A Buddhist ecology movement, develo

A Buddhist ecology movement, developing in Thailand and other Buddhist nations, addresses local and national problems of deforestation and ecological destruction.

While this is only one aspect of growing environmentalism in Thailand (Hirsch 1996), the Buddhists involved in this movement see their religion as critical for providing practical as well as moral guidelines for ecological conservation.

This article focuses on how Buddhists, especially monks, put their concepts of Buddhism and ecology into action, and the consequent reinterpretations of both sets of concepts that result from such behavior.

As Buddhism is increasingly used to promote social activism such as conservation, its role in Thai society is also being implicitly challenged and reworked.

While the exact.changes that will occur are unknown, the Buddhist ecology movement's potential direction may be glimpsed by examining how rituals, particularly ordaining trees, promote the ecology movement, lending it economic, political, social, and moral force.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เคลื่อนไหวนิเวศวิทยา พุทธพัฒนาในประเทศไทยและประเทศอื่น ๆ พุทธ อยู่ในท้องถิ่น และชาติปัญหาการทำลายป่าและทำลายระบบนิเวศขณะนี้ด้านเดียวเติบโต environmentalism ประเทศ (เฮิร์ช 1996), พุทธที่เกี่ยวข้องในนี้ดูความเคลื่อนไหวของศาสนาของตนเป็นสำคัญในการให้แนวทางปฏิบัติ ตลอดจนจริยธรรมการอนุรักษ์ระบบนิเวศบทความนี้เน้นวิธีพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระ ใส่แนวคิดของศาสนาพุทธและนิเวศวิทยาเป็นการดำเนินการ และ reinterpretations ที่ตามมาของทั้งสองชุดแนวคิดที่ได้จากพฤติกรรมดังกล่าว พระพุทธศาสนามากขึ้นใช้เพื่อส่งเสริมความเคลื่อนไหวทางสังคมเช่นอนุรักษ์ บทบาทของมันในสังคมไทยยังถูกนัยท้าทาย และกโค้ด ในขณะที่ exact.changes ที่จะเกิดขึ้น ไม่รู้จัก พระพุทธศาสนาอาจ glimpsed นิเวศวิทยาย้ายทิศทางเป็นไปได้ ด้วยการตรวจสอบว่าพิธีกรรม ordaining ต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่งเสริมขบวนการนิเวศวิทยา ให้ยืมมันแรงทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และคุณธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเคลื่อนไหวของระบบนิเวศทางพุทธศาสนา, การพัฒนาในประเทศไทยและประเทศที่นับถือศาสนาพุทธอื่น ๆ ที่เน้นปัญหาท้องถิ่นและระดับชาติตัดไม้ทำลายป่าและการทำลายระบบนิเวศ. ในขณะนี้เป็นเพียงหนึ่งในด้านของสิ่งแวดล้อมที่กำลังเติบโตในประเทศไทย (เฮิร์ช 1996) ชาวพุทธส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวครั้งนี้เห็นศาสนาของพวกเขาเป็น ที่สำคัญสำหรับการให้ปฏิบัติเช่นเดียวกับแนวทางคุณธรรมเพื่อการอนุรักษ์ระบบนิเวศ. บทความนี้มุ่งเน้นในการนับถือศาสนาพุทธโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์นำแนวความคิดของพวกเขาของพระพุทธศาสนาและนิเวศวิทยาในการดำเนินการและ reinterpretations ผลเนื่องมาจากทั้งสองชุดของแนวความคิดที่เกิดจากพฤติกรรมดังกล่าว. ในฐานะที่เป็นศาสนาพุทธ ถูกนำมาใช้มากขึ้นเพื่อส่งเสริมการเคลื่อนไหวทางสังคมเช่นการอนุรักษ์บทบาทในสังคมไทยนอกจากนี้ยังถูกท้าทายโดยปริยายและนํา. ในขณะที่ exact.changes ที่จะเกิดขึ้นเป็นที่รู้จักความเป็นไปได้การเคลื่อนไหวของระบบนิเวศทางพุทธศาสนาอาจจะมองเห็นโดยการตรวจสอบว่าพิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง บวชต้นไม้ส่งเสริมการเคลื่อนไหวของระบบนิเวศยืมมันทางเศรษฐกิจการเมืองสังคมและแรงศีลธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พุทธนิเวศวิทยาการเคลื่อนไหว การพัฒนาประเทศไทยและประเทศอื่น ๆในพระพุทธศาสนา , ที่อยู่ปัญหาท้องถิ่นและระดับชาติของการทำลายป่าและการทำลายระบบนิเวศน์

ตอนนี้เป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของการเติบโตด้านสิ่งแวดล้อมในประเทศไทย ( เฮิร์ช 2539 )ชาวพุทธเคลื่อนไหวนี้เห็นศาสนาของตนเองเป็นสำคัญ ให้ปฏิบัติเช่นเดียวกับจริยธรรมแนวทางการอนุรักษ์ระบบนิเวศ

บทความนี้มุ่งเน้นพุทธวิธี โดยเฉพาะพระสงฆ์ วางแนวคิดของพระพุทธศาสนากับนิเวศวิทยาในการกระทำ และผล reinterpretations ของทั้งสองชุดของแนวคิดที่เป็นผลจากพฤติกรรมดังกล่าว

เป็นศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ใช้มากขึ้นเพื่อส่งเสริมสังคม เช่น การอนุรักษ์ และบทบาทในสังคมไทยกำลังถูกท้าทาย และตำแหน่งใหม่ .

ส่วน exact.changes ที่จะเกิดขึ้นไม่รู้ทิศทาง ศักยภาพทางนิเวศวิทยาการเคลื่อนไหวอาจจะมองผ่านๆ โดยตรวจสอบว่าพิธีกรรม โดยบวชต้นไม้ส่งเสริมระบบนิเวศการเคลื่อนไหว ให้ยืมเศรษฐกิจ การเมืองสังคม และพลังทางศีลธรรม