The Sacred Desert: Religion, Literature, Art and Culture. By David Jas การแปล - The Sacred Desert: Religion, Literature, Art and Culture. By David Jas ไทย วิธีการพูด

The Sacred Desert: Religion, Litera

The Sacred Desert: Religion, Literature, Art and Culture
. By David Jasper. Oxford:Blackwell, 2004.Reviewed by Heather Walton, Elena Volkova and Richard Holloway in June 2005(Volume 19:2).Heather Walton opens her review of David Jasper’s
The Sacred Desert: Religion, Literature, Art, and Culture
with these words: ‘This is a beautiful book.’ And so it is.Jasper’s book is one I keep close at hand. Having been asked to choose a favourite book reviewed in this journal, I was fortunate to have the opportunity to briefly reflect on whythis is so. A huge reason is that it was the main text that introduced me to the wonderfulinterdisciplinary world of literature and theology and to the elements of working in thatworld I find most attractive—a playful seriousness, a structure that is a journey, a talentfor inhabiting the texts it engages without imposition and for inviting the reader into anadventure, and a gift for enacting what it tells of, participating, as David Klemm writes inthe introduction, ‘in a new form of religious reflection that is both intertextual andinterdisciplinary’ (p. xiv). The chapter titled ‘Time and Memory, Wind and Space: TheDesert and Mysticism’ is the one I invariably turn to for inspiration as a scholar, writer,and believer. Here Jasper juxtaposes Michel de Certeau’s
The Mystic Fable
as a space of spiritual desert with physical desert places. The result is a remarkable ‘reassembling of our space and time’ (p. 43).There are three reviews of
The Sacred Desert
in the June 2005 issue (vol. 19, 2), and theyare beautiful, too. Each one is a gem, unique, but all are clear, precise, learned, passionate, and written with great affection for a work the reviewers clearly delighted inas much as I. Here are a few excerpts: From Elena Volkova: ‘It is neither theology nor literature then by which the world is kept in being, but those who abandon the world inorder to acquire it, who leave their ‘home’ to find the true one, who can live through thetexts they create or read because they ‘die’ (abandon themselves) to write them or understand the other.’ And Walton: ‘There is a great deal of insight to be gained bymaking a serious desert pilgrimage through the pages of this book. But perhaps there iseven more to be enjoyed if you take a different kind of journey. If you simply allowyourself to wander around the pages without caring very much about where you are goingand are content just to stare at the strange sights and converse with the extraordinary people that you meet.’ Now Richard Holloway: ‘An absence that is a presence. A desertthat blossoms like the rose. A wilderness that becomes a well, and the pools are filledwith water. ‘What went ye out into the wilderness to see? A reed shaken with the wind?’That, certainly that; but more, much more than that; as this profound book will testify.’Beautiful.(Published in
Literature and Theology: 25
th
Anniversary Special Issue
26:3 [September 2012] 342.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ทะเลทรายศักดิ์สิทธิ์: ศาสนา วรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรม. โดย David แจสเปอร์ Oxford: Blackwell, 2004.Reviewed โดยวัล ตันเฮ เอเลนา Volkova และริชาร์ดฮอลโลเวย์ในเดือน 2005 มิถุนายน (ฉบับที่ 19:2) วัลตันเฮเปิดเธอทบทวนของ David แจสเปอร์ทะเลทรายศักดิ์สิทธิ์: ศาสนา วรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรมด้วยคำเหล่านี้: "นี้เป็นหนังสือสวยงาม' และดัง นั้นจึง หนังสือของแจสเปอร์เป็นหนึ่งฉันเก็บที่ ไม่ขอที่จะเลือกหนังสือโปรดตรวจทานในสมุดรายวันนี้ ผมโชคดีได้โอกาสไตร่ตรอง whythis สั้น ๆ ได้ดังนั้น เหตุผลใหญ่คือ ว่า เป็นข้อความหลักที่แนะนำฉันสู่ wonderfulinterdisciplinary โลกของวรรณคดีและศาสนา และองค์ประกอบของการทำงานใน thatworld พบมากที่สุดน่าสนใจกันอย่างจริงจังขี้เล่น โครงสร้างที่มีการเดินทาง talentfor เป็นข้อความที่เกี่ยวโดย ไม่จัดเก็บภาษี และ การเชิญชวนผู้อ่านเป็น anadventure และของขวัญสำหรับปฏิบัติมันบอกของที่อาศัยอยู่ เข้าร่วม เป็น David Klemm เขียนในบทนำ 'ในรูปแบบใหม่ของสะท้อนศาสนาที่ทั้ง andinterdisciplinary intertextual' (p. xiv) บทที่ชื่อว่า ' เวลา และหน่วยความจำ ลม และพื้นที่: TheDesert และรหัสยลัทธิ ' คือคงเส้นคงวาเปิดให้สำหรับแรงบันดาลใจเป็นนักวิชาการ นักเขียน และมุ นี่แจสเปอร์ juxtaposes ของ Michel de Certeauนิทานลึกลับเป็นช่องว่างของวิญญาณทะเลทรายกับทะเลทรายทางกายภาพสถาน ผลเป็นที่น่าจับตา 'reassembling และเวลาของเรา' (43 p.) มี 3 รีวิว ทะเลทรายศักดิ์สิทธิ์ 2005 มิถุนายนปัญหา (ปี 19, 2), และ theyare สวยงาม เกินไป แต่ละเป็นอัญมณี ไม่ซ้ำ แต่ทั้งหมดจะชัดเจน แม่นยำ เรียน รู้ หลงใหล และเขียน ด้วยจิตที่ดีสำหรับงานทาน inas ยินดีชัดเจนมากเท่าฉัน ที่นี่จะนำกี่: จากเอเลนา Volkova: ' ก็ไม่มีศาสนาหรือวรรณกรรม แล้ว โดยที่ โลกจะถูกเก็บในการ แต่ผู้ที่ละทิ้ง inorder โลกจะได้รับมัน ที่ปล่อยของ 'บ้าน' เพื่อค้นหาความจริง ที่สามารถมีชีวิตอยู่ โดย thetexts พวกเขาสร้าง หรืออ่านเนื่องจากจะ 'ตาย' (ละทิ้งตัวเอง) เขียน หรือเข้าใจกัน ' และวัลตัน: ' มีมากความเข้าใจจะได้รับ bymaking การจาริกแสวงบุญทะเลทรายอย่างจริงจังผ่านหน้าของหนังสือเล่มนี้ แต่ iseven อาจมีหลายชื่อถ้าคุณใช้ชนิดแตกต่างของการเดินทาง ถ้าคุณ allowyourself เพียงแค่ร่อนเร่ทั่วหน้าโดยไม่ต้องดูแลมากเกี่ยวกับการที่คุณมี goingand เนื้อหาเพียงเพื่อมองดูสถานที่ท่องเที่ยวแปลก และสนทนากับคนพิเศษที่คุณ ' ตอนนี้ริชาร์ดฮอลโลเวย์: ' การขาดงานที่มีสถานะ บลอสซั่ม desertthat ชอบกุหลาบ ถิ่นทุรกันดารที่ดี และสระว่ายน้ำมีน้ำ filledwith ' อะไรไปเยออกเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อดู กกการเขย่า ด้วยลม?' ที่แน่นอนว่า แต่เพิ่มเติม มากมากกว่าที่ เป็นหนังสือเล่มนี้อย่างลึกซึ้งจะเป็นพยาน ' สวย (ตีพิมพ์ใน วรรณคดีและศาสนา: 25thฉบับพิเศษครบรอบปี26:3 [2555 กันยายน] 342
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ทะเลทรายศาสนา:
ศาสนาวรรณคดีศิลปะและวัฒนธรรม โดยเดวิดแจสเปอร์ ฟอร์ด: Blackwell, 2004.Reviewed โดยเฮเทอร์วอลตัน, เอเลน่า Volkova ริชาร์ดฮอลโลในเดือนมิถุนายน 2005 (เล่มที่ 19: 2) .Heather วอลตันเปิดการตรวจสอบของเธอเดวิดแจสเปอร์ของ
ศักดิ์สิทธิ์ทะเลทราย: ศาสนาวรรณคดีศิลปะและวัฒนธรรม
ที่มีคำเหล่านี้: นี่คือหนังสือที่สวยงาม. และดังนั้นจึงหนังสือ is.Jasper เป็นหนึ่งฉันให้อยู่ใกล้มือ ได้รับการขอให้เลือกหนังสือเล่มโปรดในวารสารการทบทวนนี้ผมโชคดีที่มีโอกาสที่จะสะท้อนให้เห็นถึงสั้น ๆ whythis เป็นที่ เหตุผลใหญ่คือว่ามันเป็นข้อความหลักที่นำฉันไปที่โลก wonderfulinterdisciplinary ของวรรณกรรมและเทววิทยาและองค์ประกอบของการทำงานใน thatworld ฉันคิดว่าน่าสนใจมากที่สุด-จริงจังขี้เล่นโครงสร้างที่คือการเดินทาง, talentfor อาศัยอยู่ในตำรา มันได้โดยไม่ต้องเข้าร่วมการจัดเก็บภาษีและเชิญชวนให้ผู้อ่านเข้าสู่ anadventure และของขวัญสำหรับตัวประกันสิ่งที่มันบอกว่าการมีส่วนร่วมอย่างดาวิด Klemm เขียน inthe แนะนำในรูปแบบใหม่ของการสะท้อนทางศาสนาที่มีทั้ง intertextual andinterdisciplinary (พี. xiv) . บทที่ชื่อว่า 'เวลาและหน่วยความจำ, ลมและอวกาศ: TheDesert และเวทย์มนต์' เป็นหนึ่งฉันเสมอหันไปหาแรงบันดาลใจในฐานะนักวิชาการนักเขียนและผู้ศรัทธา นี่ juxtaposes แจสเปอร์มิเชลเด Certeau ของ
Mystic นิทาน
ให้เป็นพื้นที่ของทะเลทรายทางจิตวิญญาณกับสถานที่ทะเลทรายทางกายภาพ ผลที่ได้คือน่าทึ่ง 'ประกอบของพื้นที่และเวลาของเรา (พี. 43) .There สามความคิดเห็นของ
ทะเลทรายอันศักดิ์สิทธิ์
ในมิถุนายน 2005 ปัญหา (ฉบับ. 19, 2) และสวยงาม theyare เกินไป แต่ละคนเป็นอัญมณีที่ไม่ซ้ำกัน แต่ทั้งหมดมีความชัดเจนแม่นยำเรียนรู้หลงใหลและเขียนด้วยความรักที่ดีสำหรับการทำงานที่แสดงความคิดเห็นที่ Inas ความยินดีอย่างชัดเจนมากที่สุดเท่าที่ฉันนี่คือข้อความที่ตัดตอนมาไม่กี่: จากเอเลน่า Volkova: 'มันไม่ใช่ ธรรมหรือวรรณกรรมแล้วโดยที่โลกจะถูกเก็บไว้ในความเป็นอยู่ แต่ผู้ที่ละทิ้งโลก inorder ที่จะได้รับมันที่ออกจากบ้าน 'ของพวกเขาเพื่อหาหนึ่งที่จริงที่สามารถมีชีวิตอยู่ผ่าน thetexts พวกเขาสร้างหรืออ่านเพราะพวกเขาตาย (ละทิ้งตัวเอง) ในการเขียนเข้าใจพวกเขาหรืออื่น ๆ . และวอลตัน: 'มีการจัดการที่ดีของความเข้าใจที่จะได้รับ bymaking แสวงบุญทะเลทรายร้ายแรงผ่านหน้าของหนังสือเล่มนี้คือ แต่บางทีอาจจะมี iseven มากขึ้นจะมีความสุขถ้าคุณใช้ชนิดที่แตกต่างของการเดินทาง หากคุณเพียง allowyourself ที่จะเดินไปรอบ ๆ หน้าโดยไม่ต้องดูแลมากเกี่ยวกับการที่คุณเป็น goingand มีเนื้อหาเพียงเพื่อจ้องที่สถานที่ท่องเที่ยวที่แปลกและพูดคุยกับคนพิเศษที่คุณตอบสนอง. ตอนนี้ริชาร์ดฮอลโล: 'ขาดที่มีการแสดงตน ดอก desertthat เช่นดอกกุหลาบ ที่รกร้างว่างเปล่าที่จะกลายเป็นดีและสระว่ายน้ำมีน้ำ filledwith 'สิ่งที่ท่านทั้งหลายออกไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อดูอะไร อ้อไหวกับลม 'ที่แน่นอนว่า; แต่มากขึ้นมากขึ้นกว่าที่; เป็นหนังสือเล่มนี้จะลึกซึ้ง testify.'Beautiful (ตีพิมพ์ใน.
วรรณกรรมและเทววิทยา: 25
ปีบริบูรณ์
ฉบับพิเศษครบรอบ
26: 3 [กันยายน 2012] 342
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
เต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจาเต็มเด้งเด้งออก tempoline
นินจา
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: