If Islamic laws are to be implement

If Islamic laws are to be implemented, the interpretation of justice and punishment, and formulation of procedures must be examined carefully. It is important to go back to the Quran and the verified hadiths.It is important to note that Islam accepts circumstances as influencing the implementation of the laws and of justice . The changes in modern times which have resulted in newer perception of what constitute justice in new crimes and new social problems cannot be ignored. It is clear that the administration of justice during the time of the Prophet was in accordance with the mores of the times. The administration in the age of information, computers and the science of evidence cannot be the same. We and our judges are not Prophet but we can always refer to the Quran and the verified hadiths and then use our faculty for thinking. The Quran is specific on some matters but many of the ayats or verses are not specific. The Quran states this very clearly in Surah Al-Imran as quoted before. If something is not specifically forbidden then it can be allowed as it is still in conformity with the Quran. Modern Muslims must be prepared to interpret again the Quran and the hadith even as the old jurists were in fact prepared to interpret and to make pronouncements on their own. Their interpretations cannot be taken as infallible and final. Only when Islam is interpreted so as to be relevant in a world which is so different from what it was 1,400 years ago can Islam be regarded as a religion for all ages. If we say that only by returning to the conditions prevailing 1,400 years ago can we practise then we are saying that Islam is not for all times. But we know that Islam is for all ages. As it is for all ages, then it must be practised in the context of these ages. And Islam in this modern age must be relevant to this age.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้ากฎหมายอิสลามจะนำมาใช้ การตีความของความยุติธรรม และลงโทษ และพัฒนาขั้นตอนต้องตรวจอย่างระมัดระวัง ต้องย้อนกลับไปยังอัลกุรอานและ hadiths ตรวจสอบได้ โปรดทราบว่า อิสลามยอมรับสถานการณ์เป็นการชักนำ ของกฎหมาย และความยุติธรรมได้ ไม่มีละเว้นการเปลี่ยนแปลงในสมัยปัจจุบันซึ่งมีผลในการรับรู้ใหม่ของอะไรเป็นความยุติธรรมใหม่ก่ออาชญากรรมและปัญหาสังคม เป็นที่ชัดเจนว่า การบริหารความยุติธรรมระหว่างผู้เผยพระวจนะถูกตามจารีตและวิถีประชาของเวลา การบริหารงานในยุคของข้อมูล คอมพิวเตอร์ และวิทยาศาสตร์หลักฐานไม่เหมือนกัน เราและผู้พิพากษาของเราไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ แต่เราสามารถอ้างอิงถึงอัลกุรอานและ hadiths ตรวจสอบเสมอแล้ว ใช้คณะเราคิด อัลกุรอานโดยเฉพาะในบางเรื่อง แต่ของ ayats หรือข้อไม่เฉพาะ อัลกุรอานระบุนี้อย่างชัดเจนในสูเราะฮฺอัลแคโรเป็นเสนอราคาก่อน ถ้าสิ่งที่ถูกไม่เฉพาะห้าม แล้วมันจะทำได้ก็ โดยอัลกุรอานยัง สมัยมุสลิมต้องเตรียมตีอีกอัลกุรอานและพื้นฐานหะดีษแม้เป็น jurists เก่าถูกเตรียมไว้ เพื่อตีความ และทำให้ตัวเองในความเป็นจริง ไม่สามารถทำการตีความที่ผิดพลาด และสุดท้าย เมื่ออิสลามจะแปลถูกต้องเกี่ยวข้องในโลกซึ่งต่างจากเมื่อ 1400 ปีที่ผ่านมา สามารถอิสลามถือเป็นศาสนาสำหรับทุกเพศทุกวัย ถ้าเราบอกว่า เท่านั้น โดยเงื่อนไขขึ้น 1400 ปีที่ผ่านมาความ สามารถเราฝึกฝน แล้วเราจะบอกว่า อิสลามไม่ได้ทุกครั้ง แต่เรารู้ว่า อิสลามได้สำหรับทุกเพศทุกวัย มันเป็นสำหรับทุกเพศทุกวัย แล้วมันต้องจะปฏิบัติในวัยเหล่านี้ และอิสลามในยุคใหม่นี้ต้องเกี่ยวข้องกับยุคนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หากกฎหมายอิสลามจะได้รับการดำเนินการตีความหมายของความยุติธรรมและการลงโทษและการกำหนดขั้นตอนจะต้องมีการตรวจสอบอย่างรอบคอบ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะกลับไปคัมภีร์กุรอานและ hadiths.It การยืนยันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าศาสนาอิสลามยอมรับเป็นสถานการณ์ที่มีอิทธิพลต่อการดำเนินงานของกฎหมายและความยุติธรรม การเปลี่ยนแปลงในยุคปัจจุบันซึ่งมีผลในการรับรู้ใหม่ในสิ่งที่ก่อให้เกิดความยุติธรรมในการก่ออาชญากรรมใหม่และปัญหาทางสังคมใหม่ที่ไม่สามารถละเลย เป็นที่ชัดเจนว่าการบริหารงานยุติธรรมในช่วงเวลาของท่านศาสดาที่เป็นไปตามประเพณีครั้งที่ การบริหารงานในยุคของข้อมูลคอมพิวเตอร์และวิทยาศาสตร์ของหลักฐานที่ไม่สามารถจะเหมือนกัน เราและผู้พิพากษาของเราไม่ศาสดา แต่เรามักจะสามารถอ้างถึงคัมภีร์กุรอานและ hadiths ตรวจสอบและจากนั้นคณะของเราใช้สำหรับการคิด คัมภีร์กุรอานเป็นเฉพาะในเรื่องบางอย่าง แต่ส่วนมากของ Ayats หรือโองการไม่ได้เฉพาะเจาะจง คัมภีร์กุรอานกล่าวนี้อย่างชัดเจนใน Surah Al-Imran ที่ยกมาก่อน หากสิ่งที่ไม่ต้องห้ามโดยเฉพาะแล้วจะสามารถได้รับอนุญาตในขณะที่มันยังคงอยู่ในสอดคล้องกับคัมภีร์อัลกุรอาน โมเดิร์นชาวมุสลิมจะต้องเตรียมในการตีความอีกครั้งอัลกุรอานและสุนัตแม้ในขณะที่ลูกขุนเก่าในความเป็นจริงพร้อมที่จะตีความและประกาศที่จะทำให้ตัวเอง การตีความของพวกเขาไม่สามารถนำมาเป็นความผิดและครั้งสุดท้าย เฉพาะเมื่อศาสนาอิสลามถูกตีความเพื่อให้เป็นที่เกี่ยวข้องในโลกซึ่งเป็นจึงแตกต่างจากสิ่งที่มันเป็น 1,400 ปีที่ผ่านมาศาสนาอิสลามสามารถถือเป็นศาสนาสำหรับทุกเพศทุกวัยได้ ถ้าเราบอกว่าโดยเฉพาะการกลับไปที่เงื่อนไข 1,400 ปีที่ผ่านมาเราสามารถฝึกแล้วเราจะบอกว่าศาสนาอิสลามไม่ได้สำหรับทุกครั้ง แต่เรารู้ว่าศาสนาอิสลามเป็นสำหรับทุกเพศทุกวัย มันเป็นสำหรับทุกเพศทุกวัยจากนั้นจะต้องได้รับการฝึกฝนในบริบทของทุกเพศทุกวัยเหล่านี้ และศาสนาอิสลามในยุคใหม่นี้จะต้องเกี่ยวข้องกับวัยนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถ้ากฏหมายอิสลามจะต้องใช้ การตีความของความยุติธรรมและการลงโทษ และการกำหนดขั้นตอนจะต้องถูกตรวจสอบอย่างรอบคอบ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะกลับไปที่คัมภีร์กุรอานและตรวจสอบ hadiths มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าศาสนาอิสลามยอมรับสถานการณ์ที่มีผลต่อการดำเนินการของกฎหมายและความยุติธรรมการเปลี่ยนแปลงในสมัยใหม่ซึ่งมีผลในการรับรู้ใหม่ว่าเป็นผู้พิพากษาในคดีใหม่และปัญหาทางสังคมใหม่ไม่สามารถปฏิเสธ เป็นที่ชัดเจนว่ากระบวนการยุติธรรมในช่วงเวลาของพระศาสดา คือ ตามประเพณีของครั้ง การบริหารงานในยุคของสารสนเทศ คอมพิวเตอร์ และ วิทยาศาสตร์ไม่สามารถเป็นหลักฐานได้เหมือนกันเราและกรรมการของเราจะไม่พยากรณ์ แต่เราสามารถอ้างถึงคัมภีร์อัลกุรอานและตรวจสอบ hadiths แล้วใช้คณะของเราคิด คัมภีร์กุรอานเป็นเฉพาะในบางเรื่อง แต่ส่วนมากของ ayats หรือโองการที่ไม่เฉพาะเจาะจง อัลกุรอานระบุอย่างชัดเจนใน Surah อัล Imran ตามที่อ้างอิงก่อนถ้าเป็นสิ่งที่ไม่ โดยเฉพาะห้าม แล้วจะให้มันเป็นยังสอดคล้องกับคัมภีร์กุรอาน ปัจจุบันชาวมุสลิมต้องเตรียมพร้อมที่จะตีความอีกครั้งในคัมภีร์อัลกุรอานและหะดีษได้เป็นผู้พิพากษาเก่า ในความเป็นจริงถูกเตรียมที่จะตีความและให้คำวินิจฉัย ของตนเอง การตีความของพวกเขา ไม่สามารถนำมาเป็นแน่นอนและสุดท้ายเมื่ออิสลามตีความเพื่อให้เป็นที่เกี่ยวข้องในโลกซึ่งมันแตกต่างจากสิ่งที่มันเป็น 1400 ปีที่ผ่านมาสามารถศาสนาอิสลามถือว่าเป็นศาสนาสำหรับทุกเพศทุกวัย ถ้าเราบอกว่า แค่กลับไปเงื่อนไขแลกเปลี่ยน 1400 ปีก่อน เราฝึก เราก็บอกว่า อิสลามไม่ใช่ทุกครั้ง แต่เรารู้ว่าอิสลามคือสำหรับทุกเพศทุกวัย มันเป็นสำหรับทุกวัยแล้วมันต้องฝึกในบริบทของวัยนี้ และศาสนาอิสลามในยุคใหม่นี้ต้องเกี่ยวข้องกับอายุขนาดนี้