Although amour propre has its origi

Although amour propre has its origins in sexual competition and comparison within small societies, it does not achieve its full toxicity until it is combined with a growth in material interdependence among human beings. In the Discourse on Inequality, Rousseau traces the growth of agriculture and metallurgy and the first establishment of private property, together with the emergence of inequality between those who own land and those who do not. In an unequal society, human beings who need both the social good of recognition and such material goods as food, warmth, etc. become enmeshed in social relations that are inimical both to their freedom and to their sense of self worth. Subordinates need superordinates in order to have access to the means of life; superordinates need subordinates to work for them and also to give them the recognition they crave. In such a structure there is a clear incentive for people to misrepresent their true beliefs and desires in order to attain their ends. Thus, even those who receive the apparent love and adulation of their inferiors cannot thereby find satisfaction for their amour propre. This trope of misrepresentation and frustration receives its clearest treatment in Rousseau's account of the figure of the European minister, towards the end of the Discourse on Inequality, a figure whose need to flatter others in order to secure his own wants leads to his alienation from his own self.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่า propre อามูร์มีกำเนิดในทางเพศการแข่งขันและเปรียบเทียบภายในสังคมขนาดเล็ก มันไม่ได้ความเป็นพิษของมันเต็มจนกว่าจะพร้อมกับการเจริญเติบโตในวัสดุอิสระเสรีในหมู่มนุษย์ ในวาทกรรมในอสมการ Rousseau ติดตามการเจริญเติบโตของเกษตร และโลหะและก่อตั้งครั้งแรกของทรัพย์สิน พร้อมกับการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดินและผู้ที่ไม่ ในสังคมไม่เท่ากัน มนุษย์ที่ต้องดีทั้งทางสังคมการรับรู้และสินค้าเช่นวัสดุเป็นอาหาร อบอุ่น ฯลฯ กลายเป็น enmeshed ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ inimical รวมทั้งเสรีภาพของพวกเขา และ เพื่อความคุ้มค่าด้วยตนเอง ผู้ใต้บังคับบัญชาต้อง superordinates เพื่อเข้าถึงวิธีชีวิต superordinates ผู้ใต้บังคับบัญชาใน การทำงานสำหรับพวกเขา และให้พวกเขารู้พวกเขาอยากได้ เป็นโครงสร้าง ไม่ชัดเจนการจูงใจคนเพื่อ misrepresent ความเชื่อที่จริงและปรารถนาเพื่อบรรลุความสิ้นสุดของพวกเขา ดังนั้น แม้กระทั่งผู้ที่ได้รับความรักที่ชัดเจนและ adulation ของ inferiors ของพวกเขา จึงไม่พบความพึงพอใจสำหรับ propre ของโรง Trope นี้ misrepresentation และแห้วได้รับการรักษาชัดเจนในบัญชีของ Rousseau รูปรัฐมนตรียุโรป ในตอนท้ายของวาทกรรมเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกัน ตัวเลขต้องเลียแข้งเลียขาคนอื่นเพื่อความปลอดภัยของตัวเองต้องนำไปจำหน่ายของเขาจากเขาเองตนเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าความรัก propre มีต้นกำเนิดในการแข่งขันทางเพศและการเปรียบเทียบขนาดเล็กที่อยู่ในสังคมก็ไม่ได้บรรลุความเป็นพิษอย่างเต็มรูปแบบจนกว่าจะมีการรวมกับการเจริญเติบโตในการพึ่งพาซึ่งกันและกันวัสดุในหมู่มนุษย์ ในการอภิปรายเรื่องความไม่เท่าเทียมกันที่รูสโซร่องรอยการเจริญเติบโตของภาคเกษตรและโลหะและการจัดตั้งแรกของทรัพย์สินส่วนตัวร่วมกับการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดินและผู้ที่ทำไม่ได้ ในสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันมนุษย์ที่ต้องการทั้งทางสังคมที่ดีของการรับรู้และสินค้าวัสดุเช่นอาหารความอบอุ่น ฯลฯ กลายเป็นพัวพันอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ทั้งเสรีภาพของพวกเขาและความรู้สึกของมูลค่าในตัวเอง ผู้ใต้บังคับบัญชาต้องบังคับบัญชาเพื่อให้มีการเข้าถึงความหมายของชีวิต บังคับบัญชาผู้ใต้บังคับบัญชาต้องในการทำงานสำหรับพวกเขาและเพื่อให้พวกเขาได้รับการยอมรับพวกเขากระหาย ในโครงสร้างดังกล่าวมีแรงจูงใจที่ชัดเจนสำหรับคนที่จะบิดเบือนความเชื่อที่แท้จริงและความปรารถนาของพวกเขาเพื่อที่จะบรรลุปลายของพวกเขา ดังนั้นแม้ผู้ที่ได้รับความรักและการยกย่องสรรเสริญที่เห็นได้ชัดของที่ด้อยกว่าของพวกเขาจึงไม่สามารถพบความพึงพอใจสำหรับความรักของพวกเขา propre เปรียบเทียบของการบิดเบือนความจริงและความยุ่งยากนี้ได้รับการรักษาที่ชัดเจนในบัญชีรูสโซของร่างของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุโรปในช่วงสุดท้ายของการสนทนาบนความไม่เท่าเทียมกันซึ่งเป็นตัวเลขที่มีความจำเป็นในการเลียแข้งเลียขาคนอื่น ๆ เพื่อความปลอดภัยความต้องการของตัวเองนำไปสู่​​ความแปลกแยกจากเขา ตนเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถึงแม้ว่าความรักสะอาด มีต้นกำเนิดในการแข่งขันทางเพศและการเปรียบเทียบภายในสังคมเล็กๆ มันไม่บรรลุเต็มพิษจนกว่าจะมีการรวมกับการพึ่งพาวัตถุดิบในหมู่มนุษย์ ในวาทกรรมความไม่เสมอภาค , Rousseau ร่องรอยการเจริญเติบโตของการเกษตรและโลหะและการก่อตั้งครั้งแรกของทรัพย์สินส่วนตัวพร้อมกับการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดิน และบรรดาผู้ที่ไม่ ในสังคมไม่เท่ากัน มนุษย์ผู้ต้องการทั้งทางสังคมที่ดีของการรับรู้และวัสดุสินค้า เช่น อาหาร ความอบอุ่น ฯลฯ กลายเป็น enmeshed ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซึ่งไม่เป็นมิตรทั้งเสรีภาพของพวกเขาและความรู้สึกของพวกเขาคุ้มค่าด้วยตนเองผู้ใต้บังคับบัญชาต้อง superordinates เพื่อเข้าถึงความหมายของชีวิต superordinates ต้องการผู้ใต้บังคับบัญชาให้ทำงานสำหรับพวกเขาและให้พวกเขารู้ พวกเขากระหาย เช่นโครงสร้างมีแรงจูงใจที่ชัดเจนสำหรับประชาชนที่จะบิดเบือนความจริงความเชื่อที่แท้จริงของพวกเขาและความต้องการเพื่อให้บรรลุสิ้นสุดของพวกเขา ดังนั้นแม้ผู้ที่ได้รับความรักที่ชัดเจนและการยกย่องสรรเสริญของ inferiors ไม่สามารถจึงพบความพึงพอใจของมัวร์สะอาด . นี้รูปแบบของการบิดเบือนและเสียงได้รับการรักษาที่ชัดเจนของรุสโซ่บัญชีตัวเลขของรัฐมนตรียุโรป ในตอนท้ายของการสนทนาในความไม่เท่าเทียมกัน ,รูปของใครต้องยกยอผู้อื่นเพื่อความปลอดภัยของเขาเองต้องการนำไปสู่ภาวะแปลกแยกจากตัวเองไป