Cultural values were found to have

Cultural values were found to have influence on how
nurses assessed pain in children. 75 percents of children
assessed to have pain were boys. It is possible that boys
expressed their pain more than girls, but also the staff's
and parents' cultural tradition to favour and give attention
to boys might have had influence on the results
(Buchanan et al., 1997.) Additionally, some culturally
embedded barriers for children's cancer pain management
were found among hospital staff in Morocco. Suffering
was considered to be normal, and especially boys were
expected to endure it (McCarthy et al., 2004.)
The practice of circumcision was found to influence
children's pain in several studies. Pacific parents and boys
felt that circumcision should be performed mainly for
reasons of culture and hygiene, even if pain was the main
problem after the procedure. The boys wanted the
procedure because of culture, religion and not to be
different from other boys. All parents wanted the boys to
be circumcised, and 71 % of the boys would have their
own sons to be circumcised (Afsari et al., 2002.)
Additionally, 88 % of Korean parents wanted their sons
to circumcised because of hygiene reasons. Parents
thought that anaesthesia is not needed for neonate
circumcision because babies do not feel pain (Lee et al.,
2003.)
Culture and tradition were most common reasons for
female genital mutilation among Nigerian women. Most
of the procedures were conducted by medically untrained
persons and 69 % of the women had experienced severe
pain and bleeding. Yet, a fifth of the women wanted their
daughters to undergo female genital mutilation (Dare et
al., 2004.) Similarly, male circumcision is used to reduce
the risk of HIV acquisition by approximately 60% of
males in sub-Saharan Africa. In Kenya, the males
circumcised traditionally by untrained practitioners had
more adverse events, such as excessive pain compared to
the males who were circumcised by clinical practitioners
(Bailey et al., 2008)
Cultural values seemed to shape pain experiences in
Taiwanese children. The children defined pain as
"crying", which was understood mainly as facial
expressions, not only vocalization. In southern Taiwan
children are taught to cry without a vocal sound which
may have influence on how children define their pain
(Cheng et al., 2003.)
Living in rural or urban area seemed to have
influence on children's pain. The prevalence of recurrent
abdominal pain was higher in Malaysian rural
schoolchildren (12.4 %), while it was 8.2 % in urban
schoolchildren (Boey & Goh, 2000). Contrary to earlier
findings indicating severe pain during female genital
mutilation, mothers living in a rural area in Egypt
reported that only three percents of girls had any pain.
Obviously these mothers, who were mostly illiterate,
underestimated and underreported their daughter's pain
and considered it as a normal part of the procedure
(Sayed et al., 1996.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ค่านิยมทางวัฒนธรรมพบว่ามีอิทธิพลในการพยาบาลประเมินความเจ็บปวดในเด็ก 75 เปอร์เซ็นต์ของเด็กประเมินการปวดได้เด็กผู้ชาย เป็นชายที่แสดงความเจ็บปวดของพวกเขามากกว่าหญิง แต่ยังของพนักงานและประเพณีวัฒนธรรมที่พ่อแม่โปรดปราน และให้ความสนใจให้เด็กผู้ชายอาจจะมีอิทธิพลต่อผล(Buchanan ทำยอดและ al., 1997.) นอกจากนี้ บางวัฒนธรรมอุปสรรคที่ฝังตัวสำหรับการจัดการอาการปวดของมะเร็งเด็กพบในหมู่พนักงานโรงพยาบาลในประเทศโมร็อกโก ทุกข์ทรมานถือเป็นปกติ และโดยเฉพาะเด็กผู้ชายต้องทนมัน (McCarthy et al., 2004.)การปฏิบัติตามข้อมูลพบชวนความเจ็บปวดของเด็กในการศึกษาหลาย ผู้ปกครองแปซิฟิกและชายรู้สึกว่า ควรดำเนินการข้อมูลส่วนใหญ่สำหรับเหตุผลของวัฒนธรรมและอนามัย แม้ว่าอาการปวดเป็นหลักปัญหาหลังจากกระบวนการ เด็กผู้ชายต้องการกระบวนการ วัฒนธรรม ศาสนา และไม่ต้องแตกต่างจากชายอื่น พ่อแม่ทุกคนต้องการชายขลิบ และ 71% ของเด็กผู้ชายจะมีความบุตรเองจะ ขลิบ (Afsari et al., 2002)นอกจากนี้ 88% ของผู้ปกครองเกาหลีต้องแทนบุตรของตนการ circumcised เพราะเหตุผลสุขอนามัย ผู้ปกครองคิดว่า anaesthesia ไม่ได้จำเป็นสำหรับ neonateข้อมูลเนื่องจากทารกไม่รู้สึกเจ็บปวด (Lee et al.,2003)วัฒนธรรมและประเพณีมีสาเหตุทั่วไปนองอวัยวะเพศหญิงสตรีรี มากที่สุดขั้นตอนที่ดำเนินการโดยทางฝึกฝนคนและ 69% ของผู้หญิงที่มีประสบการณ์อย่างรุนแรงความเจ็บปวดและมีเลือดออก ยัง หนึ่งในห้าของผู้หญิงที่ต้องการธิดารับนองอวัยวะเพศหญิง (กล้าร้อยเอ็ดal., 2004) ในทำนองเดียวกัน ข้อมูลชายใช้ลดความเสี่ยงของเชื้อเอชไอวีมาประมาณ 60% ของชายในแอฟริกาใต้ซาฮารา ประเทศเคนยา ตัวcircumcised แบบดั้งเดิมโดยผู้ฝึกฝนมีเหตุการณ์ร้ายขึ้น เช่นอาการปวดที่มากเกินไปเมื่อเทียบกับชายที่ถูก circumcised โดยผู้วิจัยทางคลินิก(Bailey et al., 2008)ค่านิยมทางวัฒนธรรมดูเหมือนรูปร่างประสบการณ์ความเจ็บปวดในเด็กไต้หวัน เด็กกำหนดความเจ็บปวดเป็น"ร้องไห้" ซึ่งถูกเข้าใจว่าส่วนใหญ่เป็นหน้านิพจน์ vocalization ไม่เท่านั้น ในประเทศไต้หวันเด็กได้เรียนรู้เรื่องการร้องไม่ มีเสียงเป็นเสียงที่อาจมีอิทธิพลอย่างไรเด็กกำหนดความเจ็บปวดของพวกเขา(Cheng et al., 2003)อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท หรือเมืองดูเหมือนจะ มีมีผลในความเจ็บปวดของเด็ก ความชุกของการเกิดซ้ำอาการปวดท้องมีสูงกว่าในชนบทของมาเลเซียschoolchildren (12.4%), ขณะ 8.2% ในเมืองschoolchildren (Boey และโก๊ะ 2000) ตรงกันข้ามกับก่อนหน้านี้ผลการวิจัยบ่งชี้ว่า ความเจ็บปวดอย่างรุนแรงระหว่างอวัยวะเพศหญิงนอง มารดาที่อาศัยอยู่ในชนบทในประเทศอียิปต์รายงานว่า เพียงสามเปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงมีอาการปวดใด ๆแน่นอนเหล่านี้แม่ คนส่วนใหญ่ illiterateunderestimated และ underreported ความเจ็บปวดของลูกสาวของพวกเขาและถือเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ(เอก et al., 1996.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ค่านิยมทางวัฒนธรรม พบว่ามีอิทธิพลต่อวิธีการ
พยาบาลประเมินความปวดในเด็ก . 75 เปอร์เซ็นต์ของเด็ก
ประเมินมีความเจ็บปวด เป็นเด็กผู้ชาย มันเป็นไปได้ที่ผู้ชาย
แสดงความเจ็บปวดของพวกเขามากกว่าผู้หญิง แต่ยังเป็นเจ้าหน้าที่
พ่อแม่ทางวัฒนธรรมประเพณีที่โปรดปรานและให้ความสนใจ
เด็กอาจมีอิทธิพลต่อผล
( Buchanan et al . , 1997 ) นอกจากนี้บางวัฒนธรรม
อุปสรรคสำหรับการจัดการความเจ็บปวดในผู้ป่วยโรคมะเร็งที่ฝังตัวเด็กพบเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลในโมร็อกโก ทุกข์
ถือว่าเป็นปกติ และโดยเฉพาะเด็ก
คาดว่าจะทน ( McCarthy et al . , 2004 )
การปฏิบัติการพบว่า อิทธิพล
ความเจ็บปวดเด็กในการศึกษาหลาย แปซิฟิก ผู้ปกครองและเด็ก
รู้สึกว่าขลิบควรดำเนินการส่วนใหญ่
เหตุผลของวัฒนธรรมและสุขภาพ แม้ว่าความเจ็บปวดที่เป็นปัญหาหลัก
หลังจากขั้นตอน เด็กๆต้องการ
ขั้นตอนเพราะวัฒนธรรม ศาสนา และไม่ควร
แตกต่างจากเด็กคนอื่น พ่อแม่ทุกคนอยากให้เด็ก

เข้าสุหนัตและ 71% ของเด็กผู้ชาย มีบุตรชาย
เองจะเข้าสุหนัต ( afsari et al . , 2002 )
นอกจากนี้ ร้อยละ 88 ของพ่อแม่อยากให้บุตรชาย
เกาหลีการเข้าสุหนัตด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัย พ่อแม่
คิดว่ายาสลบไม่จําเป็นสําหรับทารก
เข้าสุหนัตเพราะเด็กไม่รู้สึกเจ็บปวด ( ลี et al . , 2003

) วัฒนธรรมและประเพณีที่เป็นสาเหตุที่พบบ่อยที่สุดสำหรับ
ตัดของลับหญิงของหญิงชาวไนจีเรีย ที่สุด
ของขั้นตอนที่เกิดจากแพทย์คนมือใหม่
และ 69% ของผู้หญิงมีประสบการณ์ความเจ็บปวดรุนแรง
และเลือดออกยังเป็นหนึ่งในห้าของผู้หญิงอยากให้ลูกสาวของตนผ่านการทำลายอวัยวะสืบพันธุ์หญิง

กล้า et al . , 2004 ) ในทำนองเดียวกัน ชายชาวยิวถูกใช้เพื่อลดความเสี่ยงของการติดเชื้อ

ประมาณ 60% ของผู้ชายในแอฟริกาซาฮาซบ ในเคนยา , ผู้ชาย

มือใหม่เข้าสุหนัตแบบดั้งเดิมโดยผู้ปฏิบัติงานมีเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์มากขึ้น เช่น อาการปวดเมื่อเทียบกับ
มากเกินไปผู้ชายคนที่เข้าสุหนัตโดยผู้ปฏิบัติงานทางคลินิก
( Bailey et al . , 2008 )
คุณค่าวัฒนธรรม ดูรูปร่างประสบการณ์ความเจ็บปวดใน
เด็กไต้หวัน เด็กกำหนดปวด
" ร้องไห้ " ซึ่งเข้าใจว่าส่วนใหญ่เป็นสีหน้า
, ไม่เพียง แต่การเปล่งเสียง ของเด็กในภาคใต้ของไต้หวัน
สอนร้องโดยไม่มีเสียงร้องที่อาจมีผลต่อเด็กอย่างไร

นิยามของความเจ็บปวด( เฉิง et al . , 2003 )
อาศัยอยู่ในชนบทหรือพื้นที่เมืองดูจะ
มีอิทธิพลต่อความเจ็บปวดของเด็ก ความชุกของอาการปวดท้องกำเริบ
สูงกว่าเด็กนักเรียนชนบท
มาเลเซีย ( 12.4% ) ในขณะที่มันเป็นร้อยละ 8.2 ในเขตเมือง
เด็กนักเรียน ( เบย& ( 2000 ) ตรงกันข้ามกับก่อนหน้านี้
ผลการวิจัยแสดงความเจ็บปวดรุนแรงในอวัยวะเพศหญิง
ตัด มารดาที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทในอียิปต์
รายงานว่ามีเพียง 3 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงมีความเจ็บปวดใด ๆ .
เห็นได้ชัดมารดาที่ส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ และ underreported

ดูความเจ็บปวดของลูกสาว และถือว่ามันเป็นส่วนหนึ่งปกติของกระบวนการ
( Sayed et al . , 1996 )