released on Thursday, put care for

released on Thursday, put care for the environment at the centre of Catholic social teaching, and, in lyrical but stark terms, reframed the discussion about global warming from the dry language of science to a broad question of ethics Never have we so hurt and mistreated our common home as we have in the last two hundred years," Pope Francis wrote The Earth, our home, is beginning to look more and more like an immense pile of filth Many praised the encyclical: "It has the power to reshape the church and realign politics, said Austen Ivereigh, author of The Great Reformer: Francis and the Making of a Radical Pope
But some politically conservative Catho- lics criticised its economic analysis, and some US Republican politicians said reli- gion had no place in climate policy. "No, I'm sorry, it's a political issue" said Republican Rob Bishop ofUtah, chairman of the US House Committee on Natu ral Resources
"Most people have their minds made up on this issue, so any more rhetoric about the issue doesn't really add a heck of a lot more to it Scientists who for more than 50 years have been talking about the dangers of global warming say the encyclical could break the inertia that has characterised climate negotiations. With their data and computer models, scientists appealed to logic; the pope sought to engage the soul This is exactly what we need," said Texas Tech climate scientist Katharine Hayhoe, an evangelical Christian"We need leaders who speak to values, connecting the dots between values and climate change At the heart of Pope Francis' theological argument is the concept of integral ecol ogy" which gives the environment a more central role in longstanding Catholic social teaching by linking destruction of nature with injustices such as poverty, hunger inequality and violations ofhuman dignity. Archbishop Joseph Kurtz of Louisville, Kentucky, the head of the US bishops' con- ference, called the encyclical"marching orders for advocacy
While encyclicals carry"substantial doctrinal authority' Richard Gaillardetz, a Boston College theologian, said individuals can judge whether a specific policy recom mendation best fulfils church teaching. Pope Francis called for a bold cultural revolution to correct what he said was a"structurally perverse" economic system in which the rich exploited the poor. Citing the deforestation of the Amazon, the melting of Arctic glaciers and the deaths of coral reefs, Pope Francis rebuked"obstructionist" climate doubt- ers who"seem mostly to be concerned with masking the problems or concealing their symptoms And he accused politicians of listening more to oil industry interests than Scrip ture, common sense or the cries of the poor. The pope will address Congress i September.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมเด็จพระสันตะปาปา Francis เขียนโลกที่ออกพฤหัสบดี ใส่ดูแลสำหรับสภาพแวดล้อมที่ศูนย์คาทอลิกการสอนสังคม และ ในสิ้นเชิง แต่น้อยจอมเวทย์ reframed การสนทนาเกี่ยวกับโลกร้อนจากภาษาแห้งวิทยาศาสตร์ถามกว้างของจริยธรรมไม่มีเราให้เจ็บ และทำบ้านเราทั่วไป ตามที่เรามีในสองร้อยปี บ้านเรา จะเริ่มมองมากขึ้น และมากขึ้นเช่นกองการอันยิ่งใหญ่ของสิ่งโสโครก มากยกย่อง encyclical: "มีอำนาจเปลี่ยนคริสตจักร และการเมือง จัดว่า ขาว Ivereigh ผู้เขียนของนักปฏิรูปดี: Francis และทำของสมเด็จพระสันตะปาปาที่รุนแรงแต่ Catho-lics บางทางการเมืองหัวเก่า criticised การวิเคราะห์ทางเศรษฐศาสตร์ และนักการเมืองบางเราพลกล่าวกิอน reli ไม่มีในนโยบายสภาพภูมิอากาศ "ไม่ ฉันขอ มันเป็นปัญหาทางการเมือง" ว่า พลร็อบบิ ofUtah ประธานกรรมการเราบ้านในสถานที่สวยงาม ral ทรัพยากร"คนส่วนใหญ่มีจิตใจของพวกเขาสร้างเรื่องนี้ ดังนั้นสำนวนใด ๆ เพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหานี้จริง ๆ ไม่เพิ่ม heck ของมากไป นักวิทยาศาสตร์ที่มากกว่า 50 ปีมีการพูดถึงอันตรายของภาวะโลกร้อน ว่า encyclical สามารถทำลายแรงเฉื่อยได้ดำเนินการเจรจาสภาพการ มีโมเดลของข้อมูลและคอมพิวเตอร์ นักวิทยาศาสตร์อุทธรณ์ตรรกะ สมเด็จพระสันตะปาปาพยายามที่จะดึงดูดจิตวิญญาณนี้เป็นสิ่งที่เราต้อง, "กล่าวว่า นักวิทยาศาสตร์ภูมิอากาศเทคโนโลยีเท็กซัสแคทารีน Hayhoe, evangelical เป็นคริสเตียน"เราต้องการผู้นำที่พูดค่า เชื่อมต่อจุดระหว่างค่า และเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของอาร์กิวเมนต์ศาสนศาสตร์ของสมเด็จพระสันตะปาปา Francis เป็นแนวคิดของ ecol เป็น ogy"ซึ่งให้สภาพแวดล้อมที่มีบทบาทมากขึ้นกลางในสอนสังคมคาทอลิกว่าหมายทำลายธรรมชาติกับต้องสู้เช่นความยากจน ความไม่เท่าเทียมกันและละเมิดศักดิ์ศรีความเป็น ofhuman Kurtz โจเซฟอาร์ชบิชอปแห่งของเมืองหลุยส์วิลล์ เคนตั๊กกี้ หัวของบาทหลวงสหรัฐฯ คอน-ference เรียกว่า encyclical "ตามใบสั่งสำหรับหลุยขณะยก encyclicals "อำนาจพบหลักคำสอน ' ริชาร์ด Gaillardetz นักบวชที่วิทยาลัยบอสตัน กล่าวว่า บุคคลสามารถตัดสินว่า mendation recom นโยบายเฉพาะที่มีดีครบถ้วนสอนคริสตจักร สมเด็จพระสันตะปาปา Francis เรียกว่าการปฏิวัติทางวัฒนธรรมเป็นตัวหนาเพื่อแก้ไขสิ่งที่เขากล่าวว่า มีระบบเศรษฐกิจ "structurally perverse" ที่คนรวยสามารถคนจน อ้างถึงการทำลายป่าอเมซอน การละลายของธารน้ำแข็งขั้วโลกเหนือและการตายของปะการัง Francis สมเด็จพระสันตะปาปาตำหนิ "กันท่า" อากาศสงสัยสกู๊ปที่ "ดูเหมือนส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับปัญหากำบัง หรือ concealing อาการ และเขาถูกกล่าวหาว่านักการเมืองมากขึ้นฟังสนใจอุตสาหกรรมน้ำมันกว่า Scrip ture สามัญสำนึก หรือเสียงร้องของคนจน สมเด็จพระสันตะปาปาจะคองเกรสฉันกันยายน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปล่อยออกมาในวันพฤหัสบดีที่จะนำการดูแลสภาพแวดล้อมที่เป็นศูนย์กลางของการเรียนการสอนทางสังคมคาทอลิกและในแง่โคลงสั้น ๆ แต่สิ้นเชิงนิยามการอภิปรายเกี่ยวกับภาวะโลกร้อนจากภาษาแห้งของวิทยาศาสตร์คำถามในวงกว้างของจริยธรรมไม่ได้เราจึงทำร้ายและทำร้าย บ้านร่วมกันของเราในขณะที่เรามีในช่วงสองร้อยปี "สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียนโลกบ้านของเราเป็นจุดเริ่มต้นที่จะมองมากขึ้นเช่นกองอันยิ่งใหญ่ของสิ่งปฏิกูลหลายคนยกย่องพิมพ์ลายมือ:" มันมีอำนาจที่จะก่อร่างใหม่คริสตจักร และปรับการเมืองกล่าวว่าออสเตน Ivereigh, ผู้เขียนของ The Great Reformer: ฟรานซิสและการทำของสมเด็จพระสันตะปาปาหัวรุนแรง
แต่บาง lics Catho- อนุรักษ์นิยมทางการเมืองที่วิพากษ์วิจารณ์การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของตนและนักการเมืองบางพรรครีพับลิสหรัฐกล่าวว่า Gion reli- มีสถานที่ในการกำหนดนโยบายไม่มีสภาพภูมิอากาศ "ไม่ฉันขอโทษก็เป็นประเด็นทางการเมือง" กล่าวว่าบิชอปรีพับลิกันร็อบ ofUtah ประธานสภาผู้แทนราษฎรคณะกรรมการ Natu ทรัพยากร RAL
"คนส่วนใหญ่มีจิตใจของพวกเขาสร้างขึ้นในเรื่องนี้ใด ๆ ดังนั้นสำนวนเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหา doesn ' จริงๆเพิ่ม heck ของมากขึ้นไปนักวิทยาศาสตร์ที่มานานกว่า 50 ปีได้รับการพูดคุยเกี่ยวกับอันตรายของภาวะโลกร้อนกล่าวว่าพิมพ์ลายมือสามารถทำลายแรงเฉื่อยที่มีความโดดเด่นการเจรจาสภาพภูมิอากาศ. ด้วยข้อมูลและแบบจำลองคอมพิวเตอร์นักวิทยาศาสตร์หันไป ตรรกะ; สมเด็จพระสันตะปาปาพยายามที่จะมีส่วนร่วมจิตวิญญาณตรงนี้เป็นสิ่งที่เราต้องการเราต้องการผู้นำที่พูดคุยกับค่าการเชื่อมต่อจุดระหว่างค่าและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่เป็นหัวใจของสมเด็จพระสันตะปาปา "สภาพภูมิอากาศที่เท็กซัสเทคนักวิทยาศาสตร์แคทธารี Hayhoe การสอนของพระเยซูคริสตชนกล่าวว่า" อาร์กิวเมนต์เทววิทยาฟรานซิสเป็นแนวคิดของ ogy ecol หนึ่ง "ซึ่งจะช่วยให้สภาพแวดล้อมมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการเรียนการสอนทางสังคมยาวนานคาทอลิกโดยการเชื่อมโยงการทำลายของธรรมชาติที่มีความอยุติธรรมเช่นความยากจนความหิวโหยและความไม่เท่าเทียมกันการละเมิดศักดิ์ศรี ofhuman บาทหลวงโจเซฟ Kurtz ของ Louisville, Kentucky หัวของบาทหลวงสหรัฐ 'Ference ทำาเรียกว่าพิมพ์ลายมือ
"เดินการสั่งซื้อสำหรับการสนับสนุนในขณะที่encyclicals พก" ผู้มีอำนาจในหลักคำสอนที่สำคัญ' ริชาร์ด Gaillardetz นักบวชวิทยาลัยบอสตันกล่าวว่าบุคคลที่สามารถตัดสินว่าที่เฉพาะเจาะจง นโยบาย RECOM mendation ที่ดีที่สุดตอบสนองการเรียนการสอนคริสตจักร สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเรียกร้องให้มีการปฏิวัติทางวัฒนธรรมที่เป็นตัวหนาที่จะแก้ไขสิ่งที่เขาพูดเป็น "โครงสร้างอ้อน" ระบบเศรษฐกิจที่อุดมไปด้วยเอาเปรียบคนจน อ้างตัดไม้ทำลายป่าของ Amazon, ละลายของธารน้ำแข็งอาร์กติกและการตายของแนวปะการังที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตำหนิ "ขัดขวาง" ERS doubt- สภาพภูมิอากาศที่ "ดูเหมือนส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับปัญหาที่กำบังหรือปกปิดอาการของพวกเขาและเขาถูกกล่าวหาว่านักการเมืองของการฟัง มากขึ้นเพื่อผลประโยชน์ของอุตสาหกรรมน้ำมันกว่าใบ ture สามัญสำนึกหรือเสียงร้องของคนยากจน. สมเด็จพระสันตะปาปาจะอยู่ที่การมีเพศสัมพันธ์ฉันกันยายน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เปิดตัวเมื่อวันพฤหัสบดี ทำให้การดูแลสภาพแวดล้อมในศูนย์การเรียน การสอน สังคม และในเนื้อเพลงแต่ สตาร์ค เงื่อนไข reframed อภิปรายเกี่ยวกับภาวะโลกร้อนจากภาษาบริการวิทยาศาสตร์เพื่อคำถามกว้างของจริยธรรมไม่เคยมีเราเจ็บปวดและทรมานบ้านร่วมกันของเราที่เราได้ในช่วงสองร้อยปี” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียนแผ่นดิน ที่บ้านของเราเปิดตัวเมื่อวันพฤหัสบดี ทำให้การดูแลสภาพแวดล้อมในศูนย์การเรียน การสอน สังคม และในเนื้อเพลงแต่ สตาร์ค เงื่อนไข reframed อภิปรายเกี่ยวกับภาวะโลกร้อนจากภาษาบริการวิทยาศาสตร์เพื่อคำถามกว้างของจริยธรรมไม่เคยมีเราเจ็บปวดและทรมานบ้านร่วมกันของเราที่เราได้ในช่วงสองร้อยปี” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียนแผ่นดิน ที่บ้านของเราเริ่มมองมากขึ้นเช่นกองมหาศาลของโสโครกมากยกย่องขม่อม : " มันมีอำนาจในการก่อร่างใหม่คริสตจักรและต่อการเมือง กล่าวว่า ออสติน ivereigh , ผู้เขียนของมหาบุรุษ จางจวีเจิ้ง : ฟรานซิสและการทําของสมเด็จพระสันตะปาปาที่รุนแรง แต่บางอนุลักษณ์ทางการเมือง
catho - lics วิจารณ์การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของและบางอย่างเราสาธารณรัฐนักการเมืองกล่าวว่ารีลิ - Gion ไม่มีสถานที่ในนโยบายการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ” ไม่ ผมขอโทษ มันเป็นประเด็นทางการเมือง " บอกว่า รีพับลิกันปล้นบิชอป ofutah , ประธานของสหรัฐอเมริกาคณะกรรมการ Natu RAL ทรัพยากร
" คนส่วนใหญ่มีจิตใจของพวกเขาสร้างขึ้นในเรื่องนี้ดังนั้นใด ๆเพิ่มเติม สํานวนเกี่ยวกับปัญหาไม่ค่อยเพิ่มอะไรมากขึ้นนั้นนักวิทยาศาสตร์ที่มีมากกว่า 50 ปี ได้พูดถึงอันตรายของภาวะโลกร้อนพูดขม่อมสามารถทำลายผ้ามีลักษณะการเจรจาภูมิอากาศ ด้วยข้อมูลและแบบจำลองคอมพิวเตอร์ นักวิทยาศาสตร์หันไปตรรกะ ; สมเด็จพระสันตะปาปาพยายามต่อสู้ วิญญาณนี้เป็นสิ่งที่เราต้องการ" บอกว่าเท็กซัสภูมิอากาศวิทยาศาสตร์แคทารีน hayhoe , คริสเตียน " พระเยซู เราต้องการผู้นำที่พูดกับค่านิยมเชื่อมต่อจุดระหว่างคุณค่าและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่เป็นหัวใจของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ' เทววิทยาอาร์กิวเมนต์เป็นแนวคิดของร่างกาย " Ecol บูรณาการซึ่งจะช่วยให้สภาพแวดล้อมที่มีบทบาทในสังคมคาทอลิกสอนที่ยาวนาน โดยการเชื่อมโยงการทำลายธรรมชาติ กับความอยุติธรรม เช่น ความยากจน ความเหลื่อมล้ำ ความหิว และการละเมิด ofhuman มีเกียรติ บาทหลวงโจเซฟ Kurtz ในลุยวิลล์ , เคนตั๊กกี้ ,หัวหน้าบาทหลวง ' เรา con - ฟีเรนซี เรียกว่าขม่อม " การทำตามคำสั่งสำหรับผู้สนับสนุน
ในขณะที่ encyclicals อุ้มอย่างมาก” ทฤษฎีอำนาจ ' ริชาร์ด gaillardetz , นักเทววิทยาวิทยาลัยบอสตันกล่าวว่า บุคคลที่สามารถตัดสินได้ว่า นโยบายเฉพาะ Recom mendation ที่ดีที่สุดตอบสนองการสอนที่โบสถ์สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเรียกการปฏิวัติทางวัฒนธรรมที่เป็นตัวหนา เพื่อแก้ไขสิ่งที่เขาบอกว่าเป็น " โครงสร้างขี้อ้อน " ระบบเศรษฐกิจที่คนรวยเอาเปรียบคนจน โดยการทำลายป่าของ Amazon , การหลอมละลายของธารน้ำแข็งอาร์กติกและการเสียชีวิตของแนวปะการัง