Miss Emily’s story is certainly bizarre, suspenseful, and mysterious enough to engage the reader’s attention fully. She is a grotesque, southern gothic character whose neurotic or psychotic behavior in her relationships with her father, her lover, and her black servant may elicit many Freudian interpretations. For example, her affair with Homer Barron may be seen as a middle-aged woman’s belated rebellion against her repressive father and against the town’s burdensome expectations. That William Faulkner intended her story to have a much larger dimension is suggested by his choice of an unnamed citizen of Jefferson to tell it.
The narrator never speaks or writes as an individual, never uses the pronoun “I,” always speaks as “we.” As representative of the townspeople, the narrator feels a compulsion to tell the story of a woman who represents something important to the community. Black voices are excluded from this collective voice as it speaks out of old and new generations. Colonel Sartoris’s antebellum generation is succeeded by one with “modern ideas”: “Thus, she passed from generation to generation.”
Even though Miss Emily was a child during the Civil War, she represents to generations past and present the old Deep South of the Delta cotton-plantation aristocracy. She is a visible holdover into the modern South of a bygone era of romance, chivalry, and the Lost Cause. Even this new South, striving for a prosperity based on Northern technology, cannot fully accept the decay of antebellum culture and ideals. Early, the narrator invokes such concepts as tradition, duty, hereditary obligation, and custom, suggesting a perpetuation in the community consciousness of those old values. The community’s sense of time is predominantly chronological, but it is also like Emily’s, the confused, psychological time sense of memory. Like many women of the defeated upper class in the Deep South, Miss Emily withdraws from the chronological time of reality into the timelessness of illusion.
Miss Emily is then symbolic of the religion of southernness that survived military defeat and material destruction. The children of Colonel Sartoris’s generation are sent to learn china-painting from Miss Emily in “the same spirit that they were sent to church.” It is because “we” see her as resembling “those angels in colored church windows” that her affair with a Yankee makes her “a bad example to the young people.”
Given the fact that the Yankee colonel who made the deepest raid into Rebel territory was named Grierson, Faulkner may have intended Emily’s family name to be ironic. The insanity of clinging to exposed illusions is suggested by the fact that Miss Emily’s great-aunt went “crazy” and that Miss Emily later appears “crazy” to the townspeople. Ironically, even within aristocratic families there is division; her father fell out with Alabama kinsmen over the great-aunt’s estate.
Immediately after the narrator refers to Miss Emily as being like an “idol” and to her great-aunt as “crazy,” Faulkner presents this image, symbolic of the aristocracy: “We had long thought of them as a tableau, Miss Emily a slender figure in white in the background, her father a spraddled silhouette in the foreground, his back to her and clutching a horsewhip, the two of them framed by the back-flung front door.” Her father’s rejection of her suitors is like the defeated aristocracy’s rejection of new methods of creating a future. Emily’s refusal to accept the fact of her father’s death suggests the refusal of some aristocrats to accept the death of the South even when faced with the evidence of its corpse. Perversely, “She would have to cling to that which had robbed her, as people will.” However, the modern generations insist on burying the decaying corpse of the past.
Miss Emily preserves all the dead, in memory if not literally. “See Colonel Sartoris,” she tells the new town fathers, as if he were alive. The townspeople are like Miss Emily in that they persist in preserving her “dignity” as the last representative of the Old South (her death ends the Grierson line); after she is dead, the narrator preserves her in this story. The rose is a symbol of the age of romance in which the aristocracy were obsessed with delusions of grandeur, pure women being a symbol of the ideal in every phase of life. Perhaps the narrator offers this story as a “rose” for Emily. As a lady might press a rose between the pages of a history of the South, she keeps her own personal rose, her lover, preserved in the bridal chamber where a rose color pervades everything. Miss Emily’s rose is ironically symbolic because her lover was a modern Yankee, whose laughter drew the townspeople to him and whose corpse has grinned “profoundly” for forty years, as if he, or Miss Emily, had played a joke on all of them.
เรื่องราวของมิสเอมิลี่เป็นมั่นเหมาะแปลก , suspenseful และลึกลับพอที่จะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านอย่างเต็มที่ เธอมันพิลึก ภาคใต้ โกธิค ตัวละครที่มีประสาท หรือโรคจิต พฤติกรรมในความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อของเธอ คนรักของเธอ และคนรับใช้ดำของเธออาจกระตุ้นการทางจิตมาก ตัวอย่างเช่นความสัมพันธ์ของเธอกับโฮเมอร์ บาร์รอนอาจจะเห็นเป็นผู้หญิงวัยกลางคนก็ล่าช้าต่อต้านปราบปรามของเธอและพ่อกับความคาดหวังของเมืองเป็นภาระ วิลเลียมฟอล์คเนอร์ตั้งใจ เรื่องราวของเธอมีมิติขนาดใหญ่มากที่แนะนำโดยทางเลือกของเขาของพลเมืองที่ไม่มีชื่อของเจฟเฟอร์สันบอก
เล่าไม่เคยพูดหรือเขียนเป็นแต่ละคน ไม่เคยใช้สรรพนาม " ฉัน" มักจะพูด " เรา " ในฐานะตัวแทนของชาวเมือง ผู้บรรยายรู้สึกบังคับเพื่อบอกเล่าเรื่องราวของผู้หญิงที่เป็นสิ่งสำคัญเพื่อชุมชน เสียงสีดำจะถูกแยกออกจากเสียงส่วนรวม มันพูดออกเก่า และคนรุ่นใหม่ ยุคสงครามกลางเมืองผู้พัน sartoris ก็ประสบความสำเร็จ โดยมี " ความคิด " สมัยใหม่ " ดังนั้นเธอส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่น "
ทั้งๆที่คุณเอมิลี่เป็นเด็กในระหว่างสงครามกลางเมือง เธอหมายถึงรุ่นอดีตและปัจจุบันลึกใต้เก่าของเดลต้า ปลูกฝ้าย ขุนนาง เธอมองเห็น holdover ลงใต้ที่ทันสมัยของยุคอดีตของความรัก ความกล้าหาญ และสิ้นหวัง แม้ใต้ใหม่นี้ มุ่งมั่นเพื่อความเจริญบนพื้นฐานของเทคโนโลยีภาคเหนือมันไม่สามารถยอมรับการเสื่อมสลายของวัฒนธรรมระหว่างอุดมคติ ก่อนเล่าเรื่องจะเรียกแนวคิดเช่นประเพณี , หน้าที่ , ภาระหน้าที่ , การถ่ายทอดทางพันธุกรรมและกำหนดเอง , แนะนําการทําให้เป็นนิจในชุมชนจิตสำนึกค่านิยมเก่าเหล่านั้น ความรู้สึกของชุมชนที่เด่นจริง แต่ก็ยังชอบอยู่ เอมิลี่สับสน ความรู้สึกเวลาที่จิตของหน่วยความจำเหมือนผู้หญิงมากมายของพวกชนชั้นสูงในลึกใต้ มิสเอมิลี่ถอนตัวจากลำดับเวลาของความเป็นจริงในที่ไร้กาลเวลาของภาพลวงตา
มิสเอมิลี่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนา southernness ที่รอดพ้นจากความพ่ายแพ้ทางทหารและการทำลายวัตถุเด็กรุ่นผู้พัน sartoris จะส่งไปเรียนวาดภาพจีน จากคุณเอมิลี่ " พระวิญญาณองค์เดียวกันที่พวกเขาถูกส่งไปยังคริสตจักร . " มันเป็นเพราะ " เรา " เห็นเธอคล้าย " บรรดาทูตสวรรค์ในสี Windows " โบสถ์ที่เธอมีชู้กับชายที่ทำให้เธอ " เป็นตัวอย่างที่ไม่ดีกับเยาวชน "
ได้รับความจริงที่ว่าชาวอเมริกันผู้พันที่ทำให้การโจมตีลึกเข้าไปในดินแดนกบฏถูกตั้งชื่อเกรียสันฟอล์คเนอร์ , อาจจะตั้งใจชื่อครอบครัวของเอมิลี่ถูกเยาะเย้ย ความบ้าของหวงเปิดเผยภาพลวงตาจะแนะนำโดยความจริงที่ว่ามากน้า มิสเอมิลี่ไป " บ้า " และ " บ้า " มิสเอมิลี่ ต่อมาปรากฏให้ชาวเมือง กระแทกแดกดันแม้แต่ในครอบครัวชนชั้นสูงมีการแบ่ง ; พ่อของเธอล้มออกกับอลาบามาหมู่ญาติผ่านที่ดินดีน้า
ทันทีหลังจากเล่าเรื่องหมายถึงคุณเอมิลี่เป็นเหมือน " ไอดอล " และป้าของเธอเป็น " บ้า " ฟอล์กเนอร์นำเสนอภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นสูง : " เราได้ คิดว่า มันเป็นฉาก มิสเอมิลี่เรียวรูปสีขาวในพื้นหลังพ่อของเธอเงา spraddled ในเบื้องหน้าของเขากลับของเธอและถือแส้ สองของพวกเขากรอบด้านหลังเหวี่ยงประตู " พ่อของเธอปฏิเสธจีบเธอเหมือนพวกชนชั้นสูงของการปฏิเสธของวิธีการใหม่ของการสร้างอนาคตเอมิลี่ปฏิเสธที่จะยอมรับความเป็นจริงที่พ่อของเธอเสียชีวิตจากการปฏิเสธของขุนนางบางคนยอมรับความตายของภาคใต้ แม้ว่าต้องเผชิญกับหลักฐานของศพ ในทางตรงกันข้าม เธอจะต้องยึดที่ได้ปล้นเขา เป็นคน อย่างไรก็ตาม รุ่นสมัยใหม่ยืนยันที่ฝังศพเน่าเปื่อยของอดีต
คิดถึงเอมิลี่ รักษา ทั้งหมดตายในความทรงจำ ถ้าไม่ใช่จริงๆ " เห็นผู้พัน sartoris , " เธอบอกว่าบรรพบุรุษเมืองใหม่ ในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ ชาวกรุงเหมือนคุณเอมิลี่ที่พวกเขายังคงอยู่ในการรักษาของเธอ " ศักดิ์ศรี " เป็นครั้งสุดท้ายของตัวแทนเก่าใต้ ( ความตายของเธอสิ้นสุดบรรทัดเกรียสัน ) ; หลังจากที่เธอตายแล้ว เล่าเรื่องกวนเธอในเรื่องนี้ดอกกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความรัก ซึ่งอายุของขุนนางหมกมุ่นกับภาพลวงตาของความยิ่งใหญ่ ผู้หญิงบริสุทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของอุดมคติในทุกขั้นตอนของชีวิต อาจจะเล่าให้ฟังเป็น " กุหลาบ " เอมิลี่ เป็นสุภาพสตรี อาจกดเพิ่มขึ้นระหว่างหน้าของประวัติศาสตร์ภาคใต้ , เธอเก็บส่วนตัวของเธอเอง กุหลาบ คนรักของเธอเก็บรักษาไว้ในห้องห้องที่กุหลาบสีขจรขจายทุกสิ่ง มิสเอมิลี่ โรส แดกดัน เพราะคนรักของเธอเป็นสัญลักษณ์อเมริกันสมัยใหม่ ที่มีเสียงหัวเราะดึงชาวกรุงเขาซึ่งศพได้เลยด้วย " ซึ้ง " สี่สิบปี เช่น ถ้า เขา หรือ คุณเอมิลี่ เคยเล่นมุขในทั้งหมดของพวกเขา
การแปล กรุณารอสักครู่..