Under contemporary extractivist gov

Under contemporary extractivist government rationality, cultural, political and symbolical command is essential to support conditions for accumulation and economic ruling over place-based resources and populations. We have argued how this command over population and peoples is to be most conveniently exerted nowadays through population’s own will. Thus, enticing tactics of government are, in principle, to be privileged over coercive ones. In this sense, we have discussed how ‘conduct steering’ territorialization strategies have been unfolding by the state through labor, social and especially land and natural resources policies and discourses simplifying (Scott 1998) and rendering technical (Li 2005) complex land-based social relations as a way of “detaching property from [the control of] any public or communal power, in order to make it entirely subject to the purely economic force of capital” (Wood 2006: 31). But together with this materialist outcome, and in fact as both a means and an result of this economic distribution problematic, the new extractivist government rationality fuels a cultural distribution conflict, “arising from the difference in effective power associated with particular cultural meanings and practices” (Escobar, 2008: 14).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภายใต้ extractivist สมัยรัฐบาล rationality วัฒนธรรม คำสั่งทางการเมือง และ symbolical เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสนับสนุนเงื่อนไขสำหรับการรวบรวมและปกครองเศรษฐกิจสถานที่ที่ใช้ทรัพยากรและประชากร เราได้โต้เถียงว่า เป็นนั่นเองปัจจุบันผ่านของประชากรจะบริการคำสั่งนี้ประชากรและคน ดังนั้น กลยุทธ์ที่น่าหลงไหลของรัฐบาลได้ หลัก การได้รับสิทธิพิเศษเหนือคน coercive ในความรู้สึกนี้ เราได้กล่าวถึงวิธีการแฉกลยุทธ์ territorialization 'ทำพวงมาลัย' โดยสถานะโดยใช้แรงงาน สังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนโยบายด้านที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติ และประการให้ (สก็อต 1998) และการแสดงผลทางเทคนิค (Li 2005) ซับซ้อนใช้ที่ดินความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีของ " detaching คุณสมบัติจาก [ควบคุมของ] สาธารณะ หรือชุมชนพลังงานใด ๆ เพื่อให้ทั้งหมดขึ้นอยู่กับแรงทุนทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว" (ไม้ 2006: 31) แต่ กับผล materialist นี้ และในความเป็นจริงเป็นวิธีการและผลการกระจายนี้เศรษฐกิจมีปัญหา rationality รัฐบาล extractivist ใหม่มาขัดแย้ง การกระจายทางวัฒนธรรม "เกิดจากความแตกต่างของพลังงานที่มีประสิทธิภาพสัมพันธ์กับความหมายทางวัฒนธรรมเฉพาะและปฏิบัติ" (Escobar, 2008:14)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภายใต้เหตุผลที่รัฐบาล extractivist ร่วมสมัยวัฒนธรรมทางการเมืองและเป็นสัญลักษณ์คำสั่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะสนับสนุนการเงื่อนไขสำหรับการสะสมและการพิจารณาคดีทางเศรษฐกิจทรัพยากรสถานที่ที่ใช้และประชากร เราได้เป็นที่ถกเถียงกันว่าคำสั่งนี้ประชากรและประชาชนจะต้องออกแรงสะดวกที่สุดในปัจจุบันผ่านของประชากรจะเอง ดังนั้นกลยุทธ์ที่น่าหลงใหลของรัฐบาลจะในหลักการที่จะมีสิทธิพิเศษกว่าคนบีบบังคับ ในแง่นี้เราได้คุยกันว่า 'ความประพฤติพวงมาลัยกลยุทธ์ territorialization ได้รับการแฉโดยรัฐผ่านแรงงานนโยบายสังคมและที่ดินและธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งทรัพยากรและวาทกรรมง่าย (สก็อต 1998) และการแสดงผลทางเทคนิค (Li 2005) ที่ซับซ้อนที่ดินตามสังคม ความสัมพันธ์ที่เป็นวิธีการ "ถอดทรัพย์สินจาก [การควบคุมของ] พลังประชาชนหรือชุมชนใด ๆ เพื่อที่จะทำให้มันทั้งหมดขึ้นอยู่กับแรงทางเศรษฐกิจอย่างหมดจดของทุน" (ไม้ 2006: 31) แต่ร่วมกันกับผลวัตถุนิยมนี้และในความเป็นจริงเป็นทั้งวิธีการและผลของการกระจายนี้เศรษฐกิจมีปัญหาเชื้อเพลิงเหตุผลรัฐบาล extractivist ใหม่กระจายความขัดแย้งทางวัฒนธรรม "ที่เกิดจากความแตกต่างในการใช้พลังงานที่มีประสิทธิภาพที่เกี่ยวข้องกับความหมายทางวัฒนธรรมและการปฏิบัติโดยเฉพาะอย่างยิ่ง" (เอสโกบาร์, 2008: 14)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภายใต้เหตุผล รัฐบาล extractivist ร่วมสมัยวัฒนธรรม คำสั่งทางการเมืองและเป็นสัญลักษณ์สำคัญเพื่อสนับสนุนเงื่อนไขสำหรับการสะสมและเศรษฐกิจปกครองประชากรที่ใช้ทรัพยากรและ เราได้ถกเถียงกันอยู่ว่าคำสั่งนี้มากกว่าประชากรและประชาชนเป็นส่วนใหญ่สะดวกนั่นเอง ปัจจุบันประชากรจะผ่านเอง จึงชักชวนยุทธวิธีของรัฐบาลได้ในหลักการที่จะมีสิทธิพิเศษมากกว่าการบังคับที่ ในความรู้สึกนี้ , เราได้กล่าวถึงกลยุทธ์ territorialization พวงมาลัย ' นำ ' ถูกแฉโดยรัฐผ่านแรงงานสังคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ดินและทรัพยากรนโยบายและวาทกรรมลการ ( Scott 1998 ) และการแสดงผลทางด้านเทคนิค ( หลี่ 2005 ) ซับซ้อนการมีความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีการ " ถอดทรัพย์สินจาก [ ควบคุม ] สาธารณะหรือส่วนรวม อำนาจ เพื่อให้มันทั้งหมดขึ้นอยู่กับหมดจดแรงทางเศรษฐกิจของทุน " ( ไม้ 2006 : 31 ) แต่ด้วยวัตถุนิยมนี้ผลลัพธ์และในความเป็นจริงเป็นทั้งวิธีการและผลของการกระจายปัญหาทางเศรษฐกิจนี้ , ใหม่ extractivist รัฐบาลมีเหตุผลเชื้อเพลิงความขัดแย้งการกระจายทางวัฒนธรรม " ที่เกิดจากความแตกต่างในอำนาจที่เกี่ยวข้องกับความหมายทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงและปฏิบัติ " ( เอสโคบาร์ , 2008 : 14 )