Bali is renowned for its diverse an

Bali is renowned for its diverse and sophisticated art forms, such as painting, sculpture, woodcarving, handcrafts, and performing arts. Balinese cuisine is also distinctive. Balinese percussion orchestra music, known as gamelan, is highly developed and varied. Balinese performing arts often portray stories from Hindu epics such as the Ramayana but with heavy Balinese influence. Famous Balinese dances include pendet, legong, baris, topeng, barong, gong keybar, and kecak (the monkey dance). Bali boasts one of the most diverse and innovative performing arts cultures in the world, with paid performances at thousands of temple festivals, private ceremonies, or public shows.[82]

The Hindu New Year, Nyepi, is celebrated in the spring by a day of silence. On this day everyone stays at home and tourists are encouraged to remain in their hotels. On the day before New Year, large and colourful sculptures of ogoh-ogoh monsters are paraded and finally burned in the evening to drive away evil spirits. Other festivals throughout the year are specified by the Balinese pawukon calendrical system.


Cremation in Ubud
Celebrations are held for many occasions such as a tooth-filing (coming-of-age ritual), cremation or odalan (temple festival). One of the most important concepts that Balinese ceremonies have in common is that of désa kala patra, which refers to how ritual performances must be appropriate in both the specific and general social context.[83] Many of the ceremonial art forms such as wayang kulit and topeng are highly improvisatory, providing flexibility for the performer to adapt the performance to the current situation.[84] Many celebrations call for a loud, boisterous atmosphere with lots of activity and the resulting aesthetic, ramé, is distinctively Balinese. Often two or more gamelan ensembles will be performing well within earshot, and sometimes compete with each other to be heard. Likewise, the audience members talk amongst themselves, get up and walk around, or even cheer on the performance, which adds to the many layers of activity and the liveliness typical of ramé.[85]

Kaja and kelod are the Balinese equivalents of North and South, which refer to ones orientation between the island's largest mountain Gunung Agung (kaja), and the sea (kelod). In addition to spatial orientation, kaja and kelod have the connotation of good and evil; gods and ancestors are believed to live on the mountain whereas demons live in the sea. Buildings such as temples and residential homes are spatially oriented by having the most sacred spaces closest to the mountain and the unclean places nearest to the sea.[83][86]

Most temples have an inner courtyard and an outer courtyard which are arranged with the inner courtyard furthest kaja. These spaces serve as performance venues since most Balinese rituals are accompanied by any combination of music, dance and drama. The performances that take place in the inner courtyard are classified as wali, the most sacred rituals which are offerings exclusively for the gods, while the outer courtyard is where bebali ceremonies are held, which are intended for gods and people. Lastly, performances meant solely for the entertainment of humans take place outside the walls of the temple and are called bali-balihan. This three-tiered system of classification was standardised in 1971 by a committee of Balinese officials and artists to better protect the sanctity of the oldest and most sacred Balinese rituals from being performed for a paying audience.[87]

Tourism, Bali's chief industry, has provided the island with a foreign audience that is eager to pay for entertainment, thus creating new performance opportunities and more demand for performers. The impact of tourism is controversial since before it became integrated into the economy, the Balinese performing arts did not exist as a capitalist venture, and were not performed for entertainment outside of their respective ritual context. Since the 1930s sacred rituals such as the barong dance have been performed both in their original contexts, as well as exclusively for paying tourists. This has led to new versions of many of these performances which have developed according to the preferences of foreign audiences; some villages have a barong mask specifically for non-ritual performances as well as an older mask which is only used for sacred performances.[88]

Balinese society continues to revolve around each family's ancestral village, to which the cycle of life and religion is closely tied.[89] Coercive aspects of traditional society, such as customary law sanctions imposed by traditional authorities such as village councils (including "kasepekang", or shunning) have risen in importance as a consequence of the democratisation and decentralisation of Indonesia since 1998.[89]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บาหลีมีชื่อเสียงในความหลากหลาย และซับซ้อนศิลปะ จิตรกรรม ประติมากรรม woodcarving งานฝีมือ และศิลปะ อาหารบาหลีก็โดดเด่น เพลงวงดนตรีเพอร์คัชชันบาหลี เป็นกาเมลัน จะพัฒนาสูง และแตกต่างกัน ศิลปะบาหลีมักจะวาดภาพเรื่องราว epics ฮินดู เช่นรามายณะ แต่หนักที่บาหลีมีอิทธิพลต่อ เต้นสไตล์บาหลีที่มีชื่อเสียงได้แก่ pendet อง baris เป็ง นอน กง keybar และ kecak (เต้นลิง) บาหลีมีวัฒนธรรมศิลปะการแสดงหลากหลาย และนวัตกรรมมากที่สุดในโลก แสดงจ่ายที่พันวัดเทศกาล พิธีกรรมส่วนตัว หรือแสดงที่สาธารณะอย่างใดอย่างหนึ่ง [82]ปีใหม่ฮินดู วัน มีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ โดยเงียบวัน ในวันนี้ ทุกคนอยู่ที่บ้าน และนักท่องเที่ยวได้ในโรงแรมของพวกเขา วันก่อนปีใหม่ รูปปั้นขนาดใหญ่ และมีสีสันของ ogoh ogoh ที่ paraded และเขียนสุดท้าย ในช่วงเย็นเพื่อไดรฟ์ในการเก็บวิญญาณชั่วร้าย เทศกาลอื่น ๆ ตลอดทั้งปีเป็นไปตามระบบ calendrical pawukon บาหลีเผาศพในอูบุดฉลองมีขึ้นสำหรับหลายโอกาสเช่นฟันยื่น (พิธีกรรมมาอายุ), เผาศพ หรือ odalan (งานวัด) หนึ่งแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่มีพิธีที่บาหลีกันเป็นที่ของกะลา désa ภัทรา ซึ่งหมายถึงการแสดงว่าพิธีต้องที่เหมาะสมในทั้งทั่วไป และเฉพาะทางสังคม [83] หลายพิธีกรรมศิลปะ wayang ทกาและเป็งมี improvisatory สูง ให้ความยืดหยุ่นสำหรับจังหวะการปรับประสิทธิภาพการทำงานกับสถานการณ์ปัจจุบัน [84] ฉลองหลายเรียกบรรยากาศเสียงดัง อึกทึกกับกิจกรรมมากมาย และเกิดสุนทรียะ ramé, distinctively บาหลี มัก น้อยสองกาเมลันจะทำวงดีภาย ใน earshot และบางครั้งแข่งขันกันเพื่อให้ได้ยิน ทำนองเดียวกัน สมาชิกผู้ชมพูดคุยท่ามกลางตัวเอง ลุกขึ้น และเดินไปรอบ ๆ หรือแม้แต่ให้กำลังใจประสิทธิภาพ ซึ่งเพิ่มชั้นหลายกิจกรรมและคึกคักของ ramé [85]หยิบมาจากและมิลี่ได้เทียบเท่าบาหลีเหนือและใต้ ซึ่งอ้างอิงถึงแนวคนระหว่างภูเขาที่ใหญ่ที่สุดของเกาะกูนังอากัง (หยิบมาจาก), และซี (มิลี่) นอกจากแนวพื้นที่ หยิบมาจากมิลี่มีนัยดี และความชั่ว ร้าย เทพเจ้าและบรรพบุรุษเชื่อว่าอาศัยอยู่บนภูเขาในขณะที่ปีศาจอาศัยอยู่ในทะเล อาคารวัดและบ้านอยู่อาศัยมี spatially เน้น มีพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใกล้เคียงกับภูเขาและสถานเที่ยวสะดวกทะเล [83] [86]วัดส่วนใหญ่มีใบลานภายในและมีลานภายนอกซึ่งจัด โดยหยิบมาจากต้นไม้รอบ ๆ ภายในสวน เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นสถานที่มีประสิทธิภาพเนื่องจากพิธีกรรมที่บาหลีส่วนใหญ่จะมาพร้อมกับ ด้วยกันเพลง เต้นรำ และการละคร แสดงที่เกิดขึ้นในลานภายในแบ่งออกเป็น wali สุดศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมซึ่งจะเหนื่อยสำหรับเทพเจ้า สวนนอกเป็น พิธี bebali ที่จัด ที่มีไว้สำหรับพระเจ้าและคน สุดท้ายนี้ แสดงแต่เพียงผู้เดียวสำหรับความบันเทิงของมนุษย์ขึ้นนอกกำแพงวัด และเรียกว่า balihan บาหลี ระบบนี้ชั้นที่สามของการแบ่งประเภทเป็นแบบในปี 1971 โดยคณะเจ้าหน้าที่บาหลี และศิลปินเพื่อปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรมบาหลีเก่าแก่ และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจากการดำเนินการสำหรับผู้ชำระเงิน [87]ท่องเที่ยว อุตสาหกรรม ประธานของบาหลีได้ให้เกาะกับการต่างประเทศผู้ชมที่อยากจ่ายเพื่อความบันเทิง จึง สร้างโอกาสประสิทธิภาพใหม่และความต้องการเพิ่มเติมสำหรับคนที่ ผลกระทบของการท่องเที่ยวเป็นแย้งตั้งแต่ก่อนมันก็รวมเข้าสู่เศรษฐกิจ ศิลปะบาหลีไม่มีอยู่เป็นทุนทุน และไม่ได้ทำเพื่อความบันเทิงนอกบริบทของพิธีกรรมนั้น ๆ ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1930 พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เช่นเต้นนอนได้ปฏิบัติทั้ง ในบริบทเดิมของพวกเขา และ สำหรับนักท่องเที่ยวจ่ายเงิน มีผลให้เวอร์ชันใหม่ของการแสดงเหล่านี้ที่ได้พัฒนาตามลักษณะของผู้ชมที่ต่างประเทศ บางหมู่บ้านมีที่นอนรูปแบบโดยเฉพาะสำหรับการแสดงไม่ใช่พิธีกรรมเป็นรูปแบบการเก่าซึ่งถูกใช้สำหรับการแสดงที่ศักดิ์สิทธิ์ [88]สังคมบาหลียังคงเกี่ยวข้องกับครอบครัวของแต่ละหมู่บ้านโบราณ การที่วงจรชีวิตและศาสนาจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด [89] coercive ด้านสังคมดั้งเดิม เช่นลงโทษกฎหมายจารีตประเพณีที่กำหนด โดยหน่วยงานดั้งเดิมเช่นสภาหมู่บ้าน (รวมทั้ง "kasepekang" หรือ shunning) ได้เกิดขึ้นในความสำคัญเป็นลำดับ democratisation และ decentralisation อินโดนีเซียตั้งแต่ปี 1998 [89]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บาหลีมีชื่อเสียงในรูปแบบศิลปะที่มีความหลากหลายและมีความซับซ้อนเช่นจิตรกรรมประติมากรรมแกะสลักไม้, งานฝีมือ, และศิลปะการแสดง อาหารบาหลียังเป็นที่โดดเด่น กระทบดนตรีวงออเคสตราบาหลีเป็นที่รู้จักมโหรีการพัฒนาอย่างมากและแตกต่างกัน บาหลีศิลปะการแสดงมักจะวาดภาพเรื่องราวจากมหากาพย์ฮินดูเช่นรามเกียรติ์ แต่มีอิทธิพลบาหลีหนัก เต้นรำสไตล์บาหลีที่มีชื่อเสียง ได้แก่ pendet, Legong, baris, topeng, Barong ฆ้อง keybar และ Kecak (การเต้นรำลิง) บาหลีภูมิใจนำเสนอหนึ่งในความหลากหลายมากที่สุดและนวัตกรรมการแสดงวัฒนธรรมศิลปะในโลกด้วยการแสดงการชำระเงินที่พันเทศกาลวัดพิธีกรส่วนตัวหรือแสดงให้เห็นว่าประชาชน. [82] ในศาสนาฮินดูปีใหม่ Nyepi มีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิโดยวัน ของความเงียบ ทุกคนในวันนี้อยู่ที่บ้านและนักท่องเที่ยวมีกำลังใจที่จะยังคงอยู่ในโรงแรมของพวกเขา ในวันก่อนปีใหม่, รูปปั้นขนาดใหญ่และมีสีสันของมอนสเตอร์ ogoh ogoh-จะแห่และเผาในที่สุดในช่วงเย็นที่จะขับรถออกไปวิญญาณชั่วร้าย เทศกาลอื่น ๆ ตลอดทั้งปีที่ระบุไว้โดยระบบบาหลี pawukon calendrical. ฌาปนกิจในอูบูดูฉลองจะมีขึ้นหลายครั้งเช่นฟันยื่น (ที่มาของอายุพิธีกรรม) พระราชทานเพลิงศพหรือ odalan (วัดเทศกาล) หนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่พิธีบาหลีมีเหมือนกันคือว่า Desa กาลาปาตราซึ่งหมายถึงว่าพิธีกรรมการแสดงต้องเหมาะสมทั้งในที่เฉพาะเจาะจงและทั่วไปบริบททางสังคม. [83] หลายรูปแบบศิลปะพระราชพิธีเช่น Wayang Kulit และมี topeng improvisatory สูงให้มีความยืดหยุ่นสำหรับนักแสดงที่จะปรับประสิทธิภาพการทำงานให้สถานการณ์ปัจจุบัน. [84] เฉลิมฉลองหลายคนเรียกร้องให้ดัง ๆ บรรยากาศอาสาสมัครที่มีจำนวนมากของกิจกรรมและความงามที่เกิด Rame เป็นบาหลีชัดเจน บ่อยครั้งที่สองหรือมากกว่าวงมโหรีจะมีประสิทธิภาพดีในระยะที่ได้ยินและบางครั้งในการแข่งขันกับแต่ละอื่น ๆ ที่จะได้ยิน ในทำนองเดียวกันผู้ชมพูดคุยในหมู่ตัวเองลุกขึ้นและเดินไปรอบ ๆ หรือแม้กระทั่งเป็นกำลังใจให้กับผลการดำเนินงานที่จะเพิ่มหลายชั้นของกิจกรรมและความมีชีวิตชีวาตามแบบฉบับของ Rame. [85] Kaja และ Kelod เป็นเทียบเท่าบาหลีของภาคเหนือและ ภาคใต้ซึ่งหมายถึงการวางคนระหว่างภูเขาที่ใหญ่ที่สุดของเกาะกุนุงอากุง (Kaja) และทะเล (Kelod) นอกเหนือจากการวางแนวทางเชิงพื้นที่ Kaja และมีความหมายแฝง Kelod ความดีและความชั่ว พระเจ้าและบรรพบุรุษเชื่อว่าจะอาศัยอยู่บนภูเขาในขณะที่ปีศาจอาศัยอยู่ในทะเล อาคารดังกล่าวเป็นวัดและบ้านที่อยู่อาศัยจะเน้นเชิงพื้นที่โดยมีช่องว่างที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใกล้เคียงกับภูเขาและในสถานที่ที่ไม่สะอาดใกล้กับทะเล. [83] [86] วัดส่วนใหญ่มีลานภายในและลานด้านนอกซึ่งจะจัดด้วย ลานด้านไกล Kaja พื้นที่เหล่านี้เป็นสถานที่ปฏิบัติงานตั้งแต่พิธีกรรมบาหลีส่วนใหญ่จะมาพร้อมกับการรวมกันของเพลงเต้นรำและการละคร การแสดงที่เกิดขึ้นในลานชั้นในจะจัดเป็น Wali, พิธีกรรมที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่มีการนำเสนอเฉพาะสำหรับพระเจ้าในขณะที่ลานด้านนอกเป็นที่ bebali พิธีที่จะมีขึ้นซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อพระเจ้าและคน สุดท้ายการแสดงความหมายเพียงเพื่อความบันเทิงของมนุษย์เกิดขึ้นนอกกำแพงของวัดและจะเรียกว่าบาหลี-balihan ระบบนี้สามฉัตรการจัดหมวดหมู่เป็นมาตรฐานในปี 1971 โดยคณะกรรมการของเจ้าหน้าที่บาหลีและศิลปินที่ดีกว่าปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรมบาหลีที่เก่าแก่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจากการถูกดำเนินการสำหรับผู้ชมที่จ่าย. [87] การท่องเที่ยว, อุตสาหกรรมหัวหน้าของบาหลีมี ให้เกาะที่มีผู้ชมต่างประเทศที่มีความกระตือรือร้นที่จะจ่ายสำหรับความบันเทิงดังนั้นการสร้างโอกาสใหม่ที่มีประสิทธิภาพและความต้องการมากขึ้นสำหรับนักแสดง ผลกระทบของการท่องเที่ยวคือการโต้เถียงตั้งแต่ก่อนมันก็กลายเป็นแบบบูรณาการเข้ากับเศรษฐกิจที่บาหลีศิลปะการแสดงไม่ได้อยู่ในฐานะที่เป็น บริษัท ร่วมทุนและไม่ได้ดำเนินการเพื่อความบันเทิงนอกบริบทของแต่ละพิธีกรรม นับตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเต้นรำ Barong ได้รับการดำเนินการทั้งในบริบทเดิมของพวกเขาเช่นเดียวกับการจ่ายเงินเฉพาะสำหรับนักท่องเที่ยว นี้ได้นำไปสู่รุ่นใหม่จำนวนมากของการแสดงเหล่านี้ที่ได้มีการพัฒนาตามความต้องการของผู้ชมต่างประเทศ; บางหมู่บ้านมีหน้ากาก Barong เฉพาะสำหรับการแสดงที่ไม่ใช่พิธีกรรมเช่นเดียวกับหน้ากากที่มีอายุมากกว่าที่จะใช้สำหรับการแสดงที่ศักดิ์สิทธิ์. [88] สังคมบาหลียังคงหมุนไปรอบ ๆ หมู่บ้านบรรพบุรุษในครอบครัวของแต่ละคนซึ่งวงจรของชีวิตและศาสนาอย่างใกล้ชิด ผูก. [89] ด้านบีบบังคับของสังคมแบบดั้งเดิมเช่นการลงโทษประเพณีกฎหมายที่กำหนดโดยหน่วยงานแบบดั้งเดิมเช่นคณะกรรมการหมู่บ้าน (รวมทั้ง "kasepekang" หรือหนี) ได้เกิดขึ้นในความสำคัญในฐานะที่เป็นผลมาจากการเป็นประชาธิปไตยและการกระจายอำนาจของอินโดนีเซียตั้งแต่ปี 1998 [89]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บาหลีที่มีรูปแบบหลากหลายและซับซ้อนศิลปะของมัน เช่น จิตรกรรม ประติมากรรม แกะสลัก , งานฝีมือและศิลปะการแสดง อาหารบาหลียังโดดเด่น บาหลีเคาะวงเพลงที่รู้จักกันเป็นวงมโหรี มีการพัฒนาอย่างมากและหลากหลาย ศิลปะมักจะแสดงเรื่องราวจากมหากาพย์ฮินดู เช่น รามเกียรติ์ แต่ด้วยอิทธิพลหนักบาหลีบาหลี .เต้นรำบาหลีที่มีชื่อเสียงรวมถึงเป็นเด็ตเลก็องโตเป็งบาริส , , , , keybar บารอง กอง และ kecak ( ลิงเต้น ) บาหลีมีหนึ่งในหลากหลายที่สุดและนวัตกรรมศิลปะการแสดงในวัฒนธรรมโลก ด้วยการแสดงที่จ่ายพันเทศกาล , วัดพิธีส่วนบุคคลหรือสาธารณะแสดง [ 82 ]

ฮินดูในปีใหม่นีเยปิ เป็นกระเดื่องในฤดูใบไม้ผลิโดยวันแห่งความเงียบวันนี้ทุกคนอยู่บ้านและนักท่องเที่ยว ควรที่จะอยู่ในโรงแรมของพวกเขา ในวันก่อนปีใหม่ ขนาดใหญ่ และ มีสีสันประติมากรรมของ ogoh ogoh มอนสเตอร์จะแห่ไป และในที่สุดก็เผาในตอนเย็นเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย เทศกาลอื่น ๆตลอดทั้งปี จะกำหนดโดยระบบจะบัน pawukon บาหลี



เผาศพในอูบุดการเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นในโอกาสต่างๆ เช่น ฟันยื่น ( มาอายุพิธีกรรม ) เผาศพ หรือโอดาลัน ( งานวัด ) หนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่บาหลีพิธีมีเหมือนกันคือว่าผู้ในกะลาภัทรซึ่งหมายถึงวิธีการแสดงพิธีกรรมต้องเหมาะสมทั้งในที่เฉพาะเจาะจงและบริบททางสังคมทั่วไป[ 83 ] หลายพิธี รูปแบบศิลปะเช่นราวายังโตเป็ง จะขอ improvisatory และให้ความยืดหยุ่นสำหรับผลงานการปรับการปฏิบัติกับสถานการณ์ปัจจุบัน [ 84 ] หลายฉลองเรียกเสียงดัง อึกทึกบรรยากาศกับกิจกรรมมากมาย และผลจากความสุนทรียะ , RAM , บาหลี .บ่อยครั้งที่สองหรือมากกว่าสองวงมโหรีตระการตาจะแสดงดีได้ยิน และบางครั้งแข่งขันกับแต่ละอื่น ๆที่จะได้ยิน อนึ่ง ผู้ชมสมาชิกพูดคุยกันเอง ลุกขึ้นและเดินไปรอบ ๆหรือแม้แต่กำลังใจในการปฏิบัติ ซึ่งเพิ่มหลายชั้นของกิจกรรมและความมีชีวิตชีวาตามแบบฉบับของแรม ) [ 85 ]

กะ และ kelod เป็นบาหลี ส่วนเหนือและใต้ซึ่งหมายถึงการปฐมนิเทศอยู่ระหว่างภูเขาที่ใหญ่ที่สุดของเกาะกุนุง อากุง ( กะ ) และทะเล ( kelod ) นอกจากการปฐมนิเทศ และกะจะ kelod ได้นัยแห่งความดี และความชั่วร้าย ; เทพเจ้าและบรรพบุรุษเชื่อว่าอาศัยอยู่บนภูเขามีปีศาจอาศัยอยู่ในทะเลอาคาร เช่น วัด และบ้านที่อยู่อาศัยมีความแตกต่างโดยเน้นการเป็นมงคลที่สุด ใกล้ภูเขาและมลทินสถานที่ใกล้ทะเล [ 83 ] [ 86 ]

ส่วนใหญ่วัดจะมีลานชั้นในและนอกสนามซึ่งจะจัดภายในสนามไกลกะ .เป็นเหล่านี้เป็นสถานที่จัดการแสดงตั้งแต่พิธีกรรมบาหลีส่วนใหญ่จะมาพร้อมกับการรวมกันของเพลงใด ๆ เต้น และการแสดงละคร การแสดงนั้นเกิดขึ้นในลานด้านในจะแบ่งเป็น วาลิ , ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพิธีกรรมซึ่งจะบูชาเฉพาะเทพเจ้า ในขณะที่ลานด้านนอกที่ bebali พิธีจะจัดขึ้น ซึ่งมีไว้สำหรับพระและประชาชน ท้ายนี้หมายถึงการแสดงเพื่อความบันเทิงของมนุษย์แต่เพียงผู้เดียวใช้สถานที่นอกกำแพงวัด และเรียกว่าบาหลี balihan . นี้สามฉัตรระบบการจำแนกเป็นมาตรฐานในปี 1971 โดยคณะกรรมการของเจ้าหน้าที่ของบาหลีและศิลปินที่ดีกว่าปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดจากบาหลีถูกดำเนินการสำหรับจ่ายผู้ชม [ 87 ]

การท่องเที่ยวอุตสาหกรรมหัวหน้าของบาหลี มีให้เกาะกับผู้ชมที่ต่างประเทศกระตือรือร้นที่จะจ่ายเพื่อความบันเทิง ดังนั้นการสร้างโอกาสในการทำงานใหม่ และความต้องการเพิ่มเติมสำหรับนักแสดง ผลกระทบของการท่องเที่ยวคือการขัดแย้งตั้งแต่ก่อนที่มันจะกลายเป็นแบบบูรณาการเข้าไปในระบบเศรษฐกิจ , บาหลีศิลปะไม่ได้อยู่เป็นนายทุนและไม่ได้ทําเพื่อความบันเทิงนอกของตนตามบริบท ตั้งแต่ 1930 พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ เช่น บารองแดนซ์ ได้ดำเนินการทั้งในบริบทเดิมของพวกเขา รวมทั้งจ่ายเฉพาะสำหรับนักท่องเที่ยว นี้ได้นำไปสู่รุ่นใหม่ของหลายของการแสดงเหล่านี้ซึ่งมีการพัฒนาตามการตั้งค่าของผู้ชมต่างประเทศบางหมู่บ้านมีบารอง หน้ากากโดยเฉพาะไม่ใช่พิธีกรรมการแสดงเช่นเดียวกับหน้ากากเก่าซึ่งจะใช้สำหรับการแสดงอันศักดิ์สิทธิ์ [ 88 ]

บาหลีสังคมยังคงหมุนรอบแต่ละครอบครัวของบรรพบุรุษของหมู่บ้าน ซึ่งวงจรของชีวิตและศาสนาจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด [ 89 ] บังคับด้านของสังคมดั้งเดิมเช่น การลงโทษที่กำหนดโดยเจ้าหน้าที่กฎหมายจารีตประเพณีดั้งเดิม เช่น คณะกรรมการหมู่บ้าน ( รวมทั้ง " kasepekang " หรือหลบเลี่ยง ) มีเพิ่มขึ้นในความสำคัญเป็น consequence ของความเป็นประชาธิปไตย Decentralisation และอินโดนีเซียตั้งแต่ปี 1998 [ 89 ]