and disorienting. Women sometimes d

and disorienting. Women sometimes describe their first recognition of sexism as a moment of realization, a "click" in which many previously disparate experiences, problems, reports, and issues become unified. What seemed previously to be simply one's own experiences, become a woman's experiences. What seemed previously to be personal problems, become women's problems. What were reports about others, or issues concerning others, become stories and issues about women like oneself. The recognition of sexism thus involves both a new way of conceptualizing experi­ ence and an identification with other women. It is also, un surprisingly , a bewilder­ ing recognition (Bartky, 1990). For once made it is difficult to determine which of one's reactions are, and which are not, the result of one's own idiosyncrasies. As the world of personal experience fades and the pervasiveness of sexism becomes more clear, few aspects of one's life remain in place. Fear, anger, and resentment at being insulted or threatened (however subtly) can no longer be regarded as simply personal reactions to personal affronts. They may, and often are, better appre­ hended as part of a system of oppression, in which individual perpetrators, perhaps even unknowingly, reaffirm the boundaries resulting from sexism.
The recognition of sexism for men is and has been both a slower and seemingly quite different process (Segal, 1990). Few men report the recognition of sexism as a "click." It is more likely to take the form of a ploddingly arduous reconstruction of their own experience, which will require that they take responsibility for participa­ tion in sexist practices, and re-evaluate many of their beliefs and desires. Forms of male social interactions (e.g. jokes, chiding) come to be recognized as a mutual devaluing of women. Aspects and images of masculinity come to be recognized as compelling yet inconsistent with an aspiration for both inclusive social justice and uncoerced interpersonal cooperation. The recognition of sexism can thus also be transformative. As it is accompanied by an awareness that by forgoing forms of power and privilege the exercise of which determines one's relative social standing, the transformation carries considerable personal risk. As it is accompanied by a realization of complicity the intentional nature of which is not always clear, it carries considerable moral risk. Different accounts of sexism will affect the degree of moral risk men face and the degree of personal risk which they ought to undertake.
Though the dynamics may be different, what is clear for both men and women is that the recognition of sexism, and its corresponding personal transformation, is a prerequisite for social transformation. Sexism, as noted above, works at a number of different levels whose interaction is, again, in need of further clarification.





Levels of Sexism



Sexism can be seen as a force responding to and molding human interactions. As a force, it can be seen, roughly, to operate at three levels: institutional sexism, which works on and through the level of social institutions; interpersonal sexism, which works on and through interactions among individuals who are not explicitly mediated by institutional structures; and unconscious sexism, which works at the personal level of the cognitive and affective processes of individuals. It is helpful to

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

และสับสน ผู้หญิงบางครั้งอธิบายการรับรู้แรกของการกีดกันทางเพศเป็นช่วงเวลาของการก่อให้เกิดเป็น "คลิก" ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่แตกต่างกันก่อนหน้านี้หลาย ๆ ปัญหารายงานและประเด็นที่กลายเป็นปึกแผ่น ก่อนหน้านี้สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นเพียงหนึ่งของประสบการณ์ของตัวเองกลายเป็นประสบการณ์ของผู้หญิงคนหนึ่ง ก่อนหน้านี้สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นปัญหาส่วนตัวกลายเป็นปัญหาของผู้หญิงสิ่งมีรายงานเกี่ยวกับคนอื่น ๆ หรือคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่กลายเป็นเรื่องราวและประเด็นที่เกี่ยวกับผู้หญิงเช่นเดียวกับตัวเอง การรับรู้ของการรังเกียจผู้หญิงจึงเกี่ยวข้องกับทั้งสองเป็นวิธีใหม่ของ conceptualizing ence ประสบการ ณ และบัตรประจำกับผู้หญิงคนอื่น มันก็ยังเป็นอูน่าแปลกใจที่ทำให้สับสนไอเอ็นจีได้รับการยอมรับ (bartky, 1990) สำหรับครั้งทำให้มันเป็นเรื่องยากที่จะกำหนดของปฏิกิริยาของคนที่มีและที่ไม่ได้เป็นผลมาจากนิสัยของตัวเองหนึ่ง เป็นโลกของการจางหายประสบการณ์ส่วนตัวและฟุ้งซ่านกีดกันทางเพศกลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นในแง่มุมบางส่วนของชีวิตหนึ่งของยังคงอยู่ในสถานที่ ความกลัวความโกรธและความไม่พอใจที่ถูกดูถูกหรือคุกคาม (อย่างไรอย่างละเอียด) ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาส่วนตัวเพียงเพื่อนอกลู่นอกทางส่วนตัว พวกเขาอาจจะและมักจะเป็นดีกว่า appre hended เป็นส่วนหนึ่งของระบบของการกดขี่ซึ่งการกระทำผิดของแต่ละคนอาจจะไม่รู้ยืนยันเขตแดนเกิดจากการกีดกันทางเพศ.
ได้รับการยอมรับจากการกีดกันทางเพศสำหรับผู้ชายและได้รับทั้งเป็นกระบวนการที่ช้าลงและดูเหมือนจะแตกต่างกันมาก (ซีกัล, 1990 ) เพียงไม่กี่คนแจ้งการรับรู้ของการรังเกียจผู้หญิงเป็นคลิกที่ ""มันมีแนวโน้มที่จะใช้รูปแบบของการฟื้นฟูลำบาก ploddingly จากประสบการณ์ของตัวเองของพวกเขาซึ่งจะต้องว่าพวกเขาจะมีความรับผิดชอบสำหรับการเข้าร่วม tion ในการปฏิบัติผู้หญิงและประเมินอีกจำนวนมากของความเชื่อและความปรารถนาของพวกเขา. รูปแบบของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเพศชาย ( เรื่องตลกเช่นก่นด่า) มาเป็นที่ยอมรับในฐานะร่วมกันลดค่าของผู้หญิงแง่มุมและภาพของความเป็นชายมาเป็นที่ยอมรับว่าเป็นที่น่าสนใจที่ยังไม่สอดคล้องกับความปรารถนาสำหรับความยุติธรรมทางสังคมรวมทั้งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความร่วมมือ uncoerced การรับรู้ของการรังเกียจผู้หญิงจึงยังสามารถที่จะเปลี่ยนแปลง ในขณะที่มันจะมาพร้อมกับการรับรู้ที่ว่าด้วยการละทิ้งรูปแบบของอำนาจและสิทธิของการออกกำลังกายซึ่งเป็นตัวกำหนดสถานะทางสังคมที่หนึ่งของญาติ,การเปลี่ยนแปลงที่มีความเสี่ยงส่วนตัวมาก ในขณะที่มันจะมาพร้อมกับสำนึกของธรรมชาติคิดเจตนาที่ไม่ชัดเจนเสมอมันมีความเสี่ยงทางศีลธรรมมาก บัญชีที่แตกต่างจากการกีดกันทางเพศจะมีผลต่อระดับของความเสี่ยงทางศีลธรรมใบหน้าผู้ชายและระดับของความเสี่ยงที่พวกเขาควรที่จะดำเนินการ.
แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงที่อาจจะแตกต่างกันสิ่งที่เป็นที่ชัดเจนสำหรับทั้งชายและหญิงที่ได้รับการยอมรับจากการกีดกันทางเพศและการแปลงส่วนบุคคลที่สอดคล้องกันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม กีดกันตามที่ระบุไว้ข้างต้นทำงานที่จำนวนของระดับที่แตกต่างกันที่มีปฏิสัมพันธ์คืออีกครั้งในความต้องการของคำชี้แจงเพิ่มเติม.





ระดับของการกีดกันทางเพศ



รังเกียจผู้หญิงสามารถมองเห็นเป็นแรงตอบสนองของมนุษย์และการปั้น ปฏิสัมพันธ์เป็นแรงมันสามารถมองเห็นได้อย่างคร่าว ๆ ในการดำเนินงานที่สามระดับกีดกันสถาบันที่ทำงานและผ่านระดับของสถ​​าบันทางสังคม; กีดกันทางเพศระหว่างบุคคลที่ทำงานและผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ในหมู่ประชาชนที่ไม่ได้ไกล่เกลี่ยอย่างชัดเจนโดยโครงสร้างสถาบัน และกีดกันทางเพศหมดสติซึ่งทำงานในระดับบุคคลของกระบวนการคิดและอารมณ์ของบุคคล มันจะมีประโยชน์ใน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

และ disorienting หญิงอธิบายการรับรู้ของพวกเขาแรกของเพศนิยมบางครั้งเป็นช่วงเวลาของการรับรู้ "คลิก" ในประสบการณ์ก่อนหน้านี้แตกต่างกันที่มาก ปัญหา รายงาน และปัญหาที่เป็นร่วม อะไรดูเหมือนก่อนหน้านี้ต้องการเพียงแต่ประสบการณ์ เป็น ประสบการณ์ของผู้หญิง สิ่งที่ลำบากก่อนหน้านี้เป็น ปัญหาส่วนบุคคล เป็น ปัญหาของผู้หญิง สิ่งรายงานเกี่ยวกับผู้อื่น หรือปัญหาที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น เป็นเรื่องราว และประเด็นเกี่ยวกับผู้หญิงชอบตัวเอง การรับรู้ของเพศนิยมจึงเกี่ยวข้องกับทั้งสองรูปแบบใหม่อยู่ตามพรมแดน experi­ ence และรหัสกับผู้หญิงอื่น มี un จู่ ๆ การรู้กำลัง bewilder­ (Bartky, 1990) การทำก็ยากที่จะตรวจสอบที่ของปฏิกิริยา และที่ไม่ ผลของหนึ่งของ idiosyncrasies เป็นโลกของประสบการณ์ส่วนบุคคลแล้วเลือนหายและ pervasiveness ของเพศนิยมจะชัดเจนมากขึ้น บางแง่มุมของชีวิตยังคงอยู่ที่ ความกลัว ความโกรธ และแค้นใจที่ถูก insulted หรือถูกคุกคาม (หาอย่างไรก็ตาม) สามารถไม่ได้ถือว่าเป็น affronts ส่วนบุคคลเพียงแค่บุคคลปฏิกิริยา พวกเขาอาจ และมักจะ มี hended appre­ ดีเป็นส่วนหนึ่งของระบบการกดขี่ ที่ก่อความรุนแรงแต่ละ บางทีแม้โดยไม่รู้ตัว reaffirm ขอบเขตเกิดจากเพศนิยม
การรู้เพศนิยมสำหรับคนเป็น และได้รับทั้งช้า และดูเหมือนว่าจะค่อนข้างแตกต่างกระบวนการ (Segal, 1990) ไม่กี่คนรายงานการรับรู้ของเพศนิยม "คลิก"ก็มีแนวโน้มที่จะใช้รูปแบบของการฟื้นฟู ploddingly ลำบากของประสบการณ์ของตนเอง ซึ่งจะต้องว่า พวกเขารับผิดชอบ participa­ สเตรชันใน sexist ปฏิบัติ และการประเมินของความเชื่อและความปรารถนาของพวกเขา รูปแบบของการโต้ตอบทางสังคมเพศ (เช่นตลก chiding) มารับรู้เป็นการร่วมกัน devaluing ของผู้หญิง ด้านและภาพของความเป็นชายมาหวานจับใจยังสอดคล้องกับกับความทะเยอทะยานในความยุติธรรมทางสังคมรวมทั้งความร่วมมือมนุษยสัมพันธ์ uncoerced การรับรู้ของเพศนิยมจึงยังสามารถเปลี่ยนแปลง เนื่องจากการตระหนักว่า โดยพิถีพิถันรูปแบบของพลังงานและสิทธิ์การใช้งาน แบบฝึกหัดที่กำหนดของญาติสังคมยืน การแปลงความเสี่ยงส่วนบุคคลจำนวนมาก มันจะมาพร้อมกับตระหนักถึงธรรมชาติตกซึ่งมักจะไม่ชัดเจนเข้าไป จะดำเนินความเสี่ยงแรงมาก เพศนิยมบัญชีแตกต่างกันจะมีผลต่อระดับของความเสี่ยงแรงผู้ชายหน้าและระดับของความเสี่ยงส่วนบุคคลที่พวกเขาควรจะทำ
ว่าเปลี่ยนแปลงอาจจะแตกต่าง ชัดเจนสำหรับทั้งชายและหญิงคืออะไรคือ การรู้เพศนิยม และแปลงของบุคคลที่เกี่ยวข้อง เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เพศนิยม ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ทำงานที่ระดับต่าง ๆ ที่โต้ตอบเป็น อีกครั้ง ต้องการเพิ่มเติมชี้แจงได้


ระดับเพศนิยม


สามารถเห็นเพศนิยมเป็นแรงตอบสนอง และปั้นมนุษย์โต้ตอบได้ เป็นแรง ดังจะเห็นได้ ประมาณ การใช้งานในระดับที่สาม: เพศนิยมสถาบัน ที่ทำงาน และ ผ่านระดับของสถาบันทางสังคม เพศนิยมมนุษยสัมพันธ์ การทำงาน และ ผ่านการโต้ตอบระหว่างบุคคลที่อยู่ไม่ชัดเจน mediated โดยโครงสร้างสถาบัน และ เพศนิยมสติ ที่ทำงานในระดับส่วนตัวของกระบวนการรับรู้ และผลของแต่ละบุคคล โดยไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

และ disorienting . ผู้หญิงบางครั้งก็อธิบายถึงการยอมรับเป็นครั้งแรกของพวกเขาในช่วงเวลาต่างๆเป็นที่ตระหนักดี"คลิกที่"ซึ่งปัญหาและรายงานประสบการณ์ปัญหาแตกต่างกันก่อนหน้านี้จำนวนมากกลายเป็นแบบครบวงจร สิ่งที่ดูเหมือนจะก่อนเป็นเพียงหนึ่งในประสบการณ์ของตัวเองเป็นประสบการณ์ของผู้หญิงคนหนึ่ง สิ่งที่ดูเหมือนจะเคยเป็นปัญหาส่วนตัวปัญหาของผู้หญิงเป็นสิ่งที่ได้รับรายงานเกี่ยวกับผู้อื่นหรือปัญหาเกี่ยวกับปัญหาอื่นๆและกลายเป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงเหมือนตัวเอง การรู้จำที่ต่างๆของดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องกับวิธีใหม่ของ conceptualizing experi จรดพระนังคัล ence และการระบุตัวตนที่มีผู้หญิงอื่นๆทั้งสอง นอกจากนั้นยังเป็นของสหประชาชาติอย่างน่าอัศจรรย์ใจทำให้งงงวยจรดพระนังคัลไอเอ็นจีประกันชีวิต Recognition ( bartky 1990 ) สำหรับเมื่อทำให้เป็นเรื่องยากที่จะระบุว่าเป็นหนึ่งของการตอบสนองได้และที่ไม่ทำให้ผลของหนึ่งของอับอายของตัวเอง. เป็นโลกของประสบการณ์ส่วนตัวลางเลือนและ pervasiveness ต่างๆของจะกลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นในด้านการเป็นหนึ่งของชีวิตอยู่ในสถานที่ ความไม่พอใจและความโกรธความกลัวที่ดูถูกหรือถูกคุกคาม(แต่ถึงอย่างไรก็ตามบาง)สามารถได้รับการพิจารณาให้เป็นปฏิกิริยาส่วนตัวเลือกการควรบำรุงหรือบุคคลส่วนตัวไม่ได้อีกต่อไป พวกเขาอาจและมักมีappre hended ดีกว่าชำนิเป็นส่วนหนึ่งของระบบของการกดขี่ที่ผู้กระทำผิดโดยไม่รู้ตัวบุคคลอาจจะยืนยันขอบเขตที่เป็นผลมาจากต่างๆ.
การรู้จำที่ต่างๆของสำหรับผู้ชายเป็นและมีการดำเนินการช้าลงและดูเหมือนเป็นเรื่องที่แตกต่างกันที่ทั้งสองด้าน( segal 1990 ) คนไม่กี่รายงานต่างๆของการยอมรับเป็น"คลิกที่"มันมีมากมีแนวโน้มที่จะนำเอารูปแบบของการประกอบสร้างขึ้นมาใหม่จำนวนมากอุตส่าห์เดินอย่างเหนื่อยที่มีประสบการณ์ของท่านเองที่จะต้องให้เขามีความรับผิดชอบต่อการจรดพระนังคัล participa sexist ในการปฏิบัติและการประเมินผลของความต้องการและความเชื่อของพวกเขา รูปแบบของการติดต่อสื่อสารทางสังคมผู้ชาย(เช่นถูกฉุดกระชากทั้งหัวร่อเรื่องขำขัน)มาให้มีการยอมรับว่าเขาเป็น devaluing กันและกันของผู้หญิงภาพ และเรื่องของเพศชายมาเพื่อจะได้รับการยอมรับว่าเป็นความร่วมมือแต่ไม่สอดคล้องกับความใฝ่ฝันถึงที่เพื่อความยุติธรรมทางสังคมแบบครบวงจรทั้ง uncoerced และมนุษยสัมพันธ์ที่น่าสนใจ การยอมรับต่างๆสามารถเปลี่ยนแปลงได้จึงยัง เนื่องจากเป็นพร้อมด้วยความตระหนักถึงการที่ต้องปฏิบัติการโดยรูปแบบของการใช้สิทธิและการใช้พลังงานซึ่งจะเป็นตัวกำหนดหนึ่งของสังคมมีความสัมพันธ์กันการเปลี่ยนแปลงที่มีความเสี่ยงส่วนตัวค่อนข้างมาก เนื่องจากเป็นพร้อมด้วยความสมรู้ร่วมคิดความรู้ทางธรรมชาติโดยเจตนาของซึ่งไม่เป็นที่ชัดเจนอยู่เสมอมันมีความเสี่ยงทางศีลธรรมมาก บัญชีที่แตกต่างกันของต่างๆจะมีผลต่อระดับที่มีความเสี่ยงทางศีลธรรมคนหน้าและระดับของความเสี่ยงส่วนตัวซึ่งควรจะดำเนิน.
แม้ว่าจะ Dynamics อาจแตกต่างออกไปสิ่งที่ชัดเจนสำหรับหญิงและชายทั้งสองเป็นที่รับรู้ของต่างๆและการปรับเปลี่ยนรูปแบบการส่วนตัวที่เกี่ยวข้องเป็นขั้นตอนที่จำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ต่างๆดังที่กล่าวไว้ข้างต้นจะทำงานในระดับที่แตกต่างกันออกไปของผู้มีการโต้ตอบจะมีอีกครั้งในความจำเป็นต้องชี้แจงเพิ่มเติม





ระดับต่างๆ ของ



ต่างๆสามารถเป็นได้ทั้งบังคับให้มีการตอบสนองต่อและการติดต่อสื่อสารกับมนุษย์เป็นพลังที่จะสามารถเห็นได้อย่างรุนแรงในการทำงานสามระดับสถาบันต่างๆซึ่งทำงานได้ดีอยู่และในระดับของสถาบันทางสังคมต่างๆมนุษยสัมพันธ์ซึ่งทำงานบนและผ่านการติดต่อสื่อสารระหว่างบุคคลที่ไม่ดีงามโดยโครงสร้างสถาบันต่างๆอย่างชัดเจนและไม่รู้ซึ่งทำงานได้ดีในระดับส่วนตัวของกระบวนการคิดและรู้สึกรักใคร่ผูกพันของผู้ใช้บริการแบบเฉพาะราย มันจะเป็นประโยชน์ในการตอบแทน