wiggins, people need something if they will be harmed by going
without it. He rejects the cynical statement that a need is just something you want but aren't prepared
to pay for. Needs are much more fundamental than wants or interests: you may want a Hawaiian
vacation, but you would be hard-pressed to argue that not getting it would harm you. People have
varying interests, which are factors that affect their well-being. But only some of these are vital
interests, concerning what is required to sustain their functioning as the very kind of being they are.
For example, you may have an interest in music, connected with your wellbeing in that it makes you
happy to listen to it. But being deprived of music would not remove your ability to live a life of
value. More positively, the satisfaction of needs enables you to live a good human life.
Wiggins does not present evidence to establish which needs really are vital for human functioning.
Some biological needs are obvious: you will die if you do not get water for a few days or food for a
few weeks. Others are more subtle—for example, when people get sick and function poorly if they
have access only to contaminated water or food lacking in nutrients, or if they are unable to sleep,
excrete, or exercise. The causal evidence that food, water, and sleep are vital human needs is both
negative and positive: when these needs are not satisfied, people are harmed; but when they are
satisfied, people thrive. We know that depriving people of water makes them suffer and soon die,
whereas providing thirsty people with water makes them happier and capable of living their lives.
For people living in poverty, the vital needs for food, water, and shelter are daily concerns whose
pursuit leaves little time and energy for reflection on why life is worth living. In contrast, for those of
us whose basic biological needs are taken care of, the key issue of the meaning of life becomes how
different kinds of pursuits contribute to human psychological needs. If we could identify the deep
psychological needs of people, we could evaluate the extent to which the pursuit of love, work, and
play contributes to the satisfaction of those needs. What are they?
Psychologists Edward Deci and Richard Ryan have proposed a powerful theory of human
motivation postulating three fundamental psychological needs that they call competence, autonomy,
and relatedness. Competence is people's need to feel effective in their activities by engaging in
challenges and experiencing mastery in the physical and social worlds. The need for competence
leads people to seek challenges appropriate for their capacities. Autonomy is people's need to feel
that their activities are self-chosen and self-endorsed, enabling them to organize and regulate their
own behavior as an expression of their own interests and values. Relatedness is the need to feel a
sense of closeness with others through attachments and feelings of security, belongingness, and
intimacy. It requires feeling connected to others whom we care for and who care for us. Deci, Ryan,
and their collaborators have accumulated a wealth of psychological evidence that these three needs
are indeed of great importance to people. Success in satisfying them is associated with well-being,
whereas social contexts and individual differences that forestall them are associated with poorer
motivation and performance.
Ideally, psychologists should supply evidence that depriving people of competence, autonomy, and
relatedness causes them harm, and that providing these three factors enables people to live
psychologically satisfying lives. The most convincing evidence would show causation as well as
correlation, but for both practical and ethical reasons it is difficult to conduct experiments to
determine the causal effects of the three factors. The strongest case for a causal link has been made
for relatedness.
Roy Baumeister and Mark Leary comprehensively review evidence that people have a need to
belong, and that desire for interpersonal attachment is a fundamental human motivation. The formation
of social bonds is characteristic of all human societies, and basic patterns of thought reflect a
fundamental concern with social relationships—for example, in the universal use of kinship concepts.
The formation of social bonds is generally associated with positive emotions, as in the experience of
falling in love. In contrast, threats to social attachments and dissolution of social bonds are a primary
source of negative emotions such as jealousy and loneliness. In many cases, the association between
social deprivation and negative emotions is clearly causal, as when the death of a spouse, child,
parent, or close friend produces intense grief and in some cases ongoing depression. Many studies
show that the deprivation of belongingness causes decrements in physical and mental health.
Divorced people are at risk for many bad outcomes, including illness, homicide, criminality, and
accidental injury or death.
The evidence that autonomy and competence are vital needs is less comprehensive. According to
Ryan and Deci, the issue of whether people stand behind a behavior out of their interests and values,
or do it for reasons external to the self, is significant in every culture. People whose motivation is
self-authored and -endorsed have more interest, excitement, and confidence, resulting in enhanced
performance, persistence, and creativity. Autonomy and competence are strongly associated with life
events that people identify as most satisfying, and negatively associated with life events that people
identify as least satisfying. Distress caused by a controlling boss or spouse shows the importance of
autonomy, and sadness caused by failure at work or school shows the importance of competence.
Children are more likely to be well-adjusted if their parents support their autonomy rather than
controlling them autocratically.
I am not sure that the evidence is now sufficient to support the claim of Deci and Ryan that the
needs for relatedness, autonomy, and competence are innate, because not enough is known yet about
their evolutionary history and genetic basis. But innateness is not required to establish that these three
psychological needs are indeed vital: people thrive in their presence and suffer in their absence.
Without competence, autonomy, and relatedness, it is very difficult to function as a human being.
Moreover, there is growing evidence presented below concerning the neural mechanisms underlying
these needs.
How Love, Work, and Play Satisfy Needs
Activities in the realms of love, work, and play can contribute enormously to satisfaction of the vital
psychological needs of competence, autonomy, and relatedness. Work is highly relevant to
competence when it is challenging yet doable, so that people can perceive that they are effective. The
failure to satisfy the need for competence is a partial explanation of why menial jobs are so
unpleasant. Play can also contribute to a sense of competence when it involves challenging activities
such as sports, music, and hobbies. Satisfying the need for competence requires a degree of challenge,
making it clear why some pastimes, such as watching mindless television, need not be counted as
generating much value. Love, which I construed broadly to include friendship and compassion as well
as romantic involvement, is clearly the major way to satisfy the need for relatedness. Play of more
frivolous sorts not tied to competence might also be justified as a distraction sometimes needed from
the stresses associated with the more inherently valuable pursuits of love and work.
Thus work, play, and love are clearly consonant with the needs for competence and relatedness,
but what about the proposed need for autonomy? There is some evidence from the sources cited in
chapter 7 that work is more satisfying when it is self-chosen and self-regulated, suggesting that the
most enjoyable kinds of work help to satisfy the need for autonomy. The problem with tedious jobs is
not just that they do not permit fe
บทที่แปดความต้องการและความหวังต้องเทียบกับความต้องการในปี 1960 เดอะโรลลิงสโตนส์สัง: "คุณไม่สามารถเรียกสิ่งที่คุณต้อง / แต่ ถ้าคุณลองบางครั้งคุณอาจค้นหา / คุณได้รับสิ่งที่คุณต้องการ" คนส่วนใหญ่ต้องประสบความสำเร็จในความรัก งาน และ แต่ทำจริง ๆ ต้อง เราเพียงต้องการบางสิ่งบางอย่างไม่ได้แสดงว่า มันสมควรที่จะถูกต้องคนมักจะมีความปรารถนาที่ไม่สำคัญมาจากสังคมแพร่กระจายหรือโฆษณา — ตัวอย่างต้องการเสื้อผ้าเบ็ดเตล็ดหรือทันสมัยล่าสุด ให้ตอบคำถามที่ว่าทำไมการแข็งชีวิตคือคุ้มค่าน่าอยู่ เราจำเป็นต้องสร้างเป้าหมายบางอย่างจริง ๆ มีคุณค่า ไม่ใช่แค่เพียงว่า หลายคนค่าเหล่านั้น จึง ต้องย้ายจากอาณาจักรสื่อความหมายของคำถามของความหมายของชีวิตจิตวิทยา ประสาทวิทยาศาสตร์ และสังคมวิทยาเป็น normative ขอบเขตของปรัชญาบทนี้จนที่ต้องให้การเชื่อมต่อที่สำคัญระหว่างค่าตามอัตวิสัย และวัตถุประสงค์ ความรัก งาน และไม่ต้องการที่กำหนด แต่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญความต้องการสำหรับ relatedness ความสามารถ และอิสระ สำคัญต้องมีคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่คนต้องการเป็นมนุษย์ เนื่องจากช่วยเพื่อตอบสนองความต้องการความสำคัญ ความรัก งาน และพวกเขาสามารถประกอบด้วยความหมายของชีวิตเช่น normatively เป็น descriptivelyปัญหา normative สำคัญอื่นเป็นวิธีการจัดการกับความขัดแย้งระหว่างความสำคัญเป้าหมายดังกล่าวความรัก ทำงาน และเล่น คนมักจะพบความเครียดและความวิตกกังวลพวกเขาแพ้เช่นความขัดแย้ง เป็นเมื่อเป้าหมายอาชีพดูเหมือนเข้ากันไม่ได้กับครอบครัวเป้าหมาย ฉันจะหารือเกี่ยวกับกลยุทธ์เพื่อให้บรรลุยอดดุลในการแสวงหาเป้าหมายที่ขัดแย้งกัน และจะประเมินคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเพิ่มความสุขและ meaningfulness โดยรวมของชีวิตของผู้คน กลยุทธ์ดังกล่าวแสดงว่ารักงาน และสามารถให้แหล่งความหวังเกี่ยวกับค่าของชีวิตความต้องการสำคัญตามที่นักปราชญ์ David Wiggins คนต้องถ้าพวกเขาจะถูกทำลายไปโดยไม่ได้ เขาปฏิเสธยอดลลดที่ต้องเป็นเพียงสิ่งที่คุณต้องการ แต่ไม่ได้เตรียมการชำระค่าจ้างสำหรับ จำเป็นต้องมีพื้นฐานมากขึ้นกว่าที่ต้องการ หรือสนใจ: คุณอาจต้องการที่ฮาวายวันหยุด แต่คุณจะเถียงว่า ไม่ได้รับมันจะเป็นอันตรายต่อคุณย่อ ๆ คนมีแตกต่างกันสนใจ ซึ่งเป็นปัจจัยที่มีผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น แต่บางเหล่านี้มีความสำคัญสนใจ เกี่ยวกับสิ่งจำเป็นเพื่อให้การทำงานเป็นชนิดมากที่ จะตัวอย่าง คุณอาจมีความสนใจในเพลง เชื่อมโยงกับสุขภาพที่ดีของคุณที่ทำให้คุณความยินดีที่จะฟังมัน แต่กำลังเปลื้องดนตรีจะไม่สามารถเอาความสามารถในการมีชีวิตของค่า เชิงบวกมากขึ้น ความพึงพอใจของความต้องการช่วยให้คุณมีชีวิตดีมนุษย์Wiggins แสดงหลักฐานการสร้างความต้องการจริง ๆ สำคัญสำหรับการทำงานบุคคลความต้องการทางชีวภาพบางอย่างได้ชัดเจน: คุณจะตายถ้าไม่ได้น้ำไม่กี่วันหรืออาหารไม่กี่สัปดาห์ มีรายละเอียดมากขึ้น — เช่น เมื่อคนได้รับป่วยและฟังก์ชันงานถ้าพวกเขาสามารถเข้าถึงน้ำที่ปนเปื้อนหรือขาดสารอาหาร การอาหารเท่านั้นหรือ ถ้าไม่สามารถนอนหลับขับถ่าย หรือออกกำลังกาย หลักฐานสาเหตุที่อาหาร น้ำ และนอนที่ความต้องการมนุษย์ที่สำคัญคือค่าบวก และค่าลบ: เมื่อความต้องการเหล่านี้จะไม่พอใจ คนกำลังอันตราย แต่เมื่อพวกเขาอยู่พอใจ คนเจริญเติบโต เรารู้ว่า depriving คนของน้ำทำให้พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน และ ตายในขณะที่ให้คนกระหายน้ำทำให้พวกเขามีความสุข และความสามารถในการใช้ชีวิตชีวิตของพวกเขาประชาชนที่อาศัยอยู่ในความยากจน ความต้องการสำคัญสำหรับอาหาร น้ำ และที่พักพิงคือ ทุกวันเกี่ยวที่แสวงหาจากเวลาและพลังงานสำหรับสะท้อนน้อยทำไมชีวิตเป็นคุ้มค่าน่าอยู่ ในทางตรงกันข้าม ในบรรดาเรามีความต้องการทางชีวภาพพื้นฐานจะดูแล ปัญหาสำคัญของความหมายของชีวิตเป็นอย่างไรชั้นต่าง ๆ นำไปสู่ความต้องการทางจิตใจมนุษย์ ถ้าเราสามารถระบุลึกความต้องการทางจิตใจของคน เราสามารถประเมินขอบเขตที่การแสวงหาความรัก ทำ งาน และเล่นรวมความพึงพอใจของความต้องการเหล่านั้น พวกเขาคืออะไรนักจิตวิทยา Deci เอ็ดเวิร์ดและริชาร์ด Ryan ได้เสนอทฤษฎีความมีประสิทธิภาพของมนุษย์postulating สามพื้นฐานจิตวิทยาความต้องการที่พวกเขาเรียกความสามารถ อิสระ แรงจูงใจและ relatedness ความสามารถของประชาชนจำเป็นต้องรู้สึกประสิทธิภาพในกิจกรรมของตนในการchallenges and experiencing mastery in the physical and social worlds. The need for competenceleads people to seek challenges appropriate for their capacities. Autonomy is people's need to feelthat their activities are self-chosen and self-endorsed, enabling them to organize and regulate theirown behavior as an expression of their own interests and values. Relatedness is the need to feel asense of closeness with others through attachments and feelings of security, belongingness, andintimacy. It requires feeling connected to others whom we care for and who care for us. Deci, Ryan,and their collaborators have accumulated a wealth of psychological evidence that these three needsare indeed of great importance to people. Success in satisfying them is associated with well-being,whereas social contexts and individual differences that forestall them are associated with poorermotivation and performance.Ideally, psychologists should supply evidence that depriving people of competence, autonomy, andrelatedness causes them harm, and that providing these three factors enables people to livepsychologically satisfying lives. The most convincing evidence would show causation as well ascorrelation, but for both practical and ethical reasons it is difficult to conduct experiments todetermine the causal effects of the three factors. The strongest case for a causal link has been madefor relatedness.Roy Baumeister and Mark Leary comprehensively review evidence that people have a need tobelong, and that desire for interpersonal attachment is a fundamental human motivation. The formationof social bonds is characteristic of all human societies, and basic patterns of thought reflect afundamental concern with social relationships—for example, in the universal use of kinship concepts.The formation of social bonds is generally associated with positive emotions, as in the experience offalling in love. In contrast, threats to social attachments and dissolution of social bonds are a primarysource of negative emotions such as jealousy and loneliness. In many cases, the association betweensocial deprivation and negative emotions is clearly causal, as when the death of a spouse, child,parent, or close friend produces intense grief and in some cases ongoing depression. Many studiesshow that the deprivation of belongingness causes decrements in physical and mental health.Divorced people are at risk for many bad outcomes, including illness, homicide, criminality, andaccidental injury or death.The evidence that autonomy and competence are vital needs is less comprehensive. According toRyan and Deci, the issue of whether people stand behind a behavior out of their interests and values,or do it for reasons external to the self, is significant in every culture. People whose motivation isself-authored and -endorsed have more interest, excitement, and confidence, resulting in enhancedperformance, persistence, and creativity. Autonomy and competence are strongly associated with life
events that people identify as most satisfying, and negatively associated with life events that people
identify as least satisfying. Distress caused by a controlling boss or spouse shows the importance of
autonomy, and sadness caused by failure at work or school shows the importance of competence.
Children are more likely to be well-adjusted if their parents support their autonomy rather than
controlling them autocratically.
I am not sure that the evidence is now sufficient to support the claim of Deci and Ryan that the
needs for relatedness, autonomy, and competence are innate, because not enough is known yet about
their evolutionary history and genetic basis. But innateness is not required to establish that these three
psychological needs are indeed vital: people thrive in their presence and suffer in their absence.
Without competence, autonomy, and relatedness, it is very difficult to function as a human being.
Moreover, there is growing evidence presented below concerning the neural mechanisms underlying
these needs.
How Love, Work, and Play Satisfy Needs
Activities in the realms of love, work, and play can contribute enormously to satisfaction of the vital
psychological needs of competence, autonomy, and relatedness. Work is highly relevant to
competence when it is challenging yet doable, so that people can perceive that they are effective. The
failure to satisfy the need for competence is a partial explanation of why menial jobs are so
unpleasant. Play can also contribute to a sense of competence when it involves challenging activities
such as sports, music, and hobbies. Satisfying the need for competence requires a degree of challenge,
making it clear why some pastimes, such as watching mindless television, need not be counted as
generating much value. Love, which I construed broadly to include friendship and compassion as well
as romantic involvement, is clearly the major way to satisfy the need for relatedness. Play of more
frivolous sorts not tied to competence might also be justified as a distraction sometimes needed from
the stresses associated with the more inherently valuable pursuits of love and work.
Thus work, play, and love are clearly consonant with the needs for competence and relatedness,
but what about the proposed need for autonomy? There is some evidence from the sources cited in
chapter 7 that work is more satisfying when it is self-chosen and self-regulated, suggesting that the
most enjoyable kinds of work help to satisfy the need for autonomy. The problem with tedious jobs is
not just that they do not permit fe
การแปล กรุณารอสักครู่..
