The concept of place is physical as well as psychological. The physica การแปล - The concept of place is physical as well as psychological. The physica ไทย วิธีการพูด

The concept of place is physical as

The concept of place is physical as well as psychological. The physical form, activity and meaning are
mixed together to form the sense place (Montgomery, 1998). In the context of environmental psychology,
place is predominantly defined by a physical environment constructed based on its interrelationship with
individual's internal psychological and social processes and attributes and activities done at the place
(Smaldone, 2005). The place could not be separated from people who make places and invest meanings in
them as stated by Soja (1996) quoted in Gieryn (2000), "places are also interpreted, narrated, perceived,
felt, understood, and imagined." It is apparent that without addressing the significance of the people's
psychological connection with places, any form of assessment in determining place quality will be
inadequate.

Urban regeneration involves the process of remaking places. In this process, regeneration initiatives
are planned to improve the physical conditions of places, increase economic growth and environmental
sustainability, in order to facilitate better social life for people (Roberts and Sykes, 2000). Steadman
(2003) advocates the importance of the physical features and conditions in the construction of place and
place meanings based on its environmental attributes. He noted that the physical features influence the
symbolic meanings of the landscape. Place attachment is embedded in the feeling, emotion and behaviour
reflecting people responses towards the environment. However, the loss of place physical character and
identity would affect the people's perception and attachment to places. Therefore, it is recommended by
researchers that in order to fully capture the meaning of a place as a basis for regeneration initiatives, the
setting, the activity within a defined boundary and the sense of place should be complementarily taken
into account (Agnew and Duncan, 1989 from Gustafson, 2001). Within this framework, human
experience and behaviour developed through a network of memories and identities attached to the
environment (Cheshmehzangi and Heath, 2012) should be regarded as a source of reference in urban
regeneration. The gap lies in the inability to connect human psychological sense of place with the new
development concept and framework. A place is a manifestation of human culture. Culture is a social process where people create meaning
to give themselves a sense of identity (Cohen, 1994). The cultural spaces imbued people way of life and
devoted cultural phenomenon are essential to building a place identity (Lai, 2013). The spaces will turn
into places at the point where the setting's physical and cultural characteristics meld with the individual's
affective perceptions and functional needs (Bott, 2005). Though much has been transformed with regards
to the physical and the activity in the place making process, the effects of place attachment on cultural
identity have not been concurrently brought to the attention. Regenerating places without considering the
cultural aspects will potentially result in non-place, a place devoid of local identity. A house is not a home
if the house does not reflect the culture and the way of life and if it lacks meaning to its dwellers.
Awareness of environmental perception of place is an essential aspect of urban design. Research on
environmental perception has been focusing on the experiential sense of place. It stresses the importance
of attachment in sustaining a sense of place beyond the physical and visual connectivity of the place and
the observant. Perception is associated with the mental image, consciousness, physical sensation and
intuitive cognition of the elements of place. In this regards, cognition is a form of environmental knowing
in which complex information from the environment presented is organised, sorted and given values.
(Carmona et al, 2003; Hassannudin, 2003). However, these values are also affected by the individual's
personal emotional expression towards the environment due to the meaning and attachment established
between a person and the setting.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
แนวคิดที่เป็นจริง รวมทั้งจิตใจ รูปร่าง กิจกรรม และความหมายผสมเข้าด้วยกันเพื่อความรู้สึก (มอนท์โก 1998) ในบริบทของสิ่งแวดล้อมจิตวิทยาสถานที่ส่วนใหญ่ถูกกำหนด โดยสภาพแวดล้อมทางกายภาพที่สร้างตามของ interrelationship ด้วยของแต่ละกระบวนการภายในจิตใจ และสังคม และคุณลักษณะ และกิจกรรมที่ทำสถานที่ที่(Smaldone, 2005) จะไม่แยกออกจากคนที่ทำให้สถาน และความหมายในการลงทุนพวกเขาเป็นระบุโดย Soja (1996) เสนอราคาใน Gieryn (2000) "สถานยังแปลความ หมาย เล่าเรื่อง การมองเห็นความรู้สึก เข้าใจ และจินตนาการ" เห็นได้ชัดเจนที่ไม่กำหนดความสำคัญของประชาชนเชื่อมจิตใจกับสถาน แบบฟอร์มใด ๆ ของการประเมินในการกำหนดคุณภาพจะไม่เพียงพอฟื้นฟูเมืองเกี่ยวข้องกับกระบวนการ remaking สถานที่ ในกระบวนการนี้ ริเริ่มฟื้นฟูมีแผนการปรับปรุงสภาพทางกายภาพของสถาน เพิ่มการเติบโตทางเศรษฐกิจ และสิ่งแวดล้อมความยั่งยืน เพื่อชีวิตสังคมที่ดีกว่าสำหรับคน (โรเบิตส์และ Sykes, 2000) Steadman(2003) สนับสนุนความสำคัญของคุณลักษณะทางกายภาพ และเงื่อนไขในการก่อสร้างสถานที่ และวางความหมายขึ้นอยู่กับคุณลักษณะของสิ่งแวดล้อม เขาสังเกตว่า จริงมีอิทธิพลต่อการความหมายสัญลักษณ์ของภูมิทัศน์ เอกสารแนบที่ฝังอยู่ในความรู้สึก อารมณ์ และพฤติกรรมตอบสนองคนที่สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตาม การสูญเสียของอักขระมีอยู่จริง และรหัสประจำตัวจะส่งผลกระทบต่อประชาชนรับรู้และสิ่งที่แนบไปยังสถาน ดังนั้น แนะนำโดยนักวิจัยที่เพื่อจับความหมายที่เป็นพื้นฐานสำหรับการริเริ่มฟื้นฟู อย่างเต็มตั้งค่า กิจกรรมภายในขอบเขตที่กำหนดและความรู้สึกที่ควรจะ complementarily ดำเนินเข้าบัญชี (Agnew และดันแคน 1989 จาก Gustafson, 2001) ภายในกรอบงานนี้ มนุษย์พฤติกรรมและประสบการณ์พัฒนาผ่านเครือข่ายของความทรงจำ และตัวตนกับการสิ่งแวดล้อม (Cheshmehzangi และฮีธ 2012) ควรถือเป็นแหล่งข้อมูลอ้างอิงในเมืองฟื้นฟู ช่องว่างอยู่ไม่สามารถเชื่อมต่อความรู้สึกจิตใจมนุษย์ของสถานที่ใหม่พัฒนาแนวคิดและกรอบ เป็นยามของวัฒนธรรมของมนุษย์ วัฒนธรรมเป็นกระบวนการทางสังคมที่คนสร้างความหมายเพื่อให้ตัวเองรู้สึกตัว (โคเฮน 1994) ช่องว่างทางวัฒนธรรมแต่ผมคนวิถีชีวิต และปรากฏการณ์วัฒนธรรมอุทิศเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์เพลส (ไล 2013) ช่องว่างที่จะเปิดเป็นสถานที่ที่จุด meld ซึ่งลักษณะทางกายภาพ และวัฒนธรรมของการตั้งค่าของแต่ละบุคคลด้วยผลการรับรู้และความต้องการทำงาน (Bott, 2005) แม้ว่า มากได้ถูกเปลี่ยน ด้วยความนับถือจริงและกิจกรรมที่ทำให้กระบวนการ ผลกระทบของสถานที่ที่แนบมาในวัฒนธรรมตัวมีไม่รับพร้อมมาให้ความสนใจ สถานที่สร้างใหม่ โดยพิจารณาการด้านวัฒนธรรมที่อาจจะส่งผลไม่ใช่เพลส ที่ไร้ตัวตนภายใน บ้านไม่ได้บ้านบ้านสะท้อนถึงวัฒนธรรมและวิถีชีวิต แล้ว ถ้ามันขาดความหมายของชาวตระหนักในการรับรู้สิ่งแวดล้อมของสถานที่ที่เป็นข้อมูลสำคัญด้านออกแบบชุมชนเมือง วิจัยรับรู้สิ่งแวดล้อมมีการเน้นในแง่ที่ผ่าน จะเน้นความสำคัญสิ่งที่แนบในการประคับประคองความรู้สึกที่นอกเหนือจากการเชื่อมต่อทางกายภาพ และภาพของสถานที่ และการช่าง รับรู้จะเกี่ยวข้องกับภาพ สติ ความรู้สึกทางกายภาพ และประชานที่ง่ายขององค์ประกอบของสถานที่ ในการนี้ ประชานเป็นตัวรู้สิ่งแวดล้อมซึ่งข้อมูลที่ซับซ้อนจากสภาพแวดล้อมที่นำเสนอเป็นระเบียบ เรียงลำดับ และค่า(Carmona et al, 2003 Hassannudin, 2003) อย่างไรก็ตาม ค่าเหล่านี้จะส่งผลกระทบ โดยของแต่ละบุคคลนิพจน์ทางอารมณ์ส่วนบุคคลสิ่งแวดล้อมความหมายและสร้างสิ่งที่แนบระหว่างบุคคลและการตั้งค่า
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
แนวคิดของสถานที่ที่เป็นทางกายภาพเช่นเดียวกับทางด้านจิตใจ รูปแบบทางกายภาพกิจกรรมและความหมายที่มีการ
ผสมกันเพื่อสร้างสถานที่ความรู้สึก (Montgomery, 1998) ในบริบทของจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม
ที่ถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่สภาพแวดล้อมทางกายภาพที่สร้างบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของตนกับ
ของแต่ละบุคคลกระบวนการทางจิตวิทยาและสังคมภายในและคุณลักษณะและกิจกรรมที่ทำในสถานที่
(Smaldone, 2005) สถานที่ที่ไม่สามารถแยกออกจากคนที่ทำให้สถานที่และการลงทุนในความหมายที่
พวกเขาตามที่ระบุไว้โดย Soja (1996) อ้างใน Gieryn (2000) "สถานที่ยังถูกตีความเล่า, การรับรู้
รู้สึกเข้าใจและจินตนาการ. " มันเห็นได้ชัดว่าไม่มีความสำคัญของที่อยู่ของผู้คน
เชื่อมต่อทางจิตวิทยากับสถานที่รูปแบบของการประเมินที่มีคุณภาพในการกำหนดสถานที่ใด ๆ จะ
ไม่เพียงพอ. ฟื้นฟูเมืองเกี่ยวข้องกับกระบวนการของสถานที่ออกมามี ในขั้นตอนนี้ความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูมีการวางแผนที่จะปรับปรุงสภาพทางกายภาพของสถานที่เพิ่มขึ้นการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืนเพื่อความสะดวกในชีวิตที่ดีขึ้นทางสังคมสำหรับคน (โรเบิร์ตและ Sykes, 2000) Steadman (2003) สนับสนุนความสำคัญของลักษณะทางกายภาพและเงื่อนไขในการก่อสร้างสถานที่และความหมายที่อยู่บนพื้นฐานของคุณลักษณะด้านสิ่งแวดล้อม เขาสังเกตเห็นว่าลักษณะทางกายภาพที่มีอิทธิพลต่อความหมายสัญลักษณ์ของภูมิทัศน์ สิ่งที่แนบมาสถานที่ฝังอยู่ในความรู้สึกอารมณ์และพฤติกรรมที่สะท้อนให้เห็นถึงการตอบสนองของประชาชนที่มีต่อสภาพแวดล้อม แต่การสูญเสียของสถานที่ตัวละครทางกายภาพและตัวตนที่จะมีผลต่อการรับรู้ของผู้คนและสิ่งที่แนบไปยังสถานที่ ดังนั้นจึงแนะนำโดยนักวิจัยที่เพื่อให้เต็มจับความหมายของสถานที่ที่เป็นพื้นฐานสำหรับการริเริ่มการฟื้นฟู, การตั้งค่าและการจัดกิจกรรมภายในขอบเขตที่กำหนดและความรู้สึกของสถานที่ที่จะต้องดำเนินการ complementarily เข้าบัญชี (Agnew และดันแคน 1989 จากกุสตาฟ, 2001) ภายในกรอบนี้มนุษย์ประสบการณ์และพฤติกรรมการพัฒนาผ่านเครือข่ายของความทรงจำและตัวตนที่ติดอยู่กับสภาพแวดล้อม (Cheshmehzangi และเฮลธ์, 2012) ควรจะถือว่าเป็นแหล่งที่มาของการอ้างอิงในเมืองการฟื้นฟู ช่องว่างอยู่ในการไร้ความสามารถในการเชื่อมต่อความรู้สึกทางจิตใจของมนุษย์ในสถานที่ที่มีใหม่แนวคิดการพัฒนาและกรอบ สถานที่คือการประกาศของวัฒนธรรมของมนุษย์ วัฒนธรรมเป็นกระบวนการทางสังคมที่ผู้คนสร้างความหมายเพื่อให้ตัวเองรู้สึกของตัวตน (โคเฮน, 1994) ช่องว่างทางวัฒนธรรมตื้นตันใจคนวิถีชีวิตและอุทิศปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีความจำเป็นในการสร้างตัวตนของสถานที่ (Lai, 2013) ช่องว่างที่จะเปิดเข้าไปในสถานที่จุดที่การตั้งค่าของลักษณะทางกายภาพและวัฒนธรรม meld กับบุคคลที่รับรู้อารมณ์และความต้องการการทำงาน (Bott, 2005) แม้ว่าส่วนใหญ่ได้รับการเปลี่ยนที่เกี่ยวกับกิจกรรมทางกายภาพและในขั้นตอนการทำสถานที่, ผลกระทบของสิ่งที่แนบมาในสถานที่ทางวัฒนธรรมอัตลักษณ์ยังไม่ได้ถูกนำมาควบคู่กันไปให้ความสนใจ Regenerating สถานที่โดยไม่คำนึงถึงวัฒนธรรมที่อาจจะส่งผลให้ไม่สถานที่, สถานที่ไร้ตัวตนในท้องถิ่น บ้านไม่ได้อยู่ที่บ้านถ้าบ้านไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมและวิถีชีวิตและถ้ามันขาดความหมายของชาวบ้าน. การรับรู้ของการรับรู้สิ่งแวดล้อมของสถานที่ที่เป็นลักษณะสำคัญของการออกแบบชุมชนเมือง งานวิจัยเกี่ยวกับการรับรู้ด้านสิ่งแวดล้อมได้รับการมุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกประสบการณ์ของสถานที่ มันเน้นความสำคัญของสิ่งที่แนบในการสนับสนุนความรู้สึกที่เกินกว่าการเชื่อมต่อทางกายภาพและภาพของสถานที่และช่างสังเกต การรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับภาพจิตสติความรู้สึกทางกายภาพและความรู้ความเข้าใจการใช้งานง่ายขององค์ประกอบของสถานที่ ทั้งนี้ความรู้ความเข้าใจเป็นรูปแบบของการรู้ด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งข้อมูลที่ซับซ้อนจากสภาพแวดล้อมที่นำเสนอมีการจัดเรียงลำดับและกำหนดค่า. (คาร์โมนา, et al, 2003; Hassannudin 2003) อย่างไรก็ตามค่าเหล่านี้ยังได้รับผลกระทบโดยแต่ละคนแสดงออกทางอารมณ์ส่วนบุคคลต่อสิ่งแวดล้อมเนื่องจากความหมายและสิ่งที่แนบมาที่จัดตั้งขึ้นระหว่างบุคคลและการตั้งค่า
































การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
แนวคิดของสถานที่ทางกายภาพเช่นเดียวกับจิตใจ รูปแบบทางกายภาพ กิจกรรมความหมาย
ผสมเข้าด้วยกันเพื่อสร้างความรู้สึกที่ มอนโกเมอรี่ , 1998 ) ในบริบทของจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม
สถานที่เด่นที่กำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางกายภาพที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์กับ
ของแต่ละบุคคลภายในกระบวนการและคุณลักษณะทางจิตวิทยาและสังคม และกิจกรรมที่ทำในสถานที่
( smaldone , 2005 ) สถานที่อาจจะไม่ต้องแยกจากคนที่ให้สถานที่และลงทุนความหมาย
พวกเขาตามที่ระบุไว้โดย soja ( 1996 ) ที่ยกมาใน gieryn ( 2000 ) , " สถานที่ยังตีความ การรับรู้ด้วย , ,
รู้สึก เข้าใจ และ จินตนาการ" มันชัดเจนว่า โดยไม่มีการจัดการกับความสำคัญของประชาชน
ทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ใด ๆในการกำหนดรูปแบบการประเมินคุณภาพสถานที่จะไม่เพียงพอ


การฟื้นฟูเมืองเกี่ยวข้องกับกระบวนการของการ remaking ที่ ในกระบวนการนี้ การริเริ่ม
มีการวางแผนที่จะปรับปรุงสภาพทางกายภาพของสถานที่ เพิ่มการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อม
อย่างยั่งยืน เพื่อความสะดวกในชีวิตสังคมที่ดีกว่าสำหรับคน ( โรเบิร์ตและไซค์ , 2000 ) สเตดแมน
( 2003 ) สนับสนุนความสำคัญของลักษณะทางกายภาพ และเงื่อนไขในการก่อสร้างสถานที่และ
ความหมายสถานที่ยึดของสิ่งแวดล้อม แอตทริบิวต์ เขาตั้งข้อสังเกตว่าลักษณะทางกายภาพที่มีอิทธิพลต่อ
ความหมายของสัญลักษณ์ในแนวนอน ที่แนบมาฝังอยู่ในความรู้สึกอารมณ์และพฤติกรรมที่สะท้อนให้เห็นถึงการตอบสนองของคน
ที่มีต่อสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตาม การสูญเสียของตัวละครและสถานที่ทางกายภาพ
ตัวตนจะมีผลต่อการรับรู้ของประชาชน และสิ่งที่แนบไปยังสถานที่ต่าง ๆ ดังนั้นโดย
นักวิจัยเพื่ออย่างเต็มที่จับความหมายของสถานที่เป็นพื้นฐานสำหรับการริเริ่มฟื้นฟู ,
ตั้งค่ากิจกรรมภายในกำหนดขอบเขตและความรู้สึกของสถานที่ควร complementarily ถ่าย
เข้าบัญชี ( แอ็กนูและดันแคน , 1989 จากกุสตาฟ , 2001 ) ภายในกรอบนี้ มนุษย์
ประสบการณ์และพฤติกรรมที่พัฒนาผ่านเครือข่ายของความทรงจำและอัตลักษณ์ที่แนบมากับ
สิ่งแวดล้อม ( cheshmehzangi และ Heath , 2012 ) ควรจะถือเป็นแหล่งอ้างอิงในการฟื้นฟูเมือง

ช่องว่างอยู่ไม่สามารถที่จะเชื่อมต่อความรู้สึกทางจิตใจของมนุษย์สถานที่ใหม่ด้วยการพัฒนาแนวคิดและกรอบ ที่เป็นภาพสะท้อนของวัฒนธรรมของมนุษย์ วัฒนธรรมเป็นกระบวนการทางสังคมที่ผู้คนสร้างความหมาย
เพื่อให้ตัวเองมีความรู้สึกของตัวตน ( Cohen , 1994 ) ที่เป็นวัฒนธรรม วิถีชีวิตและ
ยากคนอุทิศปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมมีความจำเป็นเพื่อสร้างสถานที่เอกลักษณ์ ( ลาย , 2013 ) พื้นที่จะเปิด
เป็นสถานที่ในจุดที่การตั้งค่าลักษณะทางกายภาพและทางวัฒนธรรม meld กับอารมณ์การรับรู้และการทำงานของแต่ละคน
ความต้องการ ( Bott , 2005 ) แม้ว่ามากได้รับเปลี่ยนไป
ไปทางกายภาพและกิจกรรมในที่กระบวนการการผลของการวางแนบบนวัฒนธรรมเอกลักษณ์
ได้พร้อมๆกันมาให้ความสนใจ ฟื้นฟูสถานที่ โดยไม่พิจารณา
วัฒนธรรมอาจจะส่งผลไม่สถานที่ที่ไร้อัตลักษณ์ท้องถิ่น บ้านนี้ไม่ใช่บ้าน
ถ้าบ้านที่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมและวิถีชีวิต และถ้ามันไร้ความหมายไป ไม
ความตระหนักของสภาพแวดล้อมของสถานที่เป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบเมือง วิจัย
รับรู้สิ่งแวดล้อมได้รับการมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของความรู้สึกที่ เน้นความสำคัญของความผูกพัน
/ ความรู้สึกของสถานที่นอกเหนือจากการเชื่อมโยงทางกายภาพและเสมือนสถานที่และ
ช่างสังเกตุ การรับรู้มีความสัมพันธ์กับภาพ จิต สติและการรับรู้ทางกาย
ง่ายขององค์ประกอบของสถานที่ ในการนี้ การเป็นรูปแบบของสิ่งแวดล้อมทราบ
ซึ่งข้อมูลที่ซับซ้อนจากสิ่งแวดล้อม เสนอ จัด เรียง และได้รับค่า .
( Carmona et al , 2003 ; hassannudin , 2003 ) อย่างไรก็ตาม ค่าเหล่านี้จะได้รับผลกระทบ โดยเฉพาะตัว
ส่วนตัวการแสดงออกทางอารมณ์ต่อสิ่งแวดล้อม เนื่องจากความหมายและสิ่งที่แนบมาก่อตั้ง
ระหว่างบุคคลและการตั้งค่า
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: