According to his words, the reasons

According to his words, the reasons of accepting Islam by Russians are „looking for
God” or image of Islam as the revolutionary political movement directed on radical
transformation of a society. That’s why they bring more problems to the organization
then public benefits for ummah. Therefore, the non-practicing Moslems have to be the
main objects for the Islamic proselytism in Russia.
Russia is a multinational and multiconfessional country, and religious problems
were always crossed with political and social contradictions. All revolts against the
central power in XV or in XXI century had religious aspect. That’s why the state always
tried to maintain the interreligious peace in the country. Now the political elite of the
Russian Federation has no strategy of a religious policy, as there is a set of contradictions
between the state and the main religious traditions – Orthodox Christianity and
Sunni Islam.
Now we can say that the only problems between two of three researched organizations
are resolved: the state and ROC. The relations between the state and Islam, and
also Islam and Orthodoxy remain very difficult. These problems are extremely difficult
to resolve within the limits of the liberal political system assuming secularism, equality
between the religions and the equidistance of the state from all the religious organizations.
Unfortunately, the state doesn’t attend to the problem of the relations with
Islam, operating within the limits of the developed European and American concepts
of multiculturalism and tolerances. It causes, on one hand, a negative reaction of the
majority of the population of Russia and on another – it forces significant figures of
Moslems to go underground.
From our point of view, it is necessary to develop our own Russian concept of the
interreligious peace, where the state should be a mediator between Islam and Orthodox
Christianity, offer a number of the agreements, regulate mutual relations between
the main religions. In particular, it is necessary to pay attention on mutual proselytism
in Christianity and Islam as well as to criticize or even restrict the appointment of converts
to the significant posts. The practice of interreligious conferences and dialogues
where the religious leaders develop joint decisions on moral and social problems have
to be borrowed from other countries. In case of insufficient attention of the authorities
to the problems of interreligious relations Islam and Orthodox Christianity can become
the subject of political opposition like it has already happened all over the world
and lead the country up to its disintegration.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตามคำพูดของเขา สาเหตุทำให้ยอมรับอิสลาม ด้วยนี่ "ต้องการพระเจ้า"หรือภาพของอิสลามเป็นการปฏิวัติเคลื่อนไหวทางการเมืองโดยตรงในรัศมีการเปลี่ยนแปลงของสังคม จึงช่วยนำปัญหาเพิ่มเติมสำหรับองค์กรแล้วสาธารณะประโยชน์สำหรับประชาชาติ ดังนั้น Moslems ไม่ใช่ฝึกต้องการวัตถุหลักสำหรับ proselytism อิสลามในรัสเซียรัสเซียเป็นประเทศชาติ และ multiconfessional และปัญหาทางศาสนาเสมอถูกข้าม ด้วยกันข้ามทางการเมือง และสังคม อย่างไรทั้งหมดกับการศูนย์กลางอำนาจ ใน XV หรือ ในศตวรรษ XXI ด้านศาสนาได้ คือเหตุผลที่ทำไมรัฐเสมอกำลังพยายามรักษาสันติภาพ interreligious ในประเทศ ตอนนี้ชนชั้นนำทางการเมืองของการสหพันธรัฐรัสเซียมีกลยุทธ์นโยบายทางศาสนา ไม่มีเป็นชุดกันข้ามระหว่างรัฐกับหลักศาสนาประเพณี – วออโธดอกซ์ศาสนาคริสต์ และอิสลาม Sunniตอนนี้เราสามารถบอกว่า ปัญหาเฉพาะระหว่างสององค์กรวิจัยสามได้รับการแก้ไข: สถานะและ ROC ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและศาสนาอิสลาม และนอกจากนี้ อิสลาม Orthodoxy ครั้งยากมาก ปัญหาเหล่านี้ยากมากเมื่อต้องการแก้ไขภายในขีดจำกัดของระบบการเมืองเสรีนิยมสมมติว่าฆราวาสนิยม ความเสมอภาคระหว่างศาสนาและ equidistance รัฐจากองค์กรทางศาสนาทั้งหมดอับ ไม่เข้าสถานะปัญหาความสัมพันธ์กับอิสลาม การปฏิบัติการภายในข้อจำกัดของแนวคิดจากยุโรปและสหรัฐอเมริกาที่พัฒนาmulticulturalism และยอมรับ จะทำให้ บนมือหนึ่ง ปฏิกิริยาเชิงลบของการประชากร ของรัสเซีย และ ใน อีก – ส่วนใหญ่จะบังคับตัวเลขนัยสำคัญของMoslems ไปใต้ดินจากมุมของเรามอง จำเป็นต้องพัฒนาแนวคิดของเราเองรัสเซียinterreligious สันติภาพ ซึ่งรัฐควรจะเป็นสื่อกลางระหว่างอิสลามกับวออโธดอกซ์ศาสนาคริสต์ มีจำนวนของข้อตกลง ควบคุมความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างศาสนาหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำเป็นต้องสนใจการ proselytism ซึ่งกันและกันในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามเป็นอย่างดีเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ หรือแม้แต่การนัดหมายของแปลงจำกัดเพื่อโพสต์อย่างมีนัยสำคัญ แบบฝึกหัด interreligious ประชุมและประเด็นซึ่งพัฒนาผู้นำศาสนา ได้ร่วมตัดสินใจในปัญหาทางศีลธรรม และสังคมจะได้ยืมมาจากประเทศอื่น ๆ ในกรณีที่มีความสนใจไม่เพียงพอของเจ้าหน้าที่ปัญหาความสัมพันธ์ interreligious อิสลามกับคริสต์วออโธดอกซ์สามารถกลายเป็นเรื่องของการเมืองฝ่ายค้านชอบเกิดขึ้นแล้วทั่วโลกและนำประเทศถึงบูรณภาพของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามคำพูดของเขาด้วยเหตุผลของการยอมรับศาสนาอิสลามโดยรัสเซียจะ "มองหา
พระเจ้า "หรือภาพของศาสนาอิสลามเป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองในการปฏิวัติกำกับหัวรุนแรง
การเปลี่ยนแปลงของสังคม นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาทำให้เกิดปัญหาขึ้นกับองค์กร
แล้วผลประโยชน์สาธารณะสำหรับ ummah ดังนั้นมุสลิมที่ไม่ใช่การฝึกต้องเป็น
วัตถุหลักสำหรับสาวกของศาสนาอิสลามในรัสเซีย.
รัสเซียเป็นประเทศที่ข้ามชาติและ multiconfessional และปัญหาทางศาสนา
ถูกข้ามเสมอกับความขัดแย้งทางการเมืองและสังคม ปฏิวัติทั้งหมดกับ
อำนาจกลางในห้าหรือในศตวรรษมีแง่มุมทางศาสนา นั่นเป็นเหตุผลที่รัฐมักจะ
พยายามที่จะรักษาความสงบระหว่างศาสนาในประเทศ ตอนนี้ยอดทางการเมืองของ
รัสเซียมีกลยุทธ์ไม่มีนโยบายทางศาสนาที่มีชุดของความขัดแย้ง
ระหว่างรัฐและประเพณีทางศาสนาที่สำคัญ - ออร์โธดอกศาสนาคริสต์และ
. มุสลิมสุหนี่
ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างสองในสามของ องค์กรค้นคว้า
ได้รับการแก้ไข: รัฐและ ROC ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและศาสนาอิสลามและ
ศาสนาอิสลามและยังดั้งเดิมยังคงเป็นเรื่องยากมาก ปัญหาเหล่านี้เป็นเรื่องยากมาก
ที่จะแก้ปัญหาในขอบเขตของระบบการเมืองเสรีนิยมสมมติฆราวาสความเท่าเทียมกัน
ระหว่างศาสนาและ equidistance ของรัฐจากทุกองค์กรทางศาสนา.
แต่น่าเสียดายที่รัฐไม่ได้เข้าร่วมในการแก้ไขปัญหาของความสัมพันธ์กับ
ศาสนาอิสลาม , การดำเนินงานภายในขอบเขตของการพัฒนาแนวความคิดในยุโรปและอเมริกา
ของความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความคลาดเคลื่อน มันทำให้เกิดบนมือข้างหนึ่ง, ปฏิกิริยาเชิงลบของ
ประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซียและอีก - มันบังคับให้ตัวเลขที่สำคัญของ
มุสลิมที่จะไปใต้ดิน.
จากมุมมองของเรามันเป็นสิ่งจำเป็นในการพัฒนาแนวคิดรัสเซียของเราเองของ
ศาสนา ความสงบสุขที่รัฐควรจะเป็นสื่อกลางระหว่างศาสนาอิสลามและออร์โธดอก
ศาสนาคริสต์มีจำนวนของสัญญาควบคุมความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่าง
ศาสนาหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความจำเป็นต้องให้ความสนใจในศาสนาร่วมกัน
ในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามเช่นเดียวกับการที่จะวิพากษ์วิจารณ์หรือแม้กระทั่งการ จำกัด การแต่งตั้งแปลง
ที่จะโพสต์อย่างมีนัยสำคัญ การปฏิบัติของการประชุมระหว่างศาสนาและการหารือ
ที่ผู้นำศาสนาในการพัฒนาการตัดสินใจร่วมกันเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมและสังคมได้
ที่จะยืมมาจากประเทศอื่น ๆ ในกรณีที่มีความสนใจไม่เพียงพอของเจ้าหน้าที่
ในการแก้ไขปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์นิกายออร์จะกลายเป็น
เรื่องของความขัดแย้งทางการเมืองเหมือนมันได้เกิดขึ้นแล้วทั่วโลก
และนำประเทศขึ้นอยู่กับการสลายตัวของมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตามคำพูดของเขา เหตุผลของการยอมรับศาสนาอิสลาม โดยรัสเซีย„มองหา
พระเจ้า " หรือภาพลักษณ์ของศาสนาอิสลามที่เคลื่อนไหวทางการเมืองในคณะกำกับการเปลี่ยนแปลงรุนแรง
ของสังคม นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขานำปัญหาเพิ่มเติม

องค์กรแล้วสาธารณะประโยชน์สำหรับ Ummah . ดังนั้น จึงไม่ใช่การฝึกมุสลิม เป็นวัตถุหลักในเรื่องศาสนาอิสลาม

ในรัสเซียรัสเซียเป็นประเทศ multiconfessional ข้ามชาติและปัญหาทางศาสนาอยู่เสมอ และ
ข้ามกับความขัดแย้งทางการเมืองและสังคม ทั้งหมดปฏิวัติต่อต้าน
พลังกลางในสิบห้าหรือในศตวรรษ มีแง่มุมทางศาสนา นั่นคือทำไมรัฐเสมอ
พยายามรักษาสันติภาพ Interreligious ในประเทศ ตอนนี้การเมืองชนชั้นนำของ
สหพันธรัฐรัสเซียไม่มีกลยุทธ์ของนโยบายทางศาสนา , มีชุดของการโต้แย้ง
ระหว่างรัฐกับหลักทางศาสนาประเพณีและศาสนาคริสต์ซุนนีย์และ
.
ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่า ปัญหาระหว่างสองสามวิจัยองค์กร
ได้รับการแก้ไข : รัฐและประ . ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและศาสนาอิสลามและศาสนาอิสลามและ orthodoxy
ก็อยู่ยากปัญหาเหล่านี้จะยากมาก
แก้ไขภายในขอบเขตของเสรีนิยมทางการเมืองระบบสมมติว่าฆราวาส ความเสมอภาค
ระหว่างศาสนาและ equidistance ของรัฐจากทุกองค์กรทางศาสนา .
แต่รัฐไม่ได้สนใจปัญหาของความสัมพันธ์กับ
ศาสนาอิสลาม ปฏิบัติการภายในขอบเขตของการพัฒนาในยุโรปและอเมริกา แนวคิด
ของการมีวัฒนธรรมหลากหลาย และเกณฑ์ความคลาดเคลื่อน สาเหตุมัน บนมือข้างหนึ่งเป็นลบปฏิกิริยาของ
ส่วนใหญ่ของประชากรของรัสเซีย และ อื่นๆ ซึ่งกองกำลังตัวเลขสำคัญของ

ยะไปใต้ดิน จากมุมมองของเรา มันเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อพัฒนาแนวคิดรัสเซียของเราเอง
สันติภาพ Interreligious ซึ่งรัฐควรเป็นคนกลางระหว่าง ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ดั้งเดิม
,มีจำนวนของข้อตกลงควบคุมความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่าง
ศาสนาหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะให้ความสนใจ
เปลี่ยนศาสนาซึ่งกันและกัน ในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม รวมทั้งวิพากษ์ วิจารณ์ หรือแม้แต่การแต่งตั้งแปลง
ไปโพสต์ที่สำคัญ การปฏิบัติของการประชุมและบทสนทนา
Interreligiousที่ผู้นำศาสนา พัฒนาคุณธรรมและการตัดสินใจร่วมกัน ปัญหาทางสังคม
ถูกยืมจากประเทศอื่น ๆ ในกรณีของความสนใจไม่เพียงพอของเจ้าหน้าที่
ถึงปัญหาความสัมพันธ์ Interreligious ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ดั้งเดิมจะกลายเป็น
เรื่องของความขัดแย้งทางการเมือง เช่น มันเกิดขึ้นแล้วทั่วโลก
และนำประเทศขึ้นเพื่อการ .