The educative argument is, of cours

The educative argument is, of course, based on a faith in the “improvability”
of the ordinary citizen. If there are problems with the involvement of citizens,
if their participation doesn’t bring about political improvements as well as
heightened legitimacy, then the response is not to end participation, but to
further educate the citizenry. Thomas Jefferson was clear on this point: “I
know of no safe depository of the ultimate power of the society but the people
themselves, and if we think them not enlightened enough to exercise their
control with a wholesome discretion, the remedy is not to take it from them,
but to inform their discretion” (Jefferson 1903, 278). If there are problems
encountered in a participatory society, the answer is not to limit participation
(the Madisonian response) but rather to further educate and to inform.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อาร์กิวเมนต์เรียน แน่นอน ขึ้นอยู่กับความศรัทธาใน "improvability"พลเมืองธรรมดา ถ้ามีปัญหาเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของประชาชนถ้ามีส่วนร่วมของพวกเขาไม่มาเกี่ยวกับปรับปรุงการเมืองเป็นแถลงการณ์ชอบธรรม การตอบสนองแล้วจะไม่จบแต่ไปมีส่วนร่วมรู้เพิ่มเติม มา Thomas Jefferson ได้ชัดเจนในจุดนี้: "ฉันรู้จักฝากพลังงานที่ดีที่สุดของสังคมแต่คนไม่ปลอดภัยตัวเอง และถ้าเราคิดไม่ enlightened พอออกกำลังกายของพวกเขาควบคุมดุลพินิจบริสุทธ์ แก้ไขคืออย่าไปจากพวกเขาแต่แจ้งให้พิจารณาตน" (Jefferson 1903, 278) ถ้ามีปัญหาพบในสังคมมีส่วนร่วม คำตอบคือไม่การ จำกัดการมีส่วนร่วม(ตอบ Madisonian) แต่ค่อนข้าง จะรู้เพิ่มเติม และแจ้งการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อาร์กิวเมนต์ความรู้เป็นของหลักสูตรอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อมั่นใน "improvability"
ของพลเมืองธรรมดา หากมีปัญหาเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของประชาชน
ในกรณีที่การมีส่วนร่วมของพวกเขาไม่ได้นำมาเกี่ยวกับการปรับปรุงทางการเมืองเช่นเดียวกับการ
ถูกต้องตามกฎหมายมีความคิดริเริ่มจากนั้นการตอบสนองที่ไม่ได้มีส่วนร่วมที่จะจบ แต่จะ
เพิ่มเติมความรู้แก่ประชาชน โทมัสเจฟเฟอร์สันเป็นที่ชัดเจนในประเด็นนี้ว่า "ผม
รู้ว่าไม่รับฝากเงินที่ปลอดภัยของอำนาจสูงสุดของสังคม แต่คน
ตัวเองและถ้าเราคิดว่าพวกเขาไม่ได้รู้แจ้งพอที่จะออกกำลังกายของพวกเขา
การควบคุมที่มีดุลยพินิจสุทธ์, การรักษาไม่ได้ที่จะใช้ มันจากพวกเขา
แต่จะแจ้งให้ดุลพินิจของตน "(เจฟเฟอร์สันปี 1903, 278) หากมีปัญหา
ที่พบในสังคมมีส่วนร่วมในคำตอบคือไม่ได้ที่จะ จำกัด การมีส่วนร่วม
(ตอบสนอง Madisonian) แต่จะเพิ่มเติมความรู้และจะแจ้งให้ทราบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การโต้เถียงและ แน่นอน ตามความเชื่อใน " improvability "
ของพลเมืองธรรมดา ถ้ามีปัญหากับการมีส่วนร่วมของประชาชน การมีส่วนร่วมของพวกเขา
ถ้าไม่ได้นำมาเกี่ยวกับการปรับปรุงการเมืองตลอดจน
ความความชอบธรรม แล้วคำตอบคือไม่สิ้นสุดการมีส่วนร่วม แต่

เพิ่มเติมให้การศึกษาแก่ประชาชน โทมัสเจฟเฟอร์สันได้ชัดเจนในจุดนี้ " ผม
รู้ว่าไม่รับฝากปลอดภัยของอำนาจสูงสุดของสังคม แต่ประชาชน
เอง และถ้าเราคิดว่าพวกเขาไม่ตรัสรู้พอที่จะออกกำลังกายการควบคุม
กับดุลยพินิจบริสุทธ์ การเยียวยาไม่ได้เอาจากพวกเขา ,
แต่แจ้งดุลพินิจของตน " ( เจฟเฟอร์สัน 1903 , 278 ) หากมีปัญหา
พบในสังคมแบบมีส่วนร่วม คำตอบคือไม่ จำกัด การมีส่วนร่วม
( madisonian ตอบสนอง ) แต่จะเพิ่มเติมความรู้และแจ้ง