the victims. Justice asks, ‘Why are

the victims. Justice asks, ‘Why are there so many victims?’ and then
seeks to change the causes of victimization, that is, the way the system
is structured” (Borg, 2003:201). One of the distinguishing marks of
liberation theology is that its commitment to economic, political, and
social freedom is rooted in a religious worldview in which the understanding
of what it means to be human is derived from a vision of the
nature of God.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้ประสบภัย ยุติธรรมถาม "เหตุใดจึงมีเหยื่อมาก' แล้วพยายามเปลี่ยนแปลงสาเหตุของ victimization คือ วิธีระบบจัดโครงสร้าง" (Borg, 2003:201) หนึ่งของเครื่องหมายที่แตกต่างของเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยเป็นที่มั่นทางเศรษฐกิจ การ เมือง และเสรีภาพทางสังคมมีรากในโลกทัศน์ของศาสนาซึ่งความเข้าใจของความหมาย ของการเป็น มนุษย์ได้มาจากวิสัยทัศน์ของการลักษณะของพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ผู้พิพากษาถามว่า 'ทำไมจึงมีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมากมาย?' แล้ว
พยายามที่จะเปลี่ยนสาเหตุของการตกเป็นเหยื่อที่เป็นทางระบบ
มีโครงสร้าง "(แอนเดอ, 2003: 201) หนึ่งในเครื่องหมายเด่นของ
วิมุตติธรรมก็คือความมุ่งมั่นในเศรษฐกิจการเมืองและ
เสรีภาพในสังคมมีรากมาจากมุมมองทางศาสนาซึ่งในการทำความเข้าใจ
ในสิ่งที่มันหมายถึงการเป็นมนุษย์ที่ได้มาจากวิสัยทัศน์ของ
ธรรมชาติของพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหยื่อ ผู้พิพากษาถามว่า ' ทำไมถึงมีเหยื่อมากมาย ' แล้ว
พยายามเปลี่ยนสาเหตุของเหยื่อที่เป็นทางระบบ
โครงสร้าง " ( Borg , 2003:201 ) หนึ่งในเครื่องหมายที่แตกต่างของเทววิทยาปลดปล่อย
คือความมุ่งมั่นในทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมเป็นรากฐาน
เสรีภาพในทางศาสนาซึ่งในความเข้าใจ
โลกทัศน์ของสิ่งที่มันหมายถึงการเป็นมนุษย์ เกิดจากวิสัยทัศน์ของ

ธรรมชาติของพระเจ้า