HISTORY AND THEORY OF FEMINISM The

HISTORY AND THEORY OF FEMINISM


The term feminism can be used to describe a political, cultural or economic movement aimed at establishing equal rights and legal protection for women. Feminism involves political and sociological theories and philosophies concerned with issues of gender difference, as well as a movement that advocates gender equality for women and campaigns for women's rights and interests. Although the terms "feminism" and "feminist" did not gain widespread use until the 1970s, they were already being used in the public parlance much earlier; for instance, Katherine Hepburn speaks of the "feminist movement" in the 1942 film Woman of the Year.

According to Maggie Humm and Rebecca Walker, the history of feminism can be divided into three waves. The first feminist wave was in the nineteenth and early twentieth centuries, the second was in the 1960s and 1970s, and the third extends from the 1990s to the present. Feminist theory emerged from these feminist movements. It is manifest in a variety of disciplines such as feminist geography, feminist history and feminist literary criticism.

Feminism has altered predominant perspectives in a wide range of areas within Western society, ranging from culture to law. Feminist activists have campaigned for women's legal rights (rights of contract, property rights, voting rights); for women's right to bodily integrity and autonomy, for abortion rights, and for reproductive rights (including access to contraception and quality prenatal care); for protection of women and girls from domestic violence, sexual harassment and rape;for workplace rights, including maternity leave and equal pay; against misogyny; and against other forms of gender-specific discrimination against women.

During much of its history, most feminist movements and theories had leaders who were predominantly middle-class white women from Western Europe and North America. However, at least since Sojourner Truth's 1851 speech to American feminists, women of other races have proposed alternative feminisms. This trend accelerated in the 1960s with the Civil Rights movement in the United States and the collapse of European colonialism in Africa, the Caribbean, parts of Latin America and Southeast Asia. Since that time, women in former European colonies and the Third World have proposed "Post-colonial" and "Third World" feminisms. Some Postcolonial Feminists, such as Chandra Talpade Mohanty, are critical of Western feminism for being ethnocentric. Black feminists, such as Angela Davis and Alice Walker, share this view.

History

Simone de Beauvoir wrote that "the first time we see a woman take up her pen in defense of her sex" was Christine de Pizan who wrote Epitre au Dieu d'Amour (Epistle to the God of Love) in the 15th century. Heinrich Cornelius Agrippa and Modesta di Pozzo di Forzi worked in the 16th century. Marie Le Jars de Gournay, Anne Bradstreet and Francois Poullain de la Barre wrote during the 17th.

Feminists and scholars have divided the movement's history into three "waves". The first wave refers mainly to women's suffrage movements of the nineteenth and early twentieth centuries (mainly concerned with women's right to vote). The second wave refers to the ideas and actions associated with the women's liberation movement beginning in the 1960s (which campaigned for legal and social rights for women). The third wave refers to a continuation of, and a reaction to the perceived failures of, second-wave feminism, beginning in the 1990s.

First wave

First-wave feminism refers to an extended period of feminist activity during the nineteenth century and early twentieth century in the United Kingdom and the United States. Originally it focused on the promotion of equal contract and property rights for women and the opposition to chattel marriage and ownership of married women (and their children) by their husbands. However, by the end of the nineteenth century, activism focused primarily on gaining political power, particularly the right of women's suffrage. Yet, feminists such as Voltairine de Cleyre and Margaret Sanger were still active in campaigning for women's sexual, reproductive, and economic rights at this time. In 1854, Florence Nightingale established female nurses as adjuncts to the military.

In Britain the Suffragettes and, possibly more effectively, the Suffragists campaigned for the women's vote. In 1918 the Representation of the People Act 1918 was passed granting the vote to women over the age of 30 who owned houses. In 1928 this was extended to all women over twenty-one. In the United States, leaders of this movement included Lucretia Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, and Susan B. Anthony, who each campaigned for the abolition of slavery prior to championing women's right to vote; all were strongly influenced by Quaker thought. American first-wave feminism involved a wide range of women. Some, such as Frances Willard, belonged to conservative Christian groups

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติและทฤษฎีของสตรี สตรีระยะที่สามารถใช้เพื่ออธิบายการเคลื่อนไหวทางการเมือง วัฒนธรรม หรือทางเศรษฐกิจที่มุ่งสร้างสิทธิที่เท่าเทียมกันและการป้องกันทางกฎหมายสำหรับผู้หญิง สตรีที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีการเมือง และสังคมวิทยา และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับปัญหาความแตกต่างเพศ ตลอดจนการเคลื่อนไหวที่สนับสนุนความเสมอภาคทางเพศและส่งเสริมสิทธิสตรีและความสนใจ เงื่อนไข "สตรี" และ "สตรี" จึงไม่สามารถใช้อย่างแพร่หลายถึง พวกเขาได้แล้วก็ใช้ในสำนวนสาธารณะมากก่อนหน้านี้ เช่น แคทเธอรีนเฮปเบิร์นพูด "เคลื่อนไหวในสตรี" ในภาพยนตร์เรื่องผู้หญิงของปี 1942ตาม Humm แม็กกี้และรีเบคก้า Walker ประวัติของสตรีสามารถแบ่งออกเป็น 3 คลื่น ถูกคลื่นสตรีครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ยี่สิบ เป็นที่สองในปี 1960 และ 1970 และที่สามขยายจากปี 1990 ถึงปัจจุบัน ทฤษฎีสตรีเกิดจากการเคลื่อนไหวสตรีเหล่านี้ รายการในหลากหลายสาขาวิชาเช่นภูมิศาสตร์สตรี ประวัติสตรี และสตรีวิจารณ์วรรณคดีได้สตรีได้เปลี่ยนมุมมองที่โดดเด่นในหลากหลายพื้นที่ในสังคมแบบตะวันตก ตั้งแต่วัฒนธรรมกฎหมาย นักเคลื่อนไหวสตรีมีรณรงค์ผู้หญิงกฎหมายสิทธิ (สิทธิสัญญา สิทธิในทรัพย์สิน สิทธิออกเสียง); สำหรับผู้หญิงอยู่เพื่อความสมบูรณ์ของร่างกายและอิสระ สิทธิทำแท้ง และสิทธิสืบพันธุ์ (รวมถึงการดูแลก่อนคลอดคุมกำเนิดและคุณภาพ); สำหรับการปกป้องผู้หญิงจากความรุนแรงในครอบครัว ล่วงละเมิดทางเพศ และข่มขืนและผู้หญิง สิทธิที่ทำงาน รวมทั้งการลาคลอดบุตรและจ่ายเท่ากัน กับ misogyny และแบบฟอร์มอื่น ๆ ระบุเพศการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในช่วงประวัติศาสตร์ยุค เคลื่อนไหวสตรีและทฤษฎีส่วนใหญ่มีผู้นำคนชั้นกลางส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงขาวจากยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ อย่างไรก็ตาม น้อยตั้งแต่คำพูดความจริง Sojourner 1851 เพื่ออเมริกัน feminists ผู้หญิงชาติอื่น ๆ ได้เสนอทางเลือก feminisms แนวโน้มนี้เร่งในปี 1960 มีการเคลื่อนไหวสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกาและการล่มสลายของกระทรวงในแอฟริกา แคริบเบียน ส่วนของอเมริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ตั้งแต่เวลา ผู้หญิงในอดีตอาณานิคมยุโรปและโลกที่สามมี feminisms "หลังยุคอาณานิคม" และ "สามโลก" ที่นำเสนอ บาง Feminists วาท เช่นจันทราตัฬปเด Mohanty มีความสำคัญของสตรีตะวันตกการ ethnocentric สีดำ feminists แองเจลา Davis และ Alice วอล์คเกอร์ แบ่งปันมุมมองนี้ประวัติSimone de Beauvoir เขียนว่า "ครั้งแรกเราเห็นผู้หญิงใช้ปากกาของเธอในการป้องกันของเพศของเธอ" เป็น Christine de Pizan ผู้เขียน Epitre au Dieu d'Amour (จดหมายนักบุญเพื่อความรักของพระเจ้า) ในศตวรรษที่ 15 ไฮน์ Cornelius Agrippa และปัจจุบัน Modesta di Pozzo di Forzi ทำงานในศตวรรษที่ 16 ไห Gournay เดอมารีเลอ Anne Bradstreet และ Francois Poullain เดอลาบาลานซ์บาร์เขียนระหว่างที่ 17Feminists และนักวิชาการได้แบ่งประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวเป็นสาม "คลื่น" คลื่นแรกอ้างอิงส่วนใหญ่เป็นการเคลื่อนไหวของผู้หญิงของเจตจำนงสิบเก้า และต้นยี่สิบศตวรรษ (เกี่ยวข้องกับสตรีสิทธิส่วนใหญ่) คลื่นที่สองหมายถึงความคิดและการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นเคลื่อนไหวปลดปล่อยสตรีในปี 1960 (ที่สิทธิทางกฎหมาย และสังคมสำหรับผู้หญิง) คลื่นสามหมายถึงความต่อเนื่องของ และการตอบสนองต่อความล้มเหลวในการรับรู้ของ คลื่นสองสตรี จุดเริ่มต้นในปี 1990คลื่นแรกสตรีแรกคลื่นหมายถึงระยะเวลาของกิจกรรมสตรีในระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ยี่สิบต้นในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา เดิม นั้นมุ่งเน้นในการส่งเสริมเท่ากับสัญญาและทรัพย์สินสำหรับผู้หญิงและฝ่ายค้านแต่งงาน chattel และเป็นเจ้าของผู้หญิงที่แต่งงาน (และลูก) โดยสามีของตน อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของศตวรรษสิบเก้า กิจกรรมมุ่งเน้นในการได้รับอำนาจทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านขวาของเจตจำนงของผู้หญิง ยัง feminists Voltairine de Cleyre และ Margaret Sanger ยังคงทำงานในการรณรงค์ลดสิทธิทางเพศ สืบพันธุ์ และเศรษฐกิจของผู้หญิงในเวลานี้ ในปี 1854 ฟลอเรนซ์ไนติงเกลสร้างพยาบาลหญิงเป็น adjuncts ทหารในสหราชอาณาจักร Suffragettes การ และ อาจจะมีประสิทธิภาพมากขึ้น Suffragists การรณรงค์สำหรับการออกเสียงของผู้หญิง ในปีค.ศ. 1918 การแสดง 1918 บัญญัติคนถูกส่งผ่านให้ลงคะแนนแก่ผู้หญิงอายุ 30 ที่เป็นเจ้าของบ้าน ในปี 1928 นี้ถูกขยายเพื่อผู้หญิงกว่า twenty-one ในสหรัฐอเมริกา ผู้นำการเคลื่อนไหวนี้รวมอาร์ มอตต์ลูเครเชีย Lucy หิน เอลิซาเบธ Cady สแตน และ Anthony B. Susan ที่รณรงค์สำหรับการเลิกทาสก่อนสนับสนุนสตรีสิทธิ ทั้งหมดถูกอิทธิพลจาก Quaker ที่คิด สตรีอเมริกันคลื่นแรกเกี่ยวข้องกับความหลากหลายของผู้หญิง บาง เช่นวิฟรานเซส เป็นกลุ่มคริสเตียนที่อนุรักษ์นิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติศาสตร์และทฤษฎีของสตรีสตรีระยะสามารถนำมาใช้เพื่ออธิบายการเคลื่อนไหวทางการเมืองวัฒนธรรมหรือเศรษฐกิจมุ่งเป้าไปที่การสร้างสิทธิเท่าเทียมกันและการคุ้มครองทางกฎหมายสำหรับผู้หญิง สตรีที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีทางการเมืองและทางสังคมวิทยาและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของความแตกต่างทางเพศเช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวที่สนับสนุนความเสมอภาคทางเพศสำหรับผู้หญิงและแคมเปญเพื่อสิทธิสตรีและความสนใจ แม้ว่าคำว่า "สตรี" และ "สิทธิสตรี" ไม่ได้รับการใช้งานอย่างแพร่หลายจนถึงปี 1970 ที่พวกเขาได้รับแล้วจะถูกนำมาใช้ในการพูดจาของประชาชนมากก่อนหน้านี้; เช่นแคเธอรีนเฮปเบิร์พูดถึง "การเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรี" ใน 1942 ภาพยนตร์หญิงแห่งปี. ตามที่แม็กกี้ Humm และรีเบคก้าวอล์คเกอร์, ประวัติศาสตร์ของสตรีสามารถแบ่งออกเป็นคลื่นลูกที่สาม คลื่นลูกที่เรียกร้องสิทธิสตรีเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบสองคือในปี 1960 และ 1970 และคนที่สามยื่นออกมาจากปี 1990 ถึงปัจจุบัน ทฤษฎีสตรีโผล่ออกมาจากการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีเหล่านี้ มันเป็นที่ประจักษ์ในความหลากหลายของสาขาวิชาภูมิศาสตร์เช่นสตรีประวัติศาสตร์เรียกร้องสิทธิสตรีและสิทธิสตรีวิจารณ์วรรณกรรม. สตรีมีการเปลี่ยนแปลงมุมมองที่เด่นในช่วงกว้างของพื้นที่ในสังคมตะวันตกตั้งแต่วัฒนธรรมกฎหมาย นักเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีได้รณรงค์ให้สิทธิตามกฎหมายของผู้หญิง (สิทธิของสัญญาสิทธิในทรัพย์สินสิทธิออกเสียง); เพื่อสิทธิของผู้หญิงเพื่อความสมบูรณ์ของร่างกายและเป็นอิสระสำหรับสิทธิในการทำแท้งและสิทธิอนามัยเจริญพันธุ์ (รวมถึงการเข้าถึงการคุมกำเนิดและคุณภาพการดูแลก่อนคลอด); สำหรับการป้องกันของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจากความรุนแรงในครอบครัวล่วงละเมิดทางเพศและข่มขืนเพื่อสิทธิในสถานที่ทำงานรวมทั้งการลาคลอดและการจ่ายเงินเท่ากัน กับผู้หญิง; และต่อต้านรูปแบบอื่น ๆ ของการเลือกปฏิบัติเฉพาะเพศต่อผู้หญิง. ในช่วงของประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีมากที่สุดและทฤษฎีที่มีผู้นำที่ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงผิวขาวชนชั้นกลางจากยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ แต่อย่างน้อยก็ตั้งแต่ Sojourner ความจริง 1,851 คำพูดเพื่อสตรีอเมริกันผู้หญิงของการแข่งขันอื่น ๆ มีการเสนอทางเลือก feminisms แนวโน้มนี้เร่งในปี 1960 ที่มีการเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนในประเทศสหรัฐอเมริกาและการล่มสลายของลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปในแอฟริกาแคริบเบียนส่วนของละตินอเมริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ตั้งแต่เวลานั้นผู้หญิงในอดีตอาณานิคมของยุโรปและโลกที่สามได้เสนอ "โพสต์โคโลเนียล" และ "โลกที่สาม" feminisms บางวรรณคดีสตรีเช่นจันทรา Talpade Mohanty มีความสำคัญของสตรีตะวันตกเป็น ethnocentric สตรีสีดำเช่นแองเจลาเดวิสและอลิซวอล์คเกอร์, แบ่งปันมุมมองนี้. ประวัติSimone de Beauvoir เขียนว่า "ครั้งแรกที่เราเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่ใช้เวลาถึงปากกาของเธอในการป้องกันการมีเพศสัมพันธ์ของเธอ" เป็นคริสตินเดอ Pizan ผู้เขียน Epitre au Dieu D ' Amour (จดหมายถึงพระเจ้าแห่งความรัก) ในศตวรรษที่ 15 เฮ็นคอร์นีเลีย Agrippa และ Modesta di Pozzo di Forzi ทำงานในศตวรรษที่ 16 มารีเลอไหเดอ Gournay แอนน์ Bradstreet และ Francois Poullain เดอลาแบร์เขียนในช่วง 17. สตรีและนักวิชาการได้มีการแบ่งประวัติศาสตร์ของการเคลื่อนไหวเป็นสาม "คลื่น" คลื่นลูกแรกหมายหลักในการเคลื่อนไหวของผู้หญิงอธิษฐานของที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ (ส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิของผู้หญิงที่จะลงคะแนนเสียง) คลื่นลูกที่สองหมายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับขบวนการปลดปล่อยของผู้หญิงเริ่มต้นในปี 1960 (ซึ่งรณรงค์ให้สิทธิตามกฎหมายและสังคมสำหรับผู้หญิง) คลื่นลูกที่สามหมายถึงความต่อเนื่องของและการตอบสนองต่อความล้มเหลวในการรับรู้ของสองคลื่นสตรีที่เริ่มต้นในปี 1990. คลื่นลูกแรกสตรีคลื่นลูกแรกหมายถึงการขยายระยะเวลาของกิจกรรมเรียกร้องสิทธิสตรีในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา เดิมทีมันมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมการขายของสัญญาและทรัพย์สินเท่ากับสิทธิสำหรับผู้หญิงและการต่อต้านการแต่งงานและความเป็นเจ้าของทรัพย์สินของผู้หญิงแต่งงาน (และเด็กของพวกเขา) โดยสามีของตน อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าเคลื่อนไหวเน้นหลักในการดึงดูดอำนาจทางการเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านขวาของสตรีอธิษฐาน แต่สตรีเช่น Voltairine เดอ Cleyre และมาร์กาเร็แซงเจอร์ก็ยังคงใช้งานในการรณรงค์ให้ผู้หญิงทางเพศสืบพันธุ์และสิทธิทางเศรษฐกิจในขณะนี้ ในปี 1854, ฟลอเรนซ์ไนติงเกจัดตั้งพยาบาลของผู้หญิงในฐานะอันเป็นการทหาร. ในสหราชอาณาจักร Suffragettes และอาจจะเป็นได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น suffragists รณรงค์สำหรับการลงคะแนนเสียงของผู้หญิง ในปี 1918 ตัวแทนของประชาชนพระราชบัญญัติปี 1918 ก็ผ่านการอนุญาตให้ลงคะแนนให้กับผู้หญิงอายุ 30 ซึ่งเป็นเจ้าของบ้านมากกว่า ในปี 1928 นี้ก็ขยายไปถึงผู้หญิงทุกคนทั่วยี่สิบเอ็ด ในประเทศสหรัฐอเมริกาผู้นำของขบวนการนี้รวม Lucretia Mott, หินลูซี่ลิซาเบ ธ เคดี้สแตนตันและซูซานบีแอนโทนี่ที่แต่ละคนรณรงค์ให้เลิกทาสก่อนที่จะมีการต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้หญิงในการออกเสียงลงคะแนน ทั้งหมดได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเควกเกอร์คิด สตรีชาวอเมริกันคนแรกที่คลื่นที่เกี่ยวข้องกับความหลากหลายของผู้หญิง บางอย่างเช่นฟรานเซสวิลลาร์ดเป็นกลุ่มคริสเตียนอนุรักษ์นิยม