To Pacific people the coconut palm is the Tree of Life, and life itself often depends on its presence. This versatile and ubiquitous tree still keeps to itself the mystery of its geographical origins. Scientists may have theories, but most Pacific islanders believe that the coconut palm is of supernatural origin. Stray palms on uninhabited isles or in remote island valleys may appear wild and neglected to stranger, but chances are that some local family is watching and using them.On the other hand, the material culture of the islands is based on forest products in general, not just the coconut.
Melanesian craftsmen fashion their goods from bark, fiber, wood, and other plant parts. Stone, shell, and bone are found in great variety, feathers and shell are seen as ornaments. But it is the plants which form the structural materials or architecture and artifacts. Among Melanesia’s varied cultures, that of New Guinea’s Sepik River area is one of the richest in artifacts. An important source is the annual festival marking the harvest of the yamcrop, a hill-country staple. Yams of special size and character represent spirits of the dead, and the quality of a man’s yam crop is a measure of his prestige and his virility. A man and his family may not eat their own produce but must give it to a family of a nonrelated clan. Each phase of the growing cycle of the yam is marked with ceremonies and festivities culminating in the great harvest festival when the village square is filled with piles of yams. Many of the finest specimens are adorned with painted masks, feather headdresses, and jewelry. Each man or the tribe, similarly adorned, extols the virtues of his yams in extravagant oratory, climaxing his presentation by pronouncing the name the family who is to receive his crop
กับแปซิฟิกคนปาล์มมะพร้าวคือต้นไม้แห่งชีวิต และชีวิตนั้นมักจะขึ้นอยู่กับการปรากฏตัวของมัน นี้อเนกประสงค์และแพร่หลาย ต้นไม้ยังให้ตัวเองปริศนากำเนิดทางภูมิศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์มีทฤษฎี แต่ชาวเกาะแปซิฟิกส่วนใหญ่เชื่อว่า มะพร้าว ปาล์ม เหนือธรรมชาติที่มา ต้นปาล์มบนเกาะ หรือหลงอยู่ในหุบเขาและป่าเกาะห่างไกล อาจมีหลงกับคนแปลกหน้า แต่แน่นอนว่า บางท้องถิ่น บางครอบครัวอยู่ และใช้พวกเขา บนมืออื่น ๆ , วัสดุทางวัฒนธรรมของเกาะอยู่ตามป่าทั่วไป ไม่ใช่แค่ มะพร้าวเมลานีเซียนหลังแฟชั่น สินค้าของพวกเขาจากเปลือกไม้ ไฟเบอร์ ไม้ และพืชอื่น ๆ หิน , เปลือก , และกระดูกที่พบในความหลากหลาย , ขนและเปลือกจะเห็นเป็นเครื่องประดับ แต่มันเป็นพืชซึ่งรูปแบบวัสดุโครงสร้างหรือสถาปัตยกรรมและศิลปวัตถุ ของเซียก็หลากหลายวัฒนธรรมของนิวกินีเป็นผู้รับจ้างแม่น้ำ พื้นที่เป็นหนึ่งในที่ร่ำรวยที่สุดในศิลปวัตถุ เป็นแหล่งสำคัญ คือ เทศกาลประจำปี การเก็บเกี่ยวของ yamcrop เนินเขาประเทศหลัก แยมขนาดพิเศษและตัวละครที่เป็นตัวแทนของวิญญาณของคนตาย และคุณภาพของพืช ยำ ผู้ชาย เป็นวัดของศักดิ์ศรีและความเป็นลูกผู้ชายของเขา ชายคนหนึ่งและครอบครัวของเขาไม่อาจกินผลิตของตนเอง แต่ต้องให้ครอบครัวของตระกูล nonrelated . แต่ละช่วงของการเจริญเติบโตวัฏจักรของกลอยถูกทำเครื่องหมายด้วยพิธีกรรมและเทศกาล culminating ในเทศกาลเก็บเกี่ยวที่ดีเมื่อหมู่บ้านสี่เหลี่ยมเต็มไปด้วยกองมันเทศ หลายชิ้นงานดีเลิศ จะประดับด้วยหน้ากากขนนก headdresses , ทาสี , และเครื่องประดับ แต่ละคน หรือ เผ่าเดียวกันอ่า extols คุณธรรมของแยมของเขาในฟุ่มเฟือยใน climaxing , นำเสนอโดยออกเสียงชื่อครอบครัวผู้ที่ได้รับการเพาะปลูกของเขา
การแปล กรุณารอสักครู่..
