In this Questionnaire you will enco

In this Questionnaire you will encounter word “Thai characteristic” regularly. Its context in this survey refers to a characteristic of a strong unified group of people who believe in loyalty (Hofstede and Hofstede, 2005). The group tends to focus on non-verbal communications and prefer indirect as well as polite face-saving style that emphasizes a shared sense of care and respect for others (Cavusgil et. al, 2008, p.136). Moreover, when one may feels disagreement or is incapable to carry out an order, they are hesitate to deny it (Hofstede and Hofstede, 2005). Showing bad emotions such as frustration, impatience, frustration, anger, or irritation is seen as disrupting the social harmony and is considered relatively rude and offensive (Sriussadaporn and Jablin, 1999; Knutson et al., 2003). Thai characteristic often shown by their respect, politeness, kindness and closeness towards others (Sriussadaporn and Jablin, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในแบบสอบถามนี้ คุณจะพบคำ "ลักษณะไทย" เป็นประจำ บริบทของการสำรวจนี้หมายถึงลักษณะของกลุ่มคนที่เชื่อในความจงรักภักดี (อย่างไร Hofstede และอย่างไร Hofstede, 2005) รวมแข็งแรง กลุ่มมีแนวโน้ม เน้นการสื่อสารไม่ใช่คำพูด และต้องอ้อม ตลอดจนสุภาพ face-saving สไตล์ที่เน้นความรู้สึกร่วมของการดูแลและเคารพผู้อื่น (Cavusgil et. al, 2008, p.136) นอกจากนี้ เมื่อพฤษภาคมหนึ่งรู้สึกกัน หรือไม่สามารถทำงานเพื่อดำเนินการออกใบสั่ง พวกเขาจะลังเลที่จะปฏิเสธมัน (อย่างไร Hofstede และอย่างไร Hofstede, 2005) แสดงอารมณ์ไม่ดีเช่นแห้ว หงุดหงิด แห้ว ความโกรธ เคือง หรือเห็นเป็นควบความกลมกลืนทางสังคม และถือว่าค่อนข้างหยาบคาย และก้าวร้าว (Sriussadaporn และ Jablin, 1999 Knutson et al., 2003) ลักษณะไทยมักจะแสดงความเคารพ politeness น้ำใจ และความใกล้เคียงต่อผู้อื่น (Sriussadaporn และ Jablin, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในแบบสอบถามนี้คุณจะพบคำว่า "ไทยลักษณะ" อย่างสม่ำเสมอ บริบทในการสำรวจครั้งนี้หมายถึงลักษณะของกลุ่มแนวร่วมที่แข็งแกร่งของคนที่เชื่อในความจงรักภักดี (Hofstede และ Hofstede 2005) กลุ่มที่มีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่การสื่อสารที่ไม่ใช่คำพูดและชอบทางอ้อมรวมทั้งสุภาพสไตล์ใบหน้าประหยัดที่เน้นความรู้สึกร่วมกันของการดูแลและการเคารพผู้อื่น (Cavusgil Et. อัล, 2008, p.136) นอกจากนี้เมื่อใครบางคนอาจรู้สึกว่าไม่เห็นด้วยหรือมีความสามารถที่จะดำเนินการเพื่อที่พวกเขาจะลังเลที่จะปฏิเสธมัน (Hofstede และ Hofstede 2005) การแสดงอารมณ์ความรู้สึกที่ไม่ดีเช่นแห้วความอดทนแห้วความโกรธหรือความระคายเคืองถูกมองว่าเป็นผลกระทบต่อความสามัคคีในสังคมและมีการพิจารณาที่ค่อนข้างหยาบและน่ารังเกียจ (Sriussadaporn และ Jablin 1999. Knutson et al, 2003) ลักษณะไทยมักจะแสดงให้เห็นความเคารพของพวกเขาสุภาพเมตตาและความใกล้ชิดต่อผู้อื่น (Sriussadaporn และ Jablin, 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในแบบสอบถามนี้ คุณจะพบคำว่า " ลักษณะไทย " อยู่เสมอ ในบริบทของการสำรวจนี้ หมายถึง ลักษณะของกลุ่มรวมแข็งแรงของคนที่เชื่อในความจงรักภักดี ( ฮอฟสติด และฮอฟสติด , 2005 )กลุ่มมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่การสื่อสารไม่ใช้วาจาสุภาพและชอบทางอ้อมเช่นเดียวกับใบหน้าประหยัดสไตล์ที่เน้นความรู้สึกของการร่วมกันและเคารพผู้อื่น ( cavusgil et al , 2008 , p.136 ) นอกจากนี้ เมื่อหนึ่งอาจจะรู้สึกไม่เห็นด้วย หรือมีความสามารถที่จะดำเนินการคำสั่งพวกเขาจะลังเลที่จะปฏิเสธ ( ฮอฟสติด และฮอฟสติด , 2005 ) แสดงอารมณ์ที่ไม่ดี เช่น แห้ว ความเร่าร้อนแห้ว , ความโกรธ , หรือระคายเคือง เท่าที่เห็นก็จะทำลายความสามัคคีสังคมและถือว่าค่อนข้างหยาบคาย และก้าวร้าว ( อัษฎาพร และ jablin , 1999 ; คนูตสัน et al . , 2003 ) ลักษณะไทยมักจะแสดงโดยเคารพ , มารยาท , ความเมตตาและความสนิทสนมต่อผู้อื่น ( อัษฎาพร และ jablin , 1999 )