HUMAN NATURE, BUDDHA NATUREOn Spiri

HUMAN NATURE, BUDDHA NATURE
On Spiritual Bypassing, Relationship, and the Dharma An interview with John Welwood by Tina Fossella
TF: You introduced the term “spiritual bypassing” 30 years ago now. For those who are unfamiliar with the concept, could you define and explain what it is?
JW: Spiritual bypassing is a term I coined to describe a process I saw happening in the Buddhist community I was in, and also in myself. Although most of us were sincerely trying to work on ourselves, I noticed a widespread tendency to use spiritual ideas and practices to sidestep or avoid facing unresolved emotional issues, psychological wounds, and unfinished developmental tasks.
When we are spiritually bypassing, we often use the goal of awakening or liberation to rationalize what I call premature transcendence: trying to rise above the raw and messy side of our humanness before we have fully faced and made peace with it. And then we tend to use absolute truth to disparage or dismiss relative human needs, feelings, psychological problems, relational difficulties, and developmental deficits. I see this as an “occupational hazard” of the spiritual path, in that spirituality does involve a vision of going beyond our current karmic situation.
TE: What kind of hazard does this present?
JW: Trying to move beyond our psychological and emotional issues by sidestepping them is dangerous. It sets up a debilitating split between the buddha and the human within us. And it leads to a conceptual, one-sided kind of spirituality where one pole of life is elevated at the expense of its opposite: Absolute truth is favored over relative truth, the impersonal over the personal, emptiness over form, transcendence over embodiment, and detachment over feeling. One might, for example, try to practice nonattachment by dismissing

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธรรมชาติของมนุษย์,
พระลักษณะในทางจิตวิญญาณผ่านความสัมพันธ์และธรรมะให้สัมภาษณ์กับจอห์นWelwood โดยทีน่า Fossella
TF: คุณแนะนำคำว่า "จิตวิญญาณอ้อม" 30 ปีที่ผ่านมาในขณะนี้ สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับแนวความคิดที่คุณสามารถกำหนดและอธิบายว่ามันคืออะไร?
เจดับบลิว: อ้อมจิตวิญญาณเป็นคำประกาศเกียรติคุณฉันจะอธิบายขั้นตอนที่ฉันเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชุมชนชาวพุทธผมอยู่ในและยังอยู่ในตัวเอง แม้ว่าส่วนใหญ่ของเราได้รับความจริงใจพยายามในการทำงานกับตัวเองผมสังเกตเห็นแนวโน้มที่แพร่หลายในการใช้ความคิดจิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงหรือหลีกเลี่ยงการเผชิญปัญหาทางอารมณ์ยังไม่ได้แก้ไขบาดแผลทางจิตใจและงานการพัฒนายังไม่เสร็จ.
เมื่อเราอ้อมจิตวิญญาณที่เรามักจะใช้ เป้าหมายของการกระตุ้นหรือการปลดปล่อยให้เหตุผลสิ่งที่ผมเรียกชัยก่อนวัยอันควร: พยายามที่จะขึ้นเหนือด้านวัตถุดิบและยุ่งของ humanness ของเราก่อนที่เราจะต้องเผชิญอย่างเต็มที่และทำให้ความสงบสุขกับมัน แล้วเรามีแนวโน้มที่จะใช้ความจริงที่แน่นอนที่จะดูหมิ่นหรือยกเลิกความต้องการของมนุษย์สัมพันธ์ความรู้สึกปัญหาสุขภาพจิตปัญหาเชิงสัมพันธ์และการขาดดุลการพัฒนา ฉันเห็นนี้เป็น "อันตรายจากการประกอบอาชีพ" ของเส้นทางจิตวิญญาณในจิตวิญญาณที่ไม่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของการไปเกินกว่าสถานการณ์กรรมของเราในปัจจุบัน.
TE:
อะไรชนิดของอันตรายไม่ปัจจุบันนี้เจดับบลิว: พยายามที่จะย้ายที่อยู่นอกเหนือปัญหาทางด้านจิตใจและอารมณ์ของเรา พลิ้วไหวโดยพวกเขาเป็นสิ่งที่อันตราย มันตั้งค่าแยกบั่นทอนระหว่างมนุษย์และพระพุทธรูปภายในตัวเรา และมันจะนำไปสู่ความคิดแบบด้านเดียวของจิตวิญญาณที่ขั้วหนึ่งของชีวิตคือการยกระดับค่าใช้จ่ายของฝั่งตรงข้ามของ: ความจริงแอบโซลูทเป็นที่ชื่นชอบมากกว่าความจริงญาติที่ไม่มีตัวตนมากกว่าส่วนบุคคลความว่างเปล่ามากกว่ารูปแบบการมีชัยเหนือศูนย์รวมและ ออกมากกว่าความรู้สึก หนึ่งอาจยกตัวอย่างเช่นการพยายามที่จะปฏิบัติ nonattachment โดยไล่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ธรรมชาติของมนุษย์ พุทธ
ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณผ่าน และธรรมะ ให้สัมภาษณ์กับ จอ น เวลวูดโดย Tina fossella
TF : คุณรู้จักคำว่า " จิตวิญญาณผ่าน 30 ปีก่อนแล้ว สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับแนวคิดคุณสามารถกำหนดและอธิบายว่ามันคืออะไร ?
ดู :จิตวิญญาณผ่านเป็นคำที่ฉันใช้เพื่ออธิบายกระบวนการที่ผมเห็นเกิดขึ้นในชุมชนชาวพุทธที่ผมเป็น และยัง ในตัวเอง แม้ว่าส่วนใหญ่ของเราด้วยความจริงใจทำงานในตัวเรา ผมสังเกตเห็นแนวโน้มแพร่หลายเพื่อใช้ความคิด จิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาทางอารมณ์หรือหลีกเลี่ยงกับปัญหาบาดแผลทางจิตใจ และคาราคาซังพัฒนกิจ .
เมื่อเราเป็นจิตวิญญาณผ่าน เรามักจะใช้ เป้าหมายของการกระตุ้นหรือการปลดปล่อยให้อธิบายสิ่งที่ฉันเรียกว่าคลอดก่อนกำหนดอุตรภาพ : พยายามที่จะอยู่เหนือดิบและข้างยุ่งเหยิงของ humanness ของเราก่อน เราต้องพร้อมเผชิญและคืนดีกับมัน และเราก็มักจะใช้ความจริงที่จะดูถูกหรือยกเลิกความสัมพันธ์ของมนุษย์ต้องการ ความรู้สึก จิตวิทยา ปัญหา , ปัญหาความสัมพันธ์และเกิดการพัฒนา ฉันเห็นนี้เป็น " อันตราย " อาชีพของเส้นทางมโนมัย , จิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของไปเกินสถานการณ์กรรมปัจจุบันของเรา .
te : ชนิดของภัยแล้วในปัจจุบันนี้
พยายามที่จะย้ายเกินปัญหาจิตใจและอารมณ์ของเราโดย sidestepping พวกเขาอันตรายมันตั้งค่าแยก debilitating ระหว่างพระพุทธเจ้าและมนุษย์ภายในเรา และมันนำไปสู่ความคิดข้างเดียวชนิดของจิตวิญญาณที่ขั้วเดียวของชีวิตที่เพิ่มขึ้นในค่าใช้จ่ายของตรงกันข้าม : ความจริงคือได้เปรียบความจริงสัมพัทธ์ ตัวตนผ่านส่วนบุคคล ความว่างเปล่าเหนือกว่ารูปแบบ วิมุตติศูนย์รวม และการหลุดพ้นมากกว่าความรู้สึก คนหนึ่งอาจจะ ตัวอย่างลองฝึกโดยการตัด nonattachment