Spiritual well-being is a seemingly

Spiritual well-being is a seemingly simple phrase which raises many questions. The authors’ purpose is to construct a narrative that will position the signifier spiritual well-being in relationship to psychology and reli-gion. This quest emerged from quantitative research conducted with Gomez and Fisher’s (2003) Spiritual Well-Being Questionnaire (SWBQ; Van Rooyen et al., 2007) which is based on a construction of spiritual well-being as the affirmation of life in relationship with God, the self, the community and the environment. Thus, a par-ticular construct of spiritual well-being was forwarded which is em-bedded in an ideological, historical matrix. The writers’ method could be read as a postmodern (de)construction of the signifier spiritual well-being. (De)construction – situated in the poststructuralist matrix – is both a destruction or interrogation of the text and, simultaneously, a construction of the reader/writer (Kvale, 1992). It focuses on how language produces the objects of investigation (Lather, 1991) and is described by Derrida (1988:84) as not a method but an “event”. There is a reading of texts, marking their relation to other texts, contexts and subtexts (Silverman, 1989).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จิตวิญญาณเป็นวลีดูเหมือนง่ายซึ่งคำถามมากมาย วัตถุประสงค์ของผู้เขียนจะสร้างมาจากเรื่องเล่าที่จะวาง signifier จิตวิญญาณดีสัมพันธ์จิตวิทยาและกิอน reli เควสนี้เกิดขึ้นจากดำเนินการกับเมซของ Fisher (2003) จิตวิญญาณสุขภาพแบบสอบถาม (SWBQ การวิจัยเชิงปริมาณ แวน Rooyen et al., 2007) ซึ่งขึ้นอยู่กับการสร้างจิตวิญญาณที่เป็นการยืนยันของชีวิตในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ตนเอง ชุมชน และสิ่งแวดล้อม ดังนั้น สร้างพาร์ ticular ของจิตวิญญาณถูกส่งต่อซึ่งเป็น(ผู้ใหญ่คน)อีเอ็มในเมทริกซ์การอุดมการณ์ ประวัติศาสตร์ สามารถอ่านวิธีของผู้เขียนเป็นการสร้าง signifier จิตวิญญาณความเป็นหลังสมัยใหม่ (de) ก่อสร้าง (de) -อยู่ในเมตริกซ์ poststructuralist – เป็นทั้งการทำลายหรือการสอบปากคำของข้อความและ พร้อมกัน สร้างการอ่าน/เขียน (Kvale, 1992) เน้นวิธีภาษาสร้างวัตถุสอบสวน (ฟอง 1991) และมีอธิบาย โดย Derrida (1988:84) เป็นวิธีการไม่แต่เป็น "เหตุการณ์" อ่านข้อความ การทำเครื่องหมายความสัมพันธ์กับข้อความอื่น ๆ บริบท และ subtexts (รับ 1989) ได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จิตวิญญาณความเป็นเป็นวลีที่ดูเหมือนง่ายๆซึ่งทำให้เกิดคำถามมากมาย จุดประสงค์ของผู้เขียนคือการสร้างการเล่าเรื่องที่จะวางตำแหน่งมหาเทพจิตวิญญาณความเป็นอยู่ในความสัมพันธ์กับจิตวิทยาและ Reli-Gion การแสวงหานี้โผล่ออกมาจากการวิจัยเชิงปริมาณดำเนินการกับโกเมซและฟิชเชอร์ (2003) จิตวิญญาณความเป็นแบบสอบถาม (SWBQ; Van Rooyen et al, 2007.) ซึ่งจะขึ้นอยู่กับการก่อสร้างของจิตวิญญาณความเป็นอยู่เช่นการยืนยันของชีวิตในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ตนเองชุมชนและสิ่งแวดล้อม ดังนั้นการสร้างตราไว้หุ้นละเจาะจงของจิตวิญญาณความเป็นถูกส่งต่อซึ่งเป็น em เตียงในอุดมการณ์เมทริกซ์ประวัติศาสตร์ วิธีการที่นักเขียน 'อาจจะอ่านเป็นหลังสมัยใหม่ (De) การก่อสร้างมหาเทพจิตวิญญาณความเป็น (De) ก่อสร้าง - ตั้งอยู่ในเมทริกซ์ poststructuralist - เป็นทั้งการทำลายหรือการสอบสวนของข้อความและพร้อมกันการก่อสร้างของผู้อ่าน / เขียน (Kvale, 1992) มันมุ่งเน้นในการผลิตวัตถุภาษาของการสืบสวน (ฟอง, 1991) และได้รับการอธิบายโดยแดริด้า (1988: 84) ในขณะที่ไม่ได้เป็นวิธีการ แต่ "เหตุการณ์" มีการอ่านจากตำราเป็นเครื่องหมายความสัมพันธ์กับข้อความอื่น ๆ บริบทและ subtexts (Silverman, 1989)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความผาสุกทางจิตวิญญาณเป็นวลีที่ดูเหมือนง่ายๆตั้งคําถามมากมาย ผู้เขียนมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างการเล่าเรื่องที่ตำแหน่ง signifier จิตวิญญาณในความสัมพันธ์กับจิตวิทยาและบรรเทาอาการ Gion . เควสนี้เกิดขึ้นจากการวิจัยเชิงปริมาณ และดำเนินการกับ โกเมซ ฟิชเชอร์ ( 2003 ) จิตใจดีเป็นคน ( swbq ; รถตู้ rooyen et al . ,2007 ) ซึ่งจะขึ้นอยู่กับการสร้างความผาสุกทางจิตวิญญาณ เช่น การยืนยันของชีวิตในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ตนเอง ชุมชน และสภาพแวดล้อม ดังนั้น หุ้น ticular สร้างความผาสุกทางจิตวิญญาณที่ถูกซึ่งมันเตียงใน Matrix ประวัติศาสตร์อุดมการณ์ . วิธีของนักเขียนอาจจะอ่านเป็นหลังสมัยใหม่ ( de ) การก่อสร้างของ signifier ความผาสุกทางจิตวิญญาณ .( เดอ ) ก่อสร้าง–ตั้งอยู่ใน poststructuralist เมทริกซ์ซึ่งเป็นทั้งการทำลายหรือการสอบสวนของข้อความและ , พร้อมกัน , การสร้างเครื่องอ่าน / เขียน ( kvale , 1992 ) มันเน้นว่าภาษาผลิตวัตถุของการสอบสวน ( ฟอง , 1991 ) และมีการอธิบายโดย แดร์ริดา ( 1988:84 ) เป็นวิธีการ แต่เป็น " เหตุการณ์ " มีการอ่านข้อความเครื่องหมายที่สัมพันธ์กับข้อความอื่น ๆ กับพฤติกรรม subtexts ( ซิลเวอร์แมน , 1989 )