Is peasant politics in Thailand And

Is peasant politics in Thailand
Andrew Walker
This chapter asks a simple question: Is peasant politics in Thailand civil? The answer is straightforward: No. Peasant politics in Thailand is not civil if it judged by many of the established standards which define contemporary civil society, especially its institutionalization and relative autonomy from the state. Rather, I prefer to describe Thailand’s modern peasantry as being involved in an active “political society” in which the primary desire is to draw state power into local circuits of exchange by means of diverse, informal and pragmatic relationships. The coup of September 2006 attempted to negate the influence of this non-civil rural politics. It was a failed attempt because it was impossible to reverse powerful economic, social and political developments that have been unfolding over the past fifty years. In order to understand Thailand’s tumultuous politics over the past fifty years, it is necessary to understand the new politics of Thailand’s new peasantry

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นการเมืองของชาวนาในประเทศไทยแอนดรูวอล์คเกอร์ในบทนี้จะถามคำถามง่ายๆนี้ชาวนาการเมืองในประเทศไทยประชา? คำตอบที่ตรงไปตรงมา: การเมืองฉบับที่ชาวนาในประเทศไทยไม่ได้เป็นพลเรือนถ้ามันตัดสินโดยหลายมาตรฐานที่จัดตั้งขึ้นที่กำหนดประชาสังคมร่วมสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาบันและญาติอิสระจากรัฐ แต่ฉันชอบที่จะอธิบายชาวนาที่ทันสมัยของประเทศไทยกับการมีส่วนร่วมในงาน "สังคมการเมือง" ซึ่งในความปรารถนาหลักคือการวาดอำนาจรัฐเข้าสู่วงจรของการแลกเปลี่ยนในท้องถิ่นโดยใช้วิธีการที่หลากหลายความสัมพันธ์ทางการและในทางปฏิบัติ การทำรัฐประหารในปี 2006 ความพยายามที่เดือนกันยายนจะลบล้างอิทธิพลของนี้ที่ไม่ใช่พลเรือนการเมืองในชนบท มันเป็นความพยายามที่ล้มเหลวเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะย้อนกลับที่มีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจการพัฒนาทางสังคมและการเมืองที่ได้รับการแฉในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา เพื่อให้เข้าใจการเมืองป่วนของไทยที่ผ่านมาห้าสิบปีมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจการเมืองใหม่ของชาวนาใหม่ของไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นชาวนาการเมืองในประเทศไทย

บทนี้ แอนดรูว์ วอล์คเกอร์ ถามคำถามง่ายๆ : ชาวนาการเมืองในประเทศไทยเมือง คำตอบคือตรงไปตรงมา : ไม่ ชาวนาการเมืองในประเทศไทยไม่แพ่งถ้าตัดสินโดยจำนวนมากของเกณฑ์มาตรฐานซึ่งกำหนดสิทธิในสังคมสมัยใหม่ โดยเฉพาะญาติของสถาบันและอิสระจากรัฐ ค่อนข้างฉันชอบที่จะอธิบายกันไปสมัยใหม่ของไทยว่าเป็นส่วนร่วมในงาน " สังคมการเมือง " ซึ่งประสงค์หลักคือการวาดอำนาจรัฐเข้าสู่วงจรท้องถิ่นแลกเปลี่ยนด้วยวิธีการหลากหลาย ความสัมพันธ์แบบไม่เป็นทางการ และในทางปฏิบัติ รัฐประหารกันยายน 2549 พยายามที่จะลบล้างอิทธิพลของภาคชนบทนี้ไม่ใช่การเมืองมันเป็นความพยายามที่ล้มเหลวเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะย้อนกลับที่มีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจการพัฒนาทางสังคมและการเมืองที่ถูกแฉมากกว่า 50 ปี ที่ผ่านมา เพื่อที่จะเข้าใจไทยป่วนการเมืองปี 50 ที่ผ่านมา มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจการเมืองใหม่ของ
ชาวนาไทยใหม่