processes of individual minds. In s

processes of individual minds. In short, sexism structures our very experience of the world, and makes that world on the whole worse for women than for men.





Background: Language, Experience, and Recognition



Though sexism is a pervasive form of oppression, the term "sexism" is of surpris­ ingly recent coinage, first appearing in print in 1968 (Shapiro, 1985). Language and recognition are close allies when identifying social problems and investigating the possibility of social transformation. In naming this social phenomenon, and thus drawing attention to it, the second-wave feminists of the 1970s provided the conceptual space within which to recognize and reorganize long-standing moral, social, and political structures based on and affecting gender and biological sex. The resulting explorations into sexism have yielded considerable insights, and a nwnber of difficulties.
Prior to the very recent coining of "sexism" there was simply no term to refer to the concept of women's oppression. Instead, authors identified various ways in which women seemed to be mistreated. Authors writing on this subject generally described fairly "local" forms of mistreatment. The primary focus of feminist argu­ ments in the eighteenth and nineteenth centuries, for example, concerned the im­ portance of education for women and an opposition to the absolute sovereignty of men within marriage (Astell, 1694, 1700). These arguments, however, commonly held that any change in the position of women depended largely, if not solely, on a change in women. They also often agreed with the popular view that women had a naturally limited rational capacity (when compared with men), and that domestic life was women's naturally proper sphere.
At the end of the eighteenth century Mary Wollstonecraft focused on a compara­ tively greater variety of social factors contributing to women's subordinate position. Taking the radical stance that women are not inferior by nature, she held that women are naturally deserving of equal rights, and could, if properly educated, participate in "the theatre of politics." Like her predecessors, she held that women in general had an underdeveloped rational capacity. The vices that misogynist satires commonly attributed to women were, in her view, quite generally deserved: "it is your own conduct, 0 ye foolish women! which throws an odium on your sex!" (Wollstonecraft, [1792] 1988: 302). Unlike them, however, she argued that it was not nature, but a lack of education that had contributed to women's focus on relatively trivial matters. Importantly, however, Wollstonecraft did not think that education would be sufficient to rectify women's subordinate position. She recog­ nized that what she called the "stream of popular opinion" had an even stronger effect on women's social standing than did any characteristics actually possessed by individual women (Wollstonecraft, [1792] 1988: 102). For bolstered by the stream of popular opinion and a socially produced reprehensible female character, she agreed that women's behavior often did "justify the authority that chains such a weak being to her duty" (Wollstonecraft, [1792] 1988: 319). However, as women were just as capable as men of acquiring "human virtues," she argued that they were a social resource that was being squandered.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กระบวนการของจิตใจของแต่ละบุคคล ในระยะสั้นโครงสร้างกีดกันประสบการณ์ของเรามากของโลกและทำให้โลกรู้ว่าในทั้งที่เลวร้ายยิ่งสำหรับผู้หญิงกว่าสำหรับผู้ชาย





พื้นหลัง:. ภาษาประสบการณ์การรับรู้และ



แม้ว่ากีดกันทางเพศเป็นรูปแบบที่แพร่หลาย ของการกดขี่, "กีดกัน" ระยะเวลาเป็นเหรียญล่าสุด ingly surpris ปรากฏตัวครั้งแรกในการพิมพ์ในปี 1968 (Shapiro, 1985)ภาษาและการรับรู้เป็นพันธมิตรใกล้ชิดเมื่อมีการระบุปัญหาสังคมและการตรวจสอบความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ในการตั้งชื่อนี้ปรากฏการณ์ทางสังคมและทำให้ดึงความสนใจไปมันสตรีสองคลื่นของปี 1970 ที่ให้พื้นที่ภายในแนวความคิดที่จะรับรู้และจัดระเบียบยาวนานศีลธรรมสังคมและโครงสร้างทางการเมืองบนพื้นฐานและมีผลกระทบต่อเพศและเพศทางชีวภาพ เป็นผลการสำรวจทางเพศมีผลให้ข้อมูลเชิงลึกมากและ nwnber ของปัญหา.
ก่อนที่จะมีการสร้างล่าสุดของ "กีดกัน" มีเพียงคำกล่าวถึงแนวคิดของการกดขี่ผู้หญิงไม่มี แทนผู้เขียนระบุวิธีการต่างๆที่ผู้หญิงดูเหมือนจะทำร้ายผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยทั่วไปค่อนข้างอธิบายรูปแบบ "ท้องถิ่น" จากการกระทำทารุณ เป้าหมายหลักของ ments argu เรียกร้องสิทธิสตรีในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้าเช่นกังวลเปื้อน im ของการศึกษาสำหรับผู้หญิงและความขัดแย้งกับอำนาจอธิปไตยที่แท้จริงของผู้ชายที่แต่งงานภายใน (Astell, 1694, 1700) ข้อโต้แย้งเหล่านี้ แต่ร่วมกันจัดว่ามีการเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งของผู้หญิงใด ๆ ขึ้นอยู่กับส่วนใหญ่ถ้าไม่ แต่เพียงผู้เดียวในการเปลี่ยนแปลงในผู้หญิง พวกเขาก็เห็นด้วยที่มักจะมีมุมมองที่เป็นที่นิยมว่าผู้หญิงมีความสามารถในการมีเหตุผลตามธรรมชาติ จำกัด (เมื่อเทียบกับผู้ชาย) และว่าชีวิตในประเทศเป็นทรงกลมที่เหมาะสมตามธรรมชาติของผู้หญิง.
ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Mary Wollstonecraft มุ่งเน้นไปที่ความหลากหลายมากขึ้น tively compara จากปัจจัยทางสังคมที่เอื้อต่อการตำแหน่งรองของผู้หญิง การท่าทางที่รุนแรงว่าผู้หญิงไม่ได้ด้อยกว่าโดยธรรมชาติของเธอถือได้ว่าผู้หญิงจะเป็นธรรมชาติสมควรได้รับสิทธิเท่าเทียมกันและอาจถ้ามีการศึกษาอย่างถูกต้องมีส่วนร่วมใน "โรงละครของการเมือง." เหมือนก่อนหน้าเธอเธอถือได้ว่าผู้หญิงโดยทั่วไปมีความจุเหตุผลด้อยพัฒนา ความชั่วร้ายที่เกลียดคน satires มาประกอบกันทั่วไปเพื่อผู้หญิงในมุมมองของเธอค่อนข้างทั่วไปสมควรจะได้รับ: "! มันเป็นพฤติกรรมของคุณเอง 0 เจ้าหญิงโง่ที่พ่นความเกลียดชังกับเพศของคุณ" (คราฟ [1792] 1988: 302) ซึ่งแตกต่างจากพวกเขา แต่เธอก็เป็นที่ถกเถียงกันว่ามันไม่ใช่ธรรมชาติแต่ขาดการศึกษาที่มีส่วนร่วมในการให้ความสำคัญของผู้หญิงในเรื่องความน่ารำคาญ ที่สำคัญ แต่คราฟไม่ได้คิดว่าการศึกษาจะเพียงพอที่จะแก้ไขตำแหน่งรองของผู้หญิงเธอ recog nized ว่าสิ่งที่เธอเรียกว่า "กระแสของความนิยม" มีผลกระทบที่แข็งแกร่งยืนทางสังคมของผู้หญิงกว่าลักษณะอื่นใดครอบครองจริงโดยผู้หญิงแต่ละคน (คราฟ [1792] 1988: 102) สำหรับหนุนจากกระแสของความนิยมและผลิตสังคมตัวละครหญิงเลวทราม,เธอเห็นว่าพฤติกรรมของผู้หญิงที่มักจะไม่ "แสดงให้เห็นถึงอำนาจที่โซ่ดังกล่าวถูกอ่อนแอหน้าที่ของเธอ" (คราฟ [1792] 1988: 319) อย่างไรก็ตามในขณะที่ผู้หญิงมีความสามารถเช่นเดียวกับที่เป็นคนซื้อ "คุณธรรมของมนุษย์" เธอเป็นที่ถกเถียงกันว่าพวกเขาเป็นทรัพยากรทางสังคมที่ถูก squandered.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กระบวนการของจิตใจแต่ละ ในระยะสั้น เพศนิยมโครงสร้างประสบการณ์โลกของเรามาก และทำให้โลกที่เลวร้ายยิ่งในทั้งหมดสำหรับผู้หญิงมากกว่าในผู้ชาย


พื้น: ภาษา ประสบการณ์ และการรับรู้


ว่าเพศนิยมเป็นรูปแบบชุมชนที่แพร่หลายของอธิปไตย คำ "เพศนิยม" เป็น surpris­ ingly ล่าสุดประดิษฐ์ ปรากฏครั้งแรก ในการพิมพ์ในปี 2511 (Shapiro, 1985) ภาษาและการรับรู้มีพันธมิตรปิดเมื่อระบุปัญหาสังคม และการตรวจสอบความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงสังคม ในชื่อนี้ปรากฏการณ์ทางสังคม และดึงดูดความสนใจได้ดัง feminists สองคลื่นของสาว ๆ ให้พื้นที่แนวคิดที่รู้จัก และจัดระเบียบสังคมคุณธรรม ยาวนาน และโครงสร้างทางการเมืองตามทางเพศเพศภาวะและชีวภาพ affecting ผลสำรวจในเพศนิยมได้หาข้อมูลเชิงลึกมาก และ nwnber ของปัญหา
ก่อน coining มากล่าสุดของ "เพศนิยม" มีเพียงไม่มีคำอ้างถึงแนวคิดของการกดขี่ผู้หญิง แทน ผู้เขียนระบุวิธีการต่าง ๆ ที่ผู้หญิงดูเหมือนจะสามารถทำ ผู้เขียนเขียนในเรื่องนี้โดยทั่วไปอธิบายรูปแบบค่อนข้าง "ท้องถิ่น" mistreatment โฟกัสหลักของ feminist argu­ ments ในศตวรรษ eighteenth และศตวรรษที่ 19 เช่น กังวล portance im­ การศึกษาสำหรับผู้หญิงและเป็นฝ่ายค้านเพื่ออธิปไตยสมบูรณ์ของคนภายในงานแต่งงาน (Astell, 1694, 1700) อาร์กิวเมนต์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปจัดว่า มีการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งของผู้หญิงพร้อมมาก ถ้า ไม่ เท่า การเปลี่ยนแปลงในผู้หญิง พวกเขายังมักจะตกลงกับมุมมองนิยมว่า ผู้หญิงมีความจุเชือดธรรมชาติจำกัด (เมื่อเทียบกับคน), และชีวิตในประเทศที่เป็นทรงกลมเหมาะสมตามธรรมชาติของผู้หญิง
เมื่อสิ้นสุดศตวรรษ eighteenth แมเน้นบนความหลากหลายมากขึ้น tively compara­ ของตำแหน่งรองสตรีสังคมปัจจัย การท่าทางรุนแรงที่ว่า ผู้หญิงไม่น้อยตามธรรมชาติ เธอ จัดว่า ผู้หญิงปฏิเสธธรรมชาติของสิทธิที่เท่าเทียมกัน สามารถ ถ้าศึกษาอย่างถูกต้อง ร่วม "ละครเมือง" เช่นบรรดาลูกหลานของเธอ เธอจัดว่า ผู้หญิงโดยทั่วไปมีกำลังเชือดเป็นธรรมชาติ Vices ที่ satires misogynist โดยทั่วไปเกิดจากกับผู้หญิง ในมุมมองของเธอ โดยทั่วไปค่อนข้างสำคัญ: "มันเป็นจรรยาบรรณของ 0 เยผู้หญิงโง่ ที่พ่นเป็น odium เพศของคุณ" (Wollstonecraft, [1792] 1988:302) ซึ่งแตกต่างจากพวกเขา แต่ เธอโต้เถียงว่า ไม่ใช่ธรรมชาติ แต่ขาดการศึกษาที่มีส่วนผู้หญิงเน้นเรื่องค่อนข้างเล็กน้อย สำคัญ ไร Wollstonecraft ได้ไม่คิดว่า การศึกษาจะพอแก้สตรีตำแหน่งรอง นาง recog­ nized ว่า สิ่งที่เธอเรียก "กระแสของความนิยม" มีที่แข็งแกร่งผลยืนสังคมสตรีกว่าไม่จริงมอบผู้หญิงที่แต่ละลักษณะ (Wollstonecraft, [1792] 1988:102) สำหรับนั้นสนับสนุน ด้วยกระแสของการนิยมความคิดและสังคมผลิต reprehensible หญิงอักขระ เธอยอมรับว่า พฤติกรรมของผู้หญิงมักจะได้ "จัดเก็บที่ chains เป็นดังกล่าวอ่อนแอการหน้าที่ของเธอ" (Wollstonecraft, [1792] 1988:319) อย่างไรก็ตาม เป็นผู้หญิงเพียงแค่ความสามารถเป็นคนหา "คุณค่ามนุษย์" เธอโต้เถียงว่า พวกทรัพยากรทางสังคมที่มีการ squandered.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กระบวนการทำงานของจิตใจแต่ละรายได้ ในระยะสั้นต่างๆโครงสร้างประสบการณ์ที่ดีเยี่ยมของเราในโลกนี้และทำให้โลกทั้งที่ในที่เลวร้ายสำหรับผู้หญิงมากกว่าสำหรับคน.





พื้นหลัง ภาษา และรับประสบการณ์การ จดจำ



ต่างๆแม้จะเป็นรูปแบบของการกดขี่ที่กระจายไปทั่วซึ่งคำว่า"ต่างๆที่"มี surpris จรดพระนังคัลไม้ดอกการแต่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นครั้งแรกปรากฏอยู่ในการพิมพ์ในปี 1968 ( shapiro ; Spark , 1985 )การยอมรับและ ภาษา เป็นพันธมิตรอยู่ใกล้เมื่อมีการอธิบายถึงการระบุปัญหาทางสังคมและการสอบสวนความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ในการตั้งชื่อเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมนี้และทำให้การให้ความสนใจในการเป็นนักสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองในช่วงทศวรรษที่ 1970 s ที่ให้บริการพื้นที่ทางความคิด ภายใน ที่สามารถจดจำและรวบรวมใหม่ระยะยาวยืนอยู่ทางศีลธรรมสังคมและโครงสร้างทางการเมืองที่ตั้งอยู่บนและส่งผลกระทบต่อทางเพศและเรื่องเพศทางชีววิทยา เพื่อการสำรวจส่งผลให้เข้าไปในต่างๆมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งมากกว่าข้าวและ nwnber ของปัญหาใน.
ก่อนเพื่อหารายล่าสุดเป็นอย่างมากของ"ต่างๆ"มีเพียงไม่มีคำว่าในการดูในแนวความคิดของการกดขี่ของผู้หญิง แทนผู้เขียนระบุว่าวิธีการที่หลากหลายในที่ผู้หญิงดูเหมือนจะใช้งานไม่ถูกต้องผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยทั่วไปตามที่อธิบายไว้ค่อนข้าง"ท้องถิ่น"รูปแบบของการปฏิบัติอย่างเลวร้าย โฟกัสหลักของ argu จรดพระนังคัลสตรีนิยมในช่วงระยะเวลาหลายศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้าตัวอย่างเช่นที่เกี่ยวข้องผมจรดพระนังคัล portance ของการศึกษาสำหรับผู้หญิงและฝ่ายค้านที่ให้อำนาจอธิปไตยอย่างแท้จริงของคน ภายใน ( astell 16941700 ) อาร์กิวเมนต์เหล่านี้อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วถือว่าการเปลี่ยนแปลงใดๆในตำแหน่งของผู้หญิงก็ขึ้นอยู่กับขนาดใหญ่หากไม่ใช่ผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวในการเปลี่ยนแปลงในผู้หญิง. นอกจากนั้นยังจะได้รับความนิยมได้ตกลงกันไว้พร้อมด้วยวิวทิวทัศน์ที่ว่าผู้หญิงมีความสามารถอย่างมีเหตุผลอย่างเป็นธรรมชาติจำกัด(มหาชน)(เมื่อเทียบกับคน)และว่าการใช้ชีวิตในประเทศมีพื้นที่ที่เหมาะสมตามธรรมชาติของผู้หญิง.
ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปดที่แมรี่รีวอลสโตนคราฟ์ที่มุ่งเน้นใน compara tively ชำนิที่หลากหลายมากขึ้นจากปัจจัยทางสังคมมีผลต่อตำแหน่งผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิง การดำเนินนโยบายการเงินอย่างรุนแรงการที่ว่าผู้หญิงไม่ได้ด้อยกว่าโดยธรรมชาติก็ถือว่าผู้หญิงเป็นสิ่งที่สมควรจะเป็นธรรมชาติของสิทธิที่เท่าเทียมกันและหากไม่มีการศึกษามีส่วนร่วมใน"โรงละครของการเมือง"ดูเหมือนว่ารัฐบาลของเธอเธอถือว่าผู้หญิงโดยทั่วไปมีความจุที่ด้อยพัฒนามีเหตุผล ภาพ ความเลวร้ายที่ซีริผู้หญิงโดยทั่วไปเนื่องจากในผู้หญิงได้ในมุมมองของเธอค่อนข้างเหมาะสมโดยทั่วไปแล้ว"มันเป็นของคุณ 0 ผู้หญิงโง่เจ้า ซึ่งได้สร้างความเกลียดชังในทางเพศของคุณ!"(รีวอลสโตนคราฟ์[ 1792 ] 1988302 ) ไม่เหมือนกับเขาแต่เธอให้เหตุผลว่ามันไม่ใช่ธรรมชาติแต่การขาดการศึกษาที่มีส่วนสำคัญในการให้ความสำคัญของผู้หญิงในเรื่องหยุมหยิมค่อนข้างมาก. แต่ที่สำคัญที่สุดก็คือรีวอลสโตนคราฟ์ไม่คิดว่าการศึกษาจะมีเพียงพอต่อการทำให้ถูกตำแหน่งผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิงเธอ recog จรดพระนังคัล nized ว่าสิ่งที่เธอเรียกว่า"สตรีมที่ได้รับความนิยมในการแสดงความคิดเห็น"มีผลต่อแม้จะแข็งค่าขึ้นที่ยืนอยู่ในสังคมของผู้หญิงมากกว่าทำลักษณะใดๆนั้นมีอยู่จริงๆโดยแต่ละบุคคลหญิง(รีวอลสโตนคราฟ์[ 1792 ] 1988102 ) สำหรับอานิสงส์โดยสตรีมที่ได้รับความนิยมในการแสดงความคิดเห็นและลักษณะทางสังคมผู้หญิงปะทุขึ้นได้เธอเห็นว่าพฤติกรรมของหญิงมักจะทำ"ความชอบธรรมอำนาจหน้าที่โซ่ตรวนอ่อนเช่นว่านั้นเป็นหน้าที่ของเธอ"(รีวอลสโตนคราฟ์[ 1792 ] 1988 319 ) แต่ถึงอย่างไรก็ตามยังเป็นผู้หญิงก็สามารถใช้เป็นเพียงเป็นคนของการซื้อ"คุณความดีของมนุษย์"เธอให้เหตุผลว่าพวกเขาเป็นทรัพยากรทางสังคมที่กำลัง squandered .