System of Self DevelopmentPrinciple

System of Self Development

PrinciplesSelfDevelopment3.jpgUnderstanding these principles are generally within the reach of most people, but putting those principles into practice requires courage, and a systemic routine.

Consider the following excerpt from a Tradition (hadith) of the Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, about one of the things that happened to him during his Night Journey. He said: “…Allah enjoined fifty prayers on my followers when I returned with this order of Allah, I passed by Moses who asked me, ‘What has Allah enjoined on your followers?’ I replied, ‘He has enjoined fifty prayers on them.’ Moses said, ‘Go back to your Lord (and appeal for reduction) for your followers will not be able to bear it.’ (So I went back to Allah and requested for reduction) and He reduced it to half. When I passed by Moses again and informed him about it, he said, ‘Go back to your Lord as your followers will not be able to bear it.’ So I returned to Allah and requested for further reduction and half of it was reduced. I again passed by Moses and he said to me: ‘Return to your Lord, for your followers will not be able to bear it. So I returned to Allah and He said, ‘These are five prayers and they are all (equal to) fifty (in reward) for My Word does not change’.”

The prayer we offer to God is an act of His remembrance and the guidance that He has revealed for shaping our lives. We engage in this formal act of worship five times a day. What about the rest of the time? This requires us to reflect on the moral of the above saying of the Prophet. Perhaps an ideal number to stand formally before God would have been fifty times a day as the Prophet was informed first. But this would have been too much of a burden to carry for most human beings, as the Prophet Moses interjected, may the mercy and blessings of God be upon him. While the formal number of times we pray is five, the rest of the period must be filled, to the best of our ability, in continuous remembrance of God and reflections on our actions in the light of that guidance. The beauty of Islam is that it is not a set of rituals that are performed in a certain method; it is more than that! Islam is a way of life; all that we do in it should be done to please Allah alone. So mundane actions such as eating, drinking, exercise and sleep take on a spiritual dimension and are rewarded by God!

We need to be mindful of Allah at all times, regardless of the time and place, and to take heed of His guidance in all our affairs. We need to be thoughtful, rather than impulsive, before we speak, and before we act. We need to reflect on what we may have uttered and done. The process of purification of the mind in Islam is dubbed as the most difficult form of human struggle. It must be pursued with vigor, patience and perseverance, with belief in what God has revealed, and actions that manifest that belief at all times, in adversity as well as prosperity.

Many of us were told during our childhood to maintain a diary and to record in it the various things that happened during the day. The wisdom of that advice lies less in creating a legacy and more in reflecting, as we normally would do when we record things, and to sort out things that may be desirable from those that may be undesirable. There is a need to regularly recall imprints made on our mind by what we may see, hear, feel, and do, and re-establish our connection to what is desirable. This way we can avoid impulsive behavior based on what we may encounter in our environment. It is impossible to sort out things as we encounter them, particularly when they occur in rapid succession, or in theatrics that spellbound us momentarily. We must take the time to re-examine those things in slow motion and without the momentary influences and background noises. We all need moments of quiet reflection and solitude, trying to make sense out of our affairs in the light of divine guidance.

One may ask as whether there are some special words that one can utter for engaging in remembrance of God and reflecting on our thoughts and actions. While there are no bounds on what one can say and utter, here are some examples of what one can say:

...There is no true god (deity) but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah. (La e’laha il’la Allah Muhammad Rasool Allah)

This simple expression provides the pinnacle for human development. Reminding ourselves that there is no true deity but God provides the best possible framework for human development since what God (Allah) tells us to do is for our own good, and there is no need for us to succumb to any power contrary to what God tells us.

Another statement one can say is:

...All praise be to Allah (Al-hamdu-lillah)

La ilaha illa Allah guides us to do the right things. Whatever good comes to us is from Allah. La ilaha illa Allah is the anchor for doing the right thing, and Al-hamdu-lillah (all praise be to God) is a recognition, with all humility, that we are grateful for God’s numerous blessings upon us. These expressions should serve as reminders for us to purify our minds and souls to please God alone.

Examples of other expressions for remembrance of God for self-development are:

‘How Perfect is God’ (Subhanallah) and ‘God is the Greatest’ (Allah Akbar).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระบบของการพัฒนาตนเองPrinciplesSelfDevelopment3.jpgUnderstanding หลักการเหล่านี้โดยทั่วไป within the reach of คนส่วนใหญ่ แต่วางหลักการเหล่านั้นสู่การปฏิบัติต้องใช้ความกล้าหาญ และชุดคำสั่งระบบพิจารณาตัดต่อจากประเพณี (พื้นฐานหะดีษ) ของนบี ความเมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจเขา เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาระหว่างการเดินทางของเขาคืน เขากล่าวว่า: "... อัลลอฮสั่ง 50 คำอธิษฐานในลูกศิษย์ของฉันเมื่อฉันกลับมาของอัลลอฮ ผมผ่าน โดย Moses ผู้ถาม 'อะไรได้อัลลอฮสั่งในลูกศิษย์ของคุณ " ผมตอบไป 'เขาได้สั่ง 50 คำอธิษฐานนั้น' Moses กล่าวว่า 'กลับไปยังพระเจ้าของคุณ (และอุทธรณ์สำหรับลด) สำหรับลูกศิษย์ของคุณจะไม่สามารถทนได้ ' (เพื่อกลับไปสู่อัลลอฮ และขอลด) และเขาลดลงครึ่งหนึ่ง เมื่อผมผ่าน โดย Moses อีก และทราบเขา เขากล่าวว่า 'กลับ ไปยังพระเป็นลูกศิษย์ของคุณจะไม่สามารถทนได้' ดังนั้นฉันกลับสู่อัลลอฮ และขอเพิ่มเติมลด และครึ่งหนึ่งของมันถูกลดลง ผมผ่าน โดย Moses อีก และเขากล่าวว่า ฉัน: ' กลับไปยังพระเจ้าของคุณ สำหรับลูกศิษย์ของคุณจะไม่สามารถทนได้ ดังนั้นฉันกลับสู่อัลลอฮ และเขากล่าว ว่า, ' เหล่านี้เป็นคำอธิษฐานที่ห้า และพวกเขาทั้งหมด (เท่ากับ) ห้าสิบ (เป็นรางวัล) สำหรับ Word ของฉันไม่เปลี่ยน ' "คำอธิษฐานที่เรามีพระเจ้าเป็นการกระทำของเขารำลึกและคำแนะนำที่เขาได้เปิดเผยในชีวิตการสร้างรูปร่าง เราต่อสู้ในทางพระราชบัญญัตินี้บูชาห้าครั้งต่อวัน ส่วนเหลือของเวลาอะไรบ้าง นี้ให้เราถึงในนิทานพูดข้างต้นของท่านนบี บางทีหมายเลขห้องอย่างเป็นกิจจะลักษณะยืนก่อนที่พระจะได้ 50 ครั้งต่อวันเป็นนบีได้ทราบก่อน แต่นี้จะได้รับมากเกินไปของภาระการดำเนินการส่วนใหญ่ในมนุษย์ เป็น interjected Moses ผู้เผยพระวจนะ ความเมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจตามเขาได้ ในขณะที่จำนวนครั้งเราอธิษฐานเป็นห้า ส่วนเหลือของรอบระยะเวลาที่ต้องกรอก กับความสามารถของเรา รำลึกอย่างต่อเนื่องของพระเจ้าและการสะท้อนการกระทำของเรานี้คำแนะนำที่ ความงดงามของอิสลามคือ ว่า มันไม่ใช่ชุดของพิธีกรรมที่ดำเนินการในบางวิธีการ มันเป็นมากกว่านั้น อิสลามคือ วิถีชีวิต ทั้งหมดที่เราทำมันควรจะทำการเพียงอย่างเดียวของอัลลอฮ โลกีย์ดังนั้นการดำเนินการเช่นการรับประทานอาหาร เครื่องดื่ม ออกกำลังกาย และนอนหลับกับมิติทางจิตวิญญาณ และรางวัลพระเจ้าเราจำเป็นต้องคำนึงถึงการของอัลลอฮตลอดเวลา โดยไม่คำนึงถึงเวลาและสถานที่ และการรำลึกของคำแนะนำของเขาในกิจการทั้งหมดของเรา เราต้องเด่น มากกว่า impulsive เราพูด และ ก่อนที่เราทำ เราจำเป็นต้องสะท้อนในสิ่งเราพูด และทำ กระบวนการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจในอิสลามได้ฉายาว่าเป็นแบบที่ยากที่สุดของมนุษย์ต่อสู้ มันต้องติดตามกับแข็ง ความอดทน และความเพียร พยายาม มีความเชื่อในการที่พระเจ้าได้เปิดเผย และการกระทำที่ชัดว่า ความเชื่อตลอดเวลา ในความทุกข์ยากรวมทั้งความเจริญรุ่งเรืองพวกเราหลายคนได้บอกในช่วงวัยเด็กของเรารักษาการบันทึก และบันทึกในสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างวัน ภูมิปัญญาที่แนะนำอยู่น้อยในการสร้างมรดก และเพิ่มเติมในการสะท้อน เราโดยปกติจะทำเมื่อเราบันทึกสิ่ง และแยกแยะสิ่งที่อาจจะต้องจากที่อาจจะหยิบ ไม่จำเป็นต้องเรียกคืนบริการทำ ด้วยอะไรเราอาจเห็น ได้ยิน รู้สึก ทำ และสร้างใหม่ของเราคืออะไรต้องเชื่อมต่อจิตใจของเราอย่างสม่ำเสมอ วิธีนี้เราสามารถหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่ impulsive ตามเราอาจพบในสภาพแวดล้อมของเรา ไม่สามารถแยกแยะสิ่งเราพบพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเกิดขึ้นถี่ หรือ theatrics ที่ spellbound เราข้ามได้ เราต้องใช้เวลาในการตรวจสอบสิ่งเหล่านั้น ในการเคลื่อนไหวช้า และไม่ มีอิทธิพลเพียงชั่วครู่และเสียงพื้นหลัง เราต้องของสะท้อนที่เงียบสงบและความสันโดษ พยายามทำจากกิจการของเรานี้คำแนะนำของพระเจ้าหนึ่งอาจถามว่า มีคำพิเศษ สามารถส่งสำหรับในการรำลึกของพระเจ้าและการสะท้อนความคิดและการกระทำของเรา ในขณะที่มี ไม่มีขอบเขตในสิ่งหนึ่งสามารถพูด และสุด ที่นี่คือตัวอย่างหนึ่งสามารถพูดว่า:... มีพระเจ้าไม่มีจริง (พระเจ้า) แต่อัลลอฮ และมุหัมมัดเป็นร่อซู้ลของอัลลอฮ (ลา e'laha il'la อัลลอฮอัลลอฮมุหัมมัด Rasool)นิพจน์นี้ง่ายให้มุ่งเพื่อการพัฒนามนุษย์ เตือนตนเองว่า มีเทวดาไม่มีจริง แต่พระเจ้าช่วยให้กรอบได้ดีที่สุดเพื่อการพัฒนามนุษย์เนื่องจากพระองค์ (อัลลอฮ) บอกทำเป็นดีของเราเอง และไม่จำเป็นที่เราจะยอมให้พลังงานใด ๆ ขัดกับที่พระเจ้าบอกเรา อีกคำสั่งหนึ่งสามารถพูดได้:... ทั้งหมดสรรเสริญสามารถสู่อัลลอฮ (อัล-hamdu-lillah)ลา ilaha ดุลวะฮาบอัลลอฮแนะนำให้ทำในสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งดีมาให้เรามาจากอัลลอฮ ลา ilaha ดุลวะฮาบอัลลอฮสมอทำในสิ่งที่ดี และอัล-hamdu-lillah (สรรเสริญทั้งหมดเป็นพระเจ้า) เป็นการรับรู้ กับบททั้งหมด เราขอบคุณสำหรับพระพรมากมายเมื่อเรา นิพจน์เหล่านี้ควรทำหน้าที่เป็นตัวเตือนให้เราต้องทำจิตใจและวิญญาณเพื่อโปรดพระเจ้าของเราตัวอย่างของนิพจน์อื่น ๆ สำหรับรำลึกพระสวัสดีได้แก่:'ยอดเยี่ยมมากคือพระเจ้า' (Subhanallah) และ 'พระ หาร ' (สานอัลลอฮ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ระบบของการพัฒนาตนเองPrinciplesSelfDevelopment3.jpgUnderstanding หลักการเหล่านี้มักจะอยู่ในมือของคนส่วนใหญ่ แต่การวางหลักการเหล่านั้นไปสู่การปฏิบัติต้องมีความกล้าหาญและกิจวัตรประจำวันอย่างเป็นระบบ. พิจารณาข้อความที่ตัดตอนมาจากประเพณี (สุนัต) ของศาสดามูฮัมหมัดอาจเมตตา และพระพรของพระเจ้าจะขึ้นเขาประมาณหนึ่งในสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในระหว่างการเดินทางของเขาคืน เขากล่าวว่า "อัลลอ ... กำชับห้าสิบสวดมนต์ในสาวกของฉันเมื่อฉันกลับมาพร้อมกับคำสั่งของอัลลอนี้ผมผ่านไปได้โดยโมเสสที่ถามผมว่า 'อัลลอมีอะไรกำชับในการติดตามของคุณ?' ผมตอบเขาได้กำชับห้าสิบสวดมนต์กับพวกเขา. โมเสสกล่าวว่า 'กลับไปที่พระเจ้าของพวกท่าน (และการอุทธรณ์สำหรับการลดลง) สำหรับผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถที่จะแบกรับมัน. (ดังนั้นผมจึงเดินกลับไปที่อัลลอและขอให้ลดลง) และเขาลดลงไปครึ่งหนึ่ง เมื่อเราผ่านโมเสสอีกครั้งและบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เขากล่าวว่า 'กลับไปที่พระเจ้าของเจ้าเป็นผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถที่จะแบกรับมัน. ดังนั้นผมจึงกลับไปยังอัลลอและขอให้ลดลงต่อไปและครึ่งหนึ่งของมันลดลง ฉันผ่านอีกครั้งโดยโมเสสและเขาบอกกับผมว่า "ย้อนกลับไปยังพระเจ้าของสำหรับผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถที่จะแบกมัน ดังนั้นผมจึงกลับไปยังอัลลอและเขากล่าวว่า 'เหล่านี้เป็นห้าสวดมนต์และพวกเขาทั้งหมด (เท่ากับ) ห้าสิบ (ในรางวัล) สำหรับ Word ของฉันไม่เปลี่ยน'. "สวดมนต์ที่เรานำเสนอให้กับพระเจ้าคือการกระทำของความทรงจำของเขาและที่คำแนะนำที่เขาได้เปิดเผยการสร้างชีวิตของเรา เรามีส่วนร่วมในการกระทำอย่างเป็นทางการของการเคารพบูชาห้าครั้งต่อวัน สิ่งที่เกี่ยวกับส่วนที่เหลือของเวลาหรือไม่ นี้ต้องการให้เราสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมของคำพูดข้างต้นของท่านศาสดา บางทีอาจจะเป็นจำนวนที่เหมาะที่จะยืนอย่างเป็นทางการก่อนที่พระเจ้าจะได้รับห้าสิบครั้งต่อวันเป็นพระศาสดาได้รับแจ้งครั้งแรก แต่นี้จะได้รับมากเกินไปของภาระในการดำเนินการสำหรับมนุษย์มากที่สุดเป็นศาสดาโมเสสแทรกอาจเมตตาและพระพรของพระเจ้าจะอยู่กับเขา ในขณะที่ตัวเลขอย่างเป็นทางการครั้งที่เราอธิษฐานเป็นห้าส่วนที่เหลือของระยะเวลาที่จะต้องเต็มไปด้วยที่ดีที่สุดของความสามารถของเราอย่างต่อเนื่องในความทรงจำของพระเจ้าและสะท้อนความเห็นเกี่ยวกับการกระทำของเราในแง่ของการให้คำแนะนำว่า ความงามของศาสนาอิสลามก็คือว่ามันไม่ได้เป็นชุดของพิธีกรรมที่จะดำเนินการในวิธีการบางอย่าง; มันเป็นมากกว่านั้น! ศาสนาอิสลามเป็นวิถีชีวิต; ทุกสิ่งที่เราทำในมันควรจะทำเพื่อโปรดอัลลอคนเดียว การกระทำของมนุษย์ดังนั้นเช่นการกินการดื่มการออกกำลังกายและนอนหลับใช้เวลาในมิติทางจิตวิญญาณและจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า! เราจำเป็นต้องมีสติในการอัลเลาะห์ได้ตลอดเวลาโดยไม่คำนึงถึงเวลาและสถานที่และระมัดระวังของคำแนะนำของเขาในทุก กิจการของเรา เราจำเป็นต้องคิดมากกว่าห่ามก่อนที่เราจะพูดและก่อนที่เราจะทำหน้าที่ เราจำเป็นต้องสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่เราอาจจะพูดและทำ กระบวนการของการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจในศาสนาอิสลามที่ถูกขนานนามว่าเป็นรูปแบบที่ยากที่สุดของการต่อสู้ของมนุษย์ จะต้องมีการดำเนินการที่มีความแข็งแรงความอดทนและความเพียรมีความเชื่อในสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผยและการกระทำที่แสดงให้เห็นความเชื่อตลอดเวลาว่าในความทุกข์ยากเช่นเดียวกับความเจริญรุ่งเรือง. พวกเราหลายคนก็บอกว่าในช่วงวัยเด็กของเราเพื่อรักษาไดอารี่และ บันทึกในสิ่งต่างๆที่เกิดขึ้นในระหว่างวันที่ ภูมิปัญญาของคำแนะนำที่อยู่น้อยในการสร้างมรดกและอื่น ๆ ในการสะท้อนให้เห็นในขณะที่เรามักจะทำอย่างไรเมื่อเราบันทึกสิ่งและการจัดเรียงออกสิ่งที่อาจจะเป็นที่น่าพอใจจากผู้ที่อาจจะเป็นที่ไม่พึงประสงค์ ไม่จำเป็นต้องจำแอ็กเซสประจำที่ทำอยู่ในใจของเราด้วยสิ่งที่เราอาจจะเห็นเป็นได้ยินรู้สึกและทำและสร้างใหม่เชื่อมต่อของเรากับสิ่งที่เป็นที่น่าพอใจ วิธีนี้เราสามารถหลีกเลี่ยงพฤติกรรมห่ามขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราอาจพบในสภาพแวดล้อมของเรา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสังคายนาสิ่งที่เราพบพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเกิดขึ้นในเวลาอันรวดเร็วหรือในมารยาที่เคลิบเคลิ้มเราชั่วขณะ เราจะต้องใช้เวลาในการตรวจสอบอีกครั้งสิ่งเหล่านั้นในการเคลื่อนไหวช้าและไม่มีอิทธิพลชั่วขณะและเสียงพื้นหลัง เราทุกคนต้องในช่วงเวลาของการสะท้อนที่เงียบสงบและสันโดษพยายามที่จะทำให้ความรู้สึกที่ออกมาจากกิจการของเราในแง่ของคำแนะนำของพระเจ้า. หนึ่งอาจขอให้เป็นว่ามีบางคำพิเศษที่หนึ่งสามารถเปล่งสำหรับการมีส่วนร่วมในความทรงจำของพระเจ้าและสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของเรา และการกระทำ ในขณะที่มีขอบเขตในสิ่งที่หนึ่งที่สามารถพูดและกล่าวต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของสิ่งที่หนึ่งสามารถกล่าวว่า... ไม่มีพระเจ้าที่แท้จริงคือ (เทพ) แต่อัลเลาะห์และมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (La e'laha il'la อัลเลาะห์มูฮัมหมัดอัลลอ Rasool) นี้การแสดงออกที่เรียบง่ายให้สุดยอดในการพัฒนามนุษย์ เตือนตัวเองว่าไม่มีเทพจริง แต่พระเจ้าให้กรอบการทำงานที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาของมนุษย์ตั้งแต่สิ่งที่พระเจ้า (อัลล) บอกให้เราทำคือสำหรับการที่ดีของเราเองและมีความจำเป็นที่เราจะยอมแพ้ไปในทางตรงกันข้ามอำนาจในสิ่งที่พระเจ้าใด ๆ . บอกเราคำสั่งอย่างใดอย่างหนึ่งสามารถพูดได้ก็คือ: ... ทั้งหมดสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ (Al-hamdu-lillah) La ilaha Illa อัลลอแนะนำให้เราทำสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งที่ดีมาให้เราจากอัลลอ La ilaha Illa อัลเป็นจุดยึดสำหรับการทำสิ่งที่ถูกต้องและอัล hamdu-lillah (สรรเสริญพระเจ้า) คือการรับรู้ที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนทุกคนที่เรารู้สึกขอบคุณสำหรับพรต่าง ๆ นานาของพระเจ้าให้เรา . การแสดงออกเหล่านี้ควรจะทำหน้าที่เป็นตัวเตือนสำหรับเราในการชำระล้างจิตใจและจิตวิญญาณของเราที่จะโปรดพระเจ้าเท่านั้นตัวอย่างของการแสดงออกอื่นๆ สำหรับความทรงจำของพระเจ้าสำหรับการพัฒนาตนเองคือวิธีที่สมบูรณ์แบบเป็นพระเจ้า(Subhanallah) และ 'พระเจ้าทรงเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ( อัลเลาะห์อัคบาร์).

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ระบบการพัฒนาตนเอง

principlesselfdevelopment3.jpgunderstanding หลักการเหล่านี้โดยทั่วไปในการเข้าถึงของผู้คนมากที่สุด แต่การวางหลักการเหล่านั้นลงในการปฏิบัติต้องมีความกล้าหาญ และตามปกติระบบ

พิจารณาข้อความที่ตัดตอนมาจากประเพณีต่อไปนี้ ( หะดีษ ) ของศาสดามูฮัมหมัด ขอความเมตตาและพระพรของพระเจ้าแก่เขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในการเดินทางของเขาคืน เขากล่าวว่า : " . . . . . . . อัลลอฮฺ สั่งเสียห้าสิบคำอธิษฐานของฉันเมื่อฉันกลับมากับผู้ติดตามเพื่ออัลลอฮฺ ฉันผ่านทางโมเสส ที่ถามฉัน , ' สิ่งที่อัลลอฮฺ สั่งเสียกับผู้ติดตามของคุณ ' ผมตอบ ' เขาได้สั่งเสียห้าสิบอธิษฐานกับพวกเขา ' โมเสสกล่าวว่า' กลับไปที่พระเจ้าของคุณ ( และอุทธรณ์ลด ) สำหรับผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถที่จะแบกมัน . ' ดังนั้นฉันกลับไปอัลเลาะห์ และขอให้ลด ) และเขาลดลงไปครึ่งหนึ่ง เมื่อเราผ่านโมเสสอีกครั้งและแจ้งให้เขาเกี่ยวกับมัน , เขากล่าวว่า , ' กลับไปที่พระเจ้าของคุณเป็นผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถทนได้" งั้นฉันกลับไปยังอัลลอฮฺ และร้องขอสำหรับการลดและอีกครึ่งหนึ่งจะถูกลดลง ฉันอีกครั้งผ่านทางโมเสสและเขาพูดกับฉันว่า ' กลับไปที่ใต้เท้าของคุณ สำหรับผู้ติดตามของคุณจะไม่สามารถทนได้ ฉันกลับมาเพื่ออัลลอฮฺ และเขากล่าวว่า " เหล่านี้เป็นห้าสวดมนต์และพวกเขาทั้งหมด ( เท่ากับ ) 50 ( รางวัล ) สำหรับคำพูดของผมไม่ได้เปลี่ยน "

'คําอธิษฐานที่เราเสนอให้กับพระเจ้าเป็นการกระทำของความทรงจำของเขาและคำแนะนำที่เขาได้พบเพื่อรูปร่างชีวิตของเรา เราต่อสู้ในพระราชบัญญัตินี้อย่างเป็นทางการสักการะบูชาวันละ 5 ครั้ง เกี่ยวกับอะไรล่ะ ? นี้ต้องการให้เราสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมของคำกล่าวข้างต้นของผู้พยากรณ์บางทีเป็นจำนวนที่เหมาะที่จะยืนอย่างเป็นทางการก่อนที่พระเจ้าจะได้ห้าสิบครั้งต่อวันเป็นผู้เผยพระวจนะได้ทราบก่อน แต่นี้จะได้รับภาระหนักเกินไปที่จะแบกสำหรับมนุษย์ส่วนใหญ่ เป็นศาสดาโมเสส interjected ขอความเมตตาและพระพรของพระเจ้าเถิด ในขณะที่อย่างเป็นทางการจำนวนครั้งที่เราอธิษฐานห้า ส่วนที่เหลือของระยะเวลาที่ต้องกรอกเพื่อที่ดีที่สุดของความสามารถของเราต่อเนื่องในความทรงจำของพระเจ้าและสะท้อนการกระทำของเราในแง่ของคำแนะนำ ความสวยงามของอิสลามก็คือว่ามันไม่ได้เป็นชุดของพิธีกรรมที่แสดงในวิธีการบางอย่าง มันเป็นมากกว่านั้น อิสลามเป็นวิถีชีวิต ทั้งหมดที่เราทำมันควรทำเพื่อโปรดพระเจ้าเพียงอย่างเดียว การกระทำดังนั้นทางโลก เช่น กิน ดื่มการออกกำลังกายและนอนหลับไปในมิติทางจิตวิญญาณ และเป็นรางวัลจากพระเจ้า

เราต้องระลึกถึงอัลลอฮฺตลอดเวลา ไม่ว่า เวลา และสถานที่ และฟังคำของคำแนะนำของเขาในกิจการของเรา เราต้องรอบคอบมากกว่าห่าม ก่อนที่เราจะพูด และก่อนที่เราจะทำ เราต้องการที่จะสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เราอาจจะพูดและทำกระบวนการฟอกจิตใจในศาสนาอิสลามถูกขนานนามว่า เป็นรูปแบบการต่อสู้ที่ยากที่สุดของมนุษย์ มันต้องไล่ตาม ด้วยความเพียร ความอดทน และความเพียร ด้วยความเชื่อในสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผย และการกระทำที่ชัดแจ้งว่าความเชื่อตลอดเวลา ในความทุกข์ยาก ตลอดจนความเจริญ

พวกเราหลายคนเคยบอกว่า ในช่วงวัยเด็กของเราในการรักษาไดอารี่และบันทึกในเรื่องที่เกิดขึ้นในระหว่างวัน ภูมิปัญญาของคำแนะนำอยู่น้อยในการสร้างมรดกและอื่น ๆในการสะท้อน เรามักจะทำเมื่อเราบันทึกสิ่งต่างๆ และ การแยกแยะสิ่งต่างๆ ที่อาจจะพึงปรารถนา จากที่อาจจะไม่พึงประสงค์มีความต้องการที่จะเป็นประจำสำนักพิมพ์ทำให้ในใจของเรา โดยที่เราอาจจะได้เห็น ได้ยิน ได้รู้สึก และทำ และสร้างการเชื่อมต่อกับสิ่งที่พึงปรารถนา วิธีนี้เราสามารถหลีกเลี่ยงพฤติกรรมห่ามตามสิ่งที่เราอาจจะพบในสภาพแวดล้อมของเรา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะสิ่งที่เราพบพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเกิดขึ้นในการสืบทอดหรือในละครที่หลงใหลเราในไม่ช้า เราต้องใช้เวลาในการตรวจสอบสิ่งเหล่านั้นในการเคลื่อนไหวช้าและไม่มีอิทธิพลขณะหนึ่ง และเสียงพื้นหลัง เราทุกคนต้องมีช่วงเวลาของความเงียบและความเหงา พยายามที่จะทำให้ความรู้สึกของกิจการของเราในแง่ของการแนะแนว Divine

หนึ่งอาจจะถามว่า มีคำพูดเป็นพิเศษ ที่สามารถกล่าวเพื่อมีส่วนร่วมในการระลึกถึงพระเจ้าและสะท้อนให้เห็นถึงความคิดและการกระทำของเรา ในขณะที่ไม่มีขอบเขตในสิ่งที่หนึ่งสามารถพูดและพูด นี่คือบางตัวอย่างของสิ่งที่จะพูด :

. . . . . . . มีจริงไม่มีพระเจ้า ( พระเจ้า ) แต่อัลลอฮฺ และมุฮัมมัดเป็นทูตของอัลลอฮฺ ( ลา e'laha il'la อัลลอฮฺมุฮัมมัดเรซูลอัลลอฮฺ )

การแสดงออกที่เรียบง่ายนี้มีสุดยอดเพื่อการพัฒนามนุษย์ เตือนตนเองว่าไม่มีพระเจ้า แต่พระเจ้ามีจริงตามกรอบที่เป็นไปได้ที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนามนุษย์ เพราะสิ่งที่พระเจ้า ( อัลลอฮ์ ) บอกให้เราทำสิ่งที่ดีสำหรับพวกเรา และไม่มีความจำเป็นต้องก้มหัวให้ขัดต่ออำนาจสิ่งที่พระเจ้าบอกเรา

อีกข้อความหนึ่งสามารถพูด :

. . . . . . .ทั้งหมดจงสรรเสริญอัลลอฮฺ ( อัล hamdu lillah )

ลา ilaha เกาะอัลลอฮ์นำทางเราให้ทำในสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งที่ดีๆกับเรา จากอัลลอฮฺ ลา ilaha เกาะอัลลอเป็นผู้ประกาศเพื่อทำในสิ่งที่ถูกต้อง และอัล hamdu lillah ( ทั้งหมดจงสรรเสริญพระเจ้า ) คือ การรับรู้ ด้วยความนอบน้อมว่า เราขอขอบคุณสำหรับพระพรมากมายของพระเจ้ามาสู่เราสำนวนเหล่านี้ควรเป็นเตือนให้เราชำระจิตใจและวิญญาณของเราเพื่อโปรดพระเจ้าคนเดียว

ตัวอย่างของการแสดงออกอื่นเพื่อระลึกถึงพระเจ้า เพื่อการพัฒนาตนเอง :

' ' ( subhanallah สมบูรณ์แบบคือพระเจ้าและพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ' ( อัลลอฮฺอักบัร ) .