The emphasis upon freedom in educat

The emphasis upon freedom in education, upon the child's inalienable right to develop and expand without rigid supervision or direction, makes a fundamental assumption which the anthropologist is constrained to question. The educationist who pleads for the free development of the child presumes that such free development is possible, that the growing individual left alone, given no harsh and restricting directions, will develop into a type of personality and a type of thought valuable in themselves, valuable both to the community and to the individual. Such theorists do permit the educator to provide the child with materiais, raffia and cardboard, clay, crayons, wood, wire, the raw materials with which the plastic and graphic arts have worked throughout human history. But they are not equally generous in recommending models. The child should be left with the raw materiais to evolve out of his own head something new and artistic and important. Or, if the child is permitted models, they must be forms upon which other civilizations have based their artistic and social development, never the forms which are germane to our own tradition.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เน้นความเป็นอิสระในการศึกษาเมื่อถูกยึดครองของเด็กที่จะพัฒนาและขยายโดยไม่ต้องดูแลเข้มงวดหรือทิศทางทำให้สมมติฐานพื้นฐานที่นักมานุษยวิทยาที่มีข้อ จำกัด ที่จะถาม ศาสตร์ที่ร้องขอสำหรับการพัฒนาฟรีของเด็กทึกทักว่าการพัฒนาดังกล่าวฟรีเป็นไปได้ว่าบุคคลที่กำลังเติบโตเหลือเพียงอย่างเดียวเนื่องจากไม่มีทิศทางที่รุนแรงและการ จำกัด การจะพัฒนาเป็นประเภทของบุคลิกภาพและประเภทของความคิดที่มีคุณค่าในตัวเองที่มีคุณค่าทั้งต่อชุมชนและอยู่กับแต่ละบุคคล ทฤษฎีดังกล่าวไม่อนุญาตให้มีการศึกษาเพื่อให้เด็กที่มีต้นปา​​ล์มชนิดหนึ่ง Materiais และกระดาษแข็ง, ดิน, ดินสอสี, ไม้, ลวดวัตถุดิบที่พลาสติกและศิลปะภาพพิมพ์ได้ทำงานตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่พวกเขาจะไม่เท่าเทียมกันใจกว้างในการแนะนำรูปแบบ เด็กควรจะเหลือ Materiais ดิบที่จะพัฒนาสิ่งที่ออกมาจากหัวของตัวเองใหม่และศิลปะและที่สำคัญของเขา หรือถ้าเด็กจะได้รับอนุญาตรูปแบบพวกเขาจะต้องรูปแบบตามที่อารยธรรมอื่น ๆ ที่มีการพัฒนาศิลปะและสังคมของพวกเขาไม่เคยรูปแบบที่มีความใกล้ชิดกับประเพณีของเราเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เน้นตามเสรีภาพในการศึกษา เมื่อสิทธิเท่าเทียมกันของเด็กจะพัฒนา และขยายได้โดยไม่ต้องควบคุมเข้มงวดหรือทิศทาง ทำให้สมมติฐานพื้นฐานที่นักมานุษยวิทยาที่ไม่จำกัดคำถาม Educationist ที่ pleads สำหรับการพัฒนาฟรีของลูก presumes ที่พัฒนาดังกล่าวฟรีได้ ว่า แต่ละคนเติบโตเหลือคนเดียว กำหนดทิศทางไม่รุนแรง และ restricting จะพัฒนาเป็นบุคลิกภาพชนิด และชนิดของคิดว่า มีคุณค่าในตัวเอง มีคุณค่าทั้งต่อสังคม และบุคคล Theorists เช่นอนุญาตให้ประวัติผู้สอนและให้เด็ก materiais, raffia และกระดาษแข็ง ดิน ดินสอสี ไม้ ลวด วัสดุวัตถุดิบที่พลาสติกและศิลปะได้ทำงานตลอดประวัติศาสตร์มนุษย์ แต่พวกเขาจะไม่ใจกว้างเท่า ๆ กันในรูปแบบแนะนำ เด็กควรจะปล่อยกับ materiais ดิบคายออกจากศีรษะของเขาเองสิ่งใหม่ และศิลปะ และมีความสำคัญ หรือ ถ้าเด็กไม่ได้รับอนุญาตรุ่น จะต้องมีฟอร์มซึ่งอารยธรรมอื่น ๆ ได้จากการพัฒนาศิลปะ และสังคม ไม่เคยแบบที่เป็น germane กับประเพณีของเราเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การให้ความสำคัญที่เมื่อมีอิสระในการศึกษาสิทธิ Thomas Jefferson ของเด็กที่จะพัฒนาและขยายตัวไม่มีทิศทางหรือการตรวจสอบชนิดแข็งทำให้สมมุติฐานพื้นฐานที่มีผู้ชำนาญในมานุษยวิทยาที่มีการตั้งคำถาม educationist ที่ pleads สำหรับการพัฒนาแบบไม่เสียค่าบริการของเด็กนั้นระบบจะถูกโจมตีว่าการพัฒนาแบบไม่เสียค่าบริการดังกล่าวมีความเป็นไปได้ว่าแต่ละคนที่เติบโตอยู่ตามลำพังได้รับไม่มีทิศทางที่รุนแรงและการจำกัดการจะพัฒนาเป็น ประเภท ของความเป็นตัวตนและ ประเภท ของความคิดอันมีค่าในตัวเองมีคุณค่าทั้งในชุมชนและให้กับบุคคลที่ บรรดานักทฤษฎีเช่นว่านั้นต้องอนุญาตให้สถาบันการศึกษาในการให้เด็กด้วย materiais raffia เทียนและกระดาษแข็งดินเหนียวไม้สายวัตถุดิบที่พร้อมด้วยซึ่งจัดแสดงผลงานทางศิลปะพลาสติกและ ภาพ กราฟิกที่ได้ทำงานมาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์. แต่ไม่ใช่ขนาดใหญ่เท่าๆกันในการแนะนำรุ่น เด็กที่ควรจะเป็นทางด้านซ้ายพร้อมด้วย materiais วัตถุดิบที่จะพัฒนาออกมาในบางสิ่งบางอย่างศีรษะของเขาเองใหม่และความงดงามทางศิลปะและความสำคัญ หรือถ้าเด็กได้รับอนุญาตให้รุ่นพวกเขาจะต้องมีรูปแบบที่อารยธรรมอื่นๆใช้การพัฒนาทางด้านศิลปะและทางสังคมของพวกเขาไม่เคยรูปแบบซึ่งจะเกี่ยวดองกันอย่างสนิทกับแบบดั้งเดิมของเราด้วยตัวของท่านเอง