It is not necessary, for the presen

It is not necessary, for the present purpose, to decide whether the feeling of duty is innate or implanted. Assuming it to be innate, it is an open question to what objects it naturally attaches itself; for the philosophic supporters of perception is of that theory are now agreed that the intuitive principles of morality and not of the details. If there be anything

innate in the matter,

see no reason why the feeling which is innate should not be that of regard to the pleasures and pains of others. If there is any principle of morals which obligatory, I should say it must be that. If so is intuitively the intuitive ethics would coincide with the utilitarian, and there would be no further quarrel between them. Even as it moralists, though they believe that there are is, the intuitive other intuitive moral obligations, do already believe this to be one for they unanimously hold that a large portion of morality turns upon the consideration due to the interests Therefore, if the belief in the of our fellow-creatures. transcendental origin of moral obligation gives any additional efficacy to the internal sanction, it appears to me that the utilitarian principle has already the benefit of it.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่จำเป็น เพื่อวัตถุประสงค์นำเสนอ การตัดสินใจว่า ความรู้สึกของข้อสอบ หรือลิฟต์ สมมติว่ามันเป็นข้อสอบ เป็นคำถามเปิดเพื่ออะไรวัตถุธรรมชาติแนบตัวเอง สำหรับสนับสนุน philosophic ของรับรู้ไม่ว่า ทฤษฎีนี้ตกลงที่หลักการง่าย ของศีลธรรม และ ของรายละเอียดไม่ ถ้ามีอะไร ข้อสอบในเรื่อง เห็นเหตุผลว่าทำไมความรู้สึกซึ่งเป็นข้อสอบไม่ควรของสัมมาคารวะให้ความสุขและปวดของผู้อื่น ถ้าไม่ มีหลักของศีลธรรมที่บังคับ ควรพูดว่า ต้องที่ ดังนั้นว่าสังหรณ์ใจง่ายจรรยาบรรณจะสอดคล้องกับเป็นประโยชน์ และจะมีทะเลาะวิวาทไม่เพิ่มเติมระหว่างการ แม้แต่ตาม moralists แม้ว่าพวกเขาเชื่อว่า มี เป็น ที่ง่ายผูกพันทางศีลธรรมอื่น ๆ ใช้งานง่าย แล้วถือเป็นหนึ่งสำหรับพวกเขามีมติเป็นเอกฉันท์ถือว่า ส่วนใหญ่ของศีลธรรมจะเมื่อพิจารณาจากผลประโยชน์ดังนั้น ถ้าเชื่อในที่ของสัตว์เพื่อนของเรา transcendental กำเนิดของคุณธรรมให้มีประสิทธิภาพเพิ่มเติมจะถูกลงโทษภายใน เหมือนผมว่า หลักการที่เป็นประโยชน์ได้แล้วประโยชน์ของมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันไม่จำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ในปัจจุบันในการตัดสินใจว่าความรู้สึกของการปฏิบัติหน้าที่เป็นธรรมชาติหรือฝัง สมมติว่ามันจะเป็นธรรมชาติมันเป็นคำถามที่เปิดกับสิ่งที่มันเป็นธรรมชาติวัตถุแนบตัวเอง; สำหรับผู้สนับสนุนปรัชญาของการรับรู้เป็นทฤษฎีที่มีการตกลงกันในขณะนี้ว่าหลักการใช้งานง่ายของศีลธรรมและไม่รายละเอียด ถ้าหากจะมีอะไรมา แต่กำเนิดในเรื่องที่ไม่เห็นเหตุผลว่าทำไมความรู้สึกซึ่งเป็นธรรมชาติไม่ควรที่คำนึงถึงความสุขและความเจ็บปวดของผู้อื่น หากมีหลักการของศีลธรรมใด ๆ ที่บังคับผมควรจะพูดก็ต้องว่า ถ้าเป็นเช่นนั้นเป็นอย่างสังหรณ์ใจจริยธรรมใช้งานง่ายจะตรงกับประโยชน์และจะไม่มีการทะเลาะกันระหว่างพวกเขาต่อไป แม้ในขณะที่มันศีลธรรมแม้ว่าพวกเขาจะเชื่อว่ามีคือใช้งานง่ายภาระผูกพันทางศีลธรรมใช้งานง่ายไม่อยู่แล้วเชื่อว่านี่จะเป็นหนึ่งสำหรับพวกเขาเป็นเอกฉันท์ถือว่าส่วนใหญ่ของศีลธรรมเปลี่ยนเมื่อพิจารณาเนื่องจากความสนใจดังนั้นถ้าความเชื่อ ในสิ่งมีชีวิตของเพื่อนของเรา ต้นกำเนิดยอดเยี่ยมของภาระผูกพันทางจริยธรรมให้ประสิทธิภาพใด ๆ เพิ่มเติมเพื่ออนุมัติภายในก็จะปรากฏขึ้นกับผมว่าหลักการประโยชน์ที่มีอยู่แล้วได้รับประโยชน์จากมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่จําเป็น เพื่อปัจจุบันเพื่อตัดสินใจว่า ความรู้สึกของหน้าที่เป็นแหล่งหรือฝัง . สมมติว่ามันเป็นโดยธรรมชาติ มันเป็นคำถามที่เปิดสิ่งที่วัตถุตามธรรมชาติ ให้ตัวเอง เพราะผู้สนับสนุนปรัชญาของการรับรู้ของทฤษฎี ตอนนี้ยอมรับว่าใช้หลักการของจริยธรรมและไม่ของรายละเอียด หากมีอะไร



เช่นกัน ในเรื่องไม่เห็นเหตุผล ความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติไม่ควรที่เกี่ยวกับความสุขและความเจ็บปวดของผู้อื่น ถ้ามีหลักการศีลธรรมซึ่งบังคับ ผมควรพูดว่ามันต้องเป็นแบบนั้น ถ้ามันง่ายอย่างสังหรณ์ใจจริยธรรมจะบรรจบกับประโยชน์และจะไม่มีต่อไปทะเลาะกันระหว่างพวกเขา แม้มันจะ moralists ทั้งๆที่พวกเขาเชื่อว่ามีเป็นที่ใช้งานง่ายที่ใช้งานง่ายมีภาระผูกพันอื่น ๆทำแล้วเชื่อว่านี้เป็นหนึ่งสำหรับพวกเขาพร้อมใจกันถือส่วนใหญ่ของศีลธรรมกลายเป็นเมื่อพิจารณาจากผลประโยชน์ ดังนั้น ถ้าความเชื่อในสิ่งที่เพื่อนของเรา ผลิตภัณฑ์ยอดเยี่ยมของภาระหน้าที่ทางศีลธรรมให้เรี่ยวแรงใด ๆเพิ่มเติมเพื่ออนุมัติภายในมันปรากฏให้ฉันว่าประโยชน์นิยมได้ประโยชน์จากมัน