This point is exemplified in a stud

This point is exemplified in a study done by Professor Nidhi Eoseewong on the Bang-Fai or Skyrocket Festival in Yasothorn Province. This was initially a folk ceremony to bring rain and to assure agricultural people of fertility and a bountiful harvest. Over the years, the festival has been greatly modified in form and spirit. No longer a village spiritual ceremony, it now has become more of a performance which people attend for pleasure and fun. It has acquired new socio-political functions, creating important bonds between village and city residents as well as village residents and state authorities. Its changes are less a function of tourism (few tourists attend the festival) and more a function of societal changes. Whereas formerly the ceremony was performed locally in villages for religious reasons, it has now been transferred to the auspices of provincial authorities who have turned it into a show to be attended by provincial residents. Thus the character and "raison d'etre" of this ritual have been completely altered through changing societal structure and values.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จุดนี้เป็น exemplified ในการศึกษาโดยศาสตราจารย์นิธิเอียวศรี Eoseewong บางฝายหรือเทศกาล Skyrocket จังหวัดยโสธร นี่คือเริ่มพิธีพื้นบ้านนำฝน และ เพื่อให้มั่นใจว่าคนเกษตรอุดมสมบูรณ์และเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ปี เทศกาลมีการมากแก้ไขในแบบฟอร์มและจิตวิญญาณ ไม่พิธีวิญญาณวิลเลจ ตอนนี้เป็นของประสิทธิภาพการทำงานที่คนที่เข้าร่วมในความสุขและสนุก มันได้รับหน้าที่การเมืองใหม่ สร้างพันธบัตรสำคัญระหว่างหมู่บ้าน และชาวเมืองเป็นชาวหมู่บ้าน และหน่วยงานรัฐ มีความเปลี่ยนแปลงน้อยกว่าฟังก์ชั่นของการท่องเที่ยว (นักท่องเที่ยวน้อยเข้าร่วมเทศกาล) และเพิ่มเติมฟังก์ชันของการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ในขณะที่เดิม พิธีงานภายในหมู่บ้านด้วยเหตุผลทางศาสนา มันมีตอนนี้การโอนย้ายการปฎิบัติการของหน่วยงานจังหวัดที่ได้เปิดมันเป็นการแสดงการเข้าร่วมประชุม โดยอาศัยอยู่ในจังหวัด ดังนั้นตัวละคร และ "raison d'etre" ของพิธีกรรมนี้ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ผ่านการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างข้อมูลและค่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จุดนี้เป็นตัวอย่างในการศึกษาทำโดยศาสตราจารย์นิธิเอียวศรีวงศ์ในบางฝ้ายหรือบ้องไฟเทศกาลในจังหวัดยโสธร นี้เป็นคนแรกที่พิธีชาวบ้านจะนำฝนและเพื่อให้มั่นใจว่าผู้คนการเกษตรของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ กว่าปีที่เทศกาลได้รับการแก้ไขอย่างมากในรูปแบบและจิตวิญญาณ ไม่มีอีกต่อไปหมู่บ้านพิธีทางจิตวิญญาณได้ในขณะนี้ได้กลายเป็นมากขึ้นของประสิทธิภาพการทำงานซึ่งคนเข้าร่วมเพื่อความสุขและความสนุกสนาน มันได้รับฟังก์ชั่นทางสังคมและการเมืองใหม่, การสร้างพันธบัตรที่สำคัญระหว่างที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเมืองรวมทั้งที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเจ้าหน้าที่ของรัฐ การเปลี่ยนแปลงของมันมีน้อยฟังก์ชั่นของการท่องเที่ยว (นักท่องเที่ยวไม่กี่เข้าร่วมงานเทศกาล) และอื่น ๆ ฟังก์ชั่นของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ในขณะที่ก่อนพิธีได้ดำเนินการในท้องถิ่นในหมู่บ้านเพราะเหตุผลทางศาสนาจะได้รับตอนนี้โอนไปยังการอุปถัมภ์ของหน่วยงานจังหวัดที่ได้กลายเป็นโชว์ที่จะเข้าร่วมโดยที่อาศัยอยู่ในจังหวัด ดังนั้นตัวละครและ "บิดเบือนหลักความชอบธรรม" ของพิธีกรรมนี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ผ่านการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมและค่านิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จุดนี้คือ exemplified ในการศึกษาทำโดยศาสตราจารย์ นิธิ เอียวศรีวงศ์ บนบั้งไฟหรือ skyrocket ในเทศกาลยโสธร จังหวัด นี้ตอนแรกโฟล์คพิธีเรียกฝนและเพื่อให้มั่นใจว่าประชาชนและเกษตรแห่งความอุดมสมบูรณ์ของผลผลิตที่สมบูรณ์ . ปี เทศกาลได้รับอย่างมากการแก้ไขในรูปแบบและจิตวิญญาณ ไม่มีหมู่บ้านมโนมัย พิธีตอนนี้มันกลายเป็นการแสดงที่ผู้คนเข้าร่วมเพื่อความสุขและความสนุกสนาน มันได้รับหน้าที่ทางการเมืองและสังคมใหม่ การสร้างพันธบัตรที่สำคัญระหว่างหมู่บ้านและเมืองที่อยู่อาศัย ตลอดจนประชาชนในหมู่บ้าน และสถานะทางการ การเปลี่ยนแปลงของจะน้อยกว่าการทำงานของการท่องเที่ยว ( แค่นักท่องเที่ยวร่วมงานเทศกาล ) และเพิ่มเติมฟังก์ชันของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในขณะที่ก่อนพิธีแสดงภายในหมู่บ้านสำหรับเหตุผลทางศาสนา มันได้ถูกโอนไปยังการอุปถัมภ์ของเจ้าหน้าที่จังหวัดที่ได้กลายเป็นการแสดงที่จะเข้าร่วมของประชาชนจังหวัด ดังนั้นตัวละครและ " เหตุผลว่า d'etre " ของพิธีกรรมนี้ได้ถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมและค่านิยม