บทคัดย่อสารนิพนธ์เรื่องนี้ เป็นการว

บทคัดย่อ
สารนิพนธ์เรื่องนี้ เป็นการวิจัยเอกสาร (Documentary Research) โดยมีวัตถุประสงค์ คือ ๑) เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมาและความสำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาท ๒) เพื่อวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทตามแนวพุทธ จากการศึกษาวิจัยพบว่า
ประวัติความเป็นมาของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาท ได้มีจุดเริ่มต้นมาจากรากฐานธรรมเนียมของชาวอินเดียที่ได้มีประเพณีนิยมทำความเคารพบุคคลที่พึงเคารพบูชาที่เท้า หรือโดยการเอามือไปแตะต้องที่เท้าหรือละอองเท้า พุทธศิลป์ในการสร้างหรือบูชารูปหรือรอยพระพุทธบาทซึ่งได้มีการค้นพบหลักฐานในศิลปะอินเดียโบราณคือภาพสลักนูนเล่าเรื่อง ขนาดเล็กในราวพุทธศตวรรษที่ ๓ – ๕ ณ บริเวณเสาลูกกรงตั้งอันเป็นส่วนประกอบของรั้วล้อมรอบพระสถูปสาญจีและที่สถูปภารหุต โดยเป็นเครื่องแสดงแทนพระพุทธองค์ ตรงกลางฝ่าพระบาททั้ง ๒ ข้างมีรูปธรรมจักร ในต้นพุทธศตวรรษที่ ๕ จากรูปรอยที่พบส่วนใหญ่เชื่อว่ามีเจตนาทำเป็นรูปจำลองฝ่าพระบาทสำหรับเคารพบูชาแทนองค์พระพุทธเจ้า เป็นการสร้างรูปรอยสัญลักษณ์ต่างๆ ซึ่งมิใช่พระพุทธรูป แต่เป็นรูปสัญลักษณ์เครื่องหมายต่างๆ แทนพระพุทธองค์ ในประเทศไทยได้พบหลักฐานคือรอยพระพุทธบาทที่สระมรกต อำเภอโคกปีบ จังหวัดปราจีนบุรี และที่วัดเขาดีสลัก อำเภออู่ทอง จังหวัดสุพรรณบุรี แสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทที่ได้นิยมกันมาตั้งแต่สมัยทวารวดี โดยได้รับอิทธิพลแนวคิดจากประเทศอินเดียและแนวคิดจากประเทศศรีลังกา ส่วนใหญ่ทุกสมัยนิยมสร้างรอยพระพุทธบาทที่มีพุทธศิลป์ภายในเป็นรูปมงคล ๑๐๘ ประการ แต่บางสมัยจะมีการเรียงมงคล ๑๐๘ แตกต่างกันบ้าง ความสำคัญของแนวคิดในการสร้างพุทธศิลป์เป็นรอยพระพุทธบาท คือคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา, พงศาวดารของศรีลังกา, และวรรณกรรมบาลีรุ่นหลังในประเทศไทย โดยต้องการให้เป็นสื่อสัญลักษณ์แทนองค์พระพุทธเจ้า เพื่อน้อมรำลึกถึงสักการะบูชาและเข้าถึงหลักพุทธธรรม
แนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทตามแนวพุทธยุคสมัยต่างๆ ได้มุ่งแสดงพุทธศิลป์ที่เป็นสื่อสัญลักษณ์บอกเล่าเรื่องราวในอดีตที่มีเอกลัษณ์และมีรูปทรงเฉพาะทางพระพุทธศาสนาด้วยศิลปะการออกแบบด้านสถาปัตยกรรมที่งดงามสอดแทรกหลักพุทธธรรม มีรูปทรงของรอยพระพุทธบาททางด้านประติมากรรมด้วยการเซาะ,เว้าหรือหล่อแสดงสัญลักษณ์ที่สำคัญภายในคือมงคล ๑๐๘ ประการ ประกอบด้วยการเขียนหรือวาดลวดลายทางด้านจิตรกรรมเพื่อบอกเล่าถึงความสำคัญและเรื่องราวในอดีตที่วิจิตรสวยงาม และด้านวรรณกรรมที่ได้เขียนหรือจารึกบอกความสำคัญความเป็นมาและพรรณนาความสวยงามตระการตาของสถานที่ที่ประดิษฐานรอยพระพุทธบาท ตลอดถึงวรรณกรรมเป็นคำสวดบูชารอยพระพุทธบาทและมงคล ๑๐๘ ในรอยพระพุทธบาททั้งภาษาบาลีและภาษาไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่อจากการศึกษาวิจัยพบว่าเพื่อวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทตามแนวพุทธ ๒ เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมาและความสำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทโดยมีวัตถุประสงค์สารนิพนธ์เรื่องนี้เป็นการวิจัยเอกสาร (เอกสารการวิจัยคือ ๑))ประวัติความเป็นมาของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทได้มีจุดเริ่มต้นมาจากรากฐานธรรมเนียมของชาวอินเดียที่ได้มีประเพณีนิยมทำความเคารพบุคคลที่พึงเคารพบูชาที่เท้าหรือโดยการเอามือไปแตะต้องที่เท้าหรือละอองเท้าพุทธศิลป์ในการสร้างหรือบูชารูปหรือรอยพระพุทธบาทซึ่งได้มีการค้นพบหลักฐานในศิลปะอินเดียโบราณคือภาพสลักนูนเล่าเรื่องขนาดเล็กในราวพุทธศตวรรษที่ ๓ – ๕ ณบริเวณเสาลูกกรงตั้งอันเป็นส่วนประกอบของรั้วล้อมรอบพระสถูปสาญจีและที่สถูปภารหุตโดยเป็นเครื่องแสดงแทนพระพุทธองค์ตรงกลางฝ่าพระบาททั้ง ๒ ข้างมีรูปธรรมจักรในต้นพุทธศตวรรษที่ ๕ จากรูปรอยที่พบส่วนใหญ่เชื่อว่ามีเจตนาทำเป็นรูปจำลองฝ่าพระบาทสำหรับเคารพบูชาแทนองค์พระพุทธเจ้าเป็นการสร้างรูปรอยสัญลักษณ์ต่าง ๆ ซึ่งมิใช่พระพุทธรูปแต่เป็นรูปสัญลักษณ์เครื่องหมายต่าง ๆ แทนพระพุทธองค์ในประเทศไทยได้พบหลักฐานคือรอยพระพุทธบาทที่สระมรกตอำเภอโคกปีบจังหวัดปราจีนบุรีและที่วัดเขาดีสลักอำเภออู่ทองจังหวัดสุพรรณบุรีแสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทที่ได้นิยมกันมาตั้งแต่สมัยทวารวดีโดยได้รับอิทธิพลแนวคิดจากประเทศอินเดียและแนวคิดจากประเทศศรีลังกาส่วนใหญ่ทุกสมัยนิยมสร้างรอยพระพุทธบาทที่มีพุทธศิลป์ภายในเป็นรูปมงคล ๑๐๘ ประการแต่บางสมัยจะมีการเรียงมงคล ๑๐๘ แตกต่างกันบ้างความสำคัญของแนวคิดในการสร้างพุทธศิลป์เป็นรอยพระพุทธบาทคือคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา พงศาวดารของศรีลังกา และวรรณกรรมบาลีรุ่นหลังในประเทศไทยโดยต้องการให้เป็นสื่อสัญลักษณ์แทนองค์พระพุทธเจ้าเพื่อน้อมรำลึกถึงสักการะบูชาและเข้าถึงหลักพุทธธรรมแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทตามแนวพุทธยุคสมัยต่าง ๆ ได้มุ่งแสดงพุทธศิลป์ที่เป็นสื่อสัญลักษณ์บอกเล่าเรื่องราวในอดีตที่มีเอกลัษณ์และมีรูปทรงเฉพาะทางพระพุทธศาสนาด้วยศิลปะการออกแบบด้านสถาปัตยกรรมที่งดงามสอดแทรกหลักพุทธธรรมมีรูปทรงของรอยพระพุทธบาททางด้านประติมากรรมด้วยการเซาะ เว้าหรือหล่อแสดงสัญลักษณ์ที่สำคัญภายในคือมงคล ๑๐๘ ประการประกอบด้วยการเขียนหรือวาดลวดลายทางด้านจิตรกรรมเพื่อบอกเล่าถึงความสำคัญและเรื่องราวในอดีตที่วิจิตรสวยงามและด้านวรรณกรรมที่ได้เขียนหรือจารึกบอกความสำคัญความเป็นมาและพรรณนาความสวยงามตระการตาของสถานที่ที่ประดิษฐานรอยพระพุทธบาทตลอดถึงวรรณกรรมเป็นคำสวดบูชารอยพระพุทธบาทและมงคล ๑๐๘ ในรอยพระพุทธบาททั้งภาษาบาลีและภาษาไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทคัดย่อ
สารนิพนธ์เรื่องนี้เป็นการวิจัยเอกสาร (Documentary Research) โดยมีวัตถุประสงค์คือ 1) 2)
ขนาดเล็กในราวพุทธศตวรรษที่ 3-5 ณ โดยเป็นเครื่องแสดงแทนพระพุทธองค์ตรงกลางฝ่าพระบาททั้ง 2 ข้างมีรูปธรรมจักรในต้นพุทธศตวรรษที่ 5 เป็นการสร้างรูปรอยสัญลักษณ์ต่างๆซึ่งมิใช่พระพุทธรูป แทนพระพุทธองค์ อำเภอโคกปีบจังหวัดปราจีนบุรีและที่วัดเขาดีสลักอำเภออู่ทองจังหวัดสุพรรณบุรี 108 ประการ แต่บางสมัยจะมีการเรียงมงคล 108 แตกต่างกันบ้าง คือคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา, พงศาวดารของศรีลังกา,
108 ประการ 108

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทคัดย่อ
สารนิพนธ์เรื่องนี้เป็นการวิจัยเอกสาร ( วิจัย ) โดยมีวัตถุประสงค์ความ๑ ) เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมาและความสำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาท๒ )จากการศึกษาวิจัยพบว่า
ประวัติความเป็นมาของแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทได้มีจุดเริ่มต้นมาจากรากฐานธรรมเนียมของชาวอินเดียที่ได้มีประเพณีนิยมทำความเคารพบุคคลที่พึงเคารพบูชาที่เท้าพุทธศิลป์ในการสร้างหรือบูชารูปหรือรอยพระพุทธบาทซึ่งได้มีการค้นพบหลักฐานในศิลปะอินเดียโบราณคือภาพสลักนูนเล่าเรื่องขนาดเล็กในราวพุทธศตวรรษที่–๕ณไปโดยเป็นเครื่องแสดงแทนพระพุทธองค์ตรงกลางฝ่าพระบาททั้ง๒ข้างมีรูปธรรมจักรในต้นพุทธศตวรรษที่๕จากรูปรอยที่พบส่วนใหญ่เชื่อว่ามีเจตนาทำเป็นรูปจำลองฝ่าพระบาทสำหรับเคารพบูชาแทนองค์พระพุทธเจ้าซึ่งมิใช่พระพุทธรูปแต่เป็นรูปสัญลักษณ์เครื่องหมายต่างๆแทนพระพุทธองค์ในประเทศไทยได้พบหลักฐานคือรอยพระพุทธบาทที่สระมรกตอำเภอโคกปีบจังหวัดปราจีนบุรีและที่วัดเขาดีสลักอำเภออู่ทองจังหวัดสุพรรณบุรีโดยได้รับอิทธิพลแนวคิดจากประเทศอินเดียและแนวคิดจากประเทศศรีลังกาส่วนใหญ่ทุกสมัยนิยมสร้างรอยพระพุทธบาทที่มีพุทธศิลป์ภายในเป็นรูปมงคล๑๐๘ประการแต่บางสมัยจะมีการเรียงมงคล๑๐๘แตกต่างกันบ้างคือคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา ,พงศาวดารของศรีลังกาและวรรณกรรมบาลีรุ่นหลังในประเทศไทยโดยต้องการให้เป็นสื่อสัญลักษณ์แทนองค์พระพุทธเจ้าเพื่อน้อมรำลึกถึงสักการะบูชาและเข้าถึงหลักพุทธธรรม
,แนวคิดเกี่ยวกับพุทธศิลป์ในรอยพระพุทธบาทตามแนวพุทธยุคสมัยต่างๆมีรูปทรงของรอยพระพุทธบาททางด้านประติมากรรมด้วยการเซาะ ,เว้าหรือหล่อแสดงสัญลักษณ์ที่สำคัญภายในคือมงคล๑๐๘ประการประกอบด้วยการเขียนหรือวาดลวดลายทางด้านจิตรกรรมเพื่อบอกเล่าถึงความสำคัญและเรื่องราวในอดีตที่วิจิตรสวยงามตลอดถึงวรรณกรรมเป็นคำสวดบูชารอยพระพุทธบาทและมงคล๑๐๘ในรอยพระพุทธบาททั้งภาษาบาลีและภาษาไทย