The second tourism impact socio-cul

The second tourism impact socio-culture is a report by Boonlert (2548), “Suan Phueng community that Thai people, mainly ethnic Karen live in the country's western border has long been. In the past, the ancestor of this group as a guardian to protect and preserve the land in Thailand but the current situation in the area fluctuated. Suan Phueng communities are being driven from both inside and outside the country or from the onset of the fighting in the land of Burma and Thailand. However, for this group of students to understand the traditional culture and way of life, Karen” There are communities and famous Karen dance have 3 community is Ban Pahpok, Ban Bowee and Ban Tako bottom. Soonthornraward (2549) found that “Made of buffalo horn the sound caused by the tongue of metal sheet and perforated metal sheet call the dryer horn is “Kaew”. Karen Amphoe Suan Phueng the Dance of Dong using the dryer before playing other musical pieces”.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สองการท่องเที่ยวผลกระทบต่อสังคมวัฒนธรรมเป็นรายงาน โดยเลิศ (2548) "ชุมชนสวนผึ้งที่คนไทย ส่วนใหญ่เป็นชนเผ่ากะเหรี่ยงอาศัยอยู่ในแดนตะวันตกของประเทศมีมา นาน ในอดีต บรรพบุรุษของกลุ่มนี้เป็นผู้ปกครองที่จะปกป้อง และรักษาแผ่นดินไทยแต่ปัจจุบันสถานการณ์ในพื้นที่ fluctuated มีการขับเคลื่อนชุมชนสวนผึ้ง จากทั้งภายใน และภาย นอกประเทศ หรือ จากของการรบในดินแดนพม่าและไทย อย่างไรก็ตาม สำหรับนักเรียนที่จะเข้าใจวัฒนธรรมและวิถีชีวิต กะเหรี่ยงกลุ่มนี้"มีชุมชน และคาเรนเต้นรำที่มีชื่อเสียงมี 3 ชุมชนคือ บ้าน Pahpok, Bowee บ้าน และบ้านตะโกล่าง Soonthornraward (2549) พบว่า "ทำของ buffalo horn เสียงเกิดจากลิ้นของแผ่นโลหะ และ perforated เรียกแผ่นโลหะแตรเป่าเป็น"แก้ว" กะเหรี่ยงอำเภอสวนผึ้งเต้นของใช้เป่าผมก่อนที่จะเล่นชิ้นดนตรีอื่นๆ"นั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ส่งผลกระทบต่อการท่องเที่ยวที่สองสังคมวัฒนธรรมเป็นรายงานโดยบุญเลิศ (2548), "ชุมชนสวนผึ้งว่าคนไทยส่วนใหญ่เป็นชนกลุ่มน้อยชาวกะเหรี่ยงที่อาศัยอยู่ในชายแดนทางตะวันตกของประเทศที่มีมานานแล้ว ในอดีตที่ผ่านมาบรรพบุรุษของกลุ่มนี้เป็นผู้ปกครองในการปกป้องและรักษาที่ดินในประเทศไทย แต่สถานการณ์ปัจจุบันในพื้นที่มีความผันผวน ชุมชนสวนผึ้งจะถูกผลักดันจากทั้งภายในและภายนอกประเทศหรือจากการโจมตีของการต่อสู้ในดินแดนของพม่าและไทย อย่างไรก็ตามสำหรับนักเรียนกลุ่มนี้เพื่อทำความเข้าใจวัฒนธรรมประเพณีและวิถีชีวิตกะเหรี่ยง "มีชุมชนและการเต้นรำที่มีชื่อเสียงชาวกะเหรี่ยงมีชุมชน 3 เป็นบ้าน Pahpok เป็นบ้านบ่อหวีและบ้านตะโกล่าง Soonthornraward (2549) พบว่า "ทำจากควายแตรเสียงที่เกิดจากลิ้นของแผ่นโลหะและสายแผ่นโลหะพรุนแตรเป่าเป็น" แก้ว " กะเหรี่ยงอำเภอสวนผึ้งเต้นรำของดงโดยใช้เครื่องเป่าก่อนที่จะเล่นดนตรีชิ้นอื่น ๆ "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผลกระทบจากการท่องเที่ยวต่อสังคมและวัฒนธรรมที่สองคือรายงานโดยบุญเลิศ ( 2548 ) , " สวนผึ้ง ชุมชนที่คนไทยส่วนใหญ่เป็นชาวกะเหรี่ยงอาศัยอยู่ในเขตแดนตะวันตกของประเทศมีความยาวเป็น ในอดีต บรรพบุรุษของกลุ่มนี้เป็นผู้พิทักษ์ เพื่อปกป้องและรักษาแผ่นดินไทย แต่สถานการณ์ปัจจุบันในพื้นที่ที่ไม่แน่นอนสวนผึ้ง ชุมชนจะถูกผลักดันจากทั้งภายในและภายนอกประเทศ หรือจากการโจมตีของการต่อสู้ในดินแดนของพม่าและไทย อย่างไรก็ตาม สำหรับกลุ่มนี้ของนักเรียนเข้าใจวัฒนธรรม ประเพณีและวิถีชีวิตกะเหรี่ยง " มีชุมชนและมีชื่อเสียง มี 3 ชุมชน คือ บ้านกะเหรี่ยงเต้น pahpok bowee , และบ้านตะโกล่างsoonthornraward ( 2549 ) พบว่า " ทำจากเขาควาย เสียงที่เกิดจากลิ้นของแผ่นโลหะและแผ่นโลหะเจาะรูเรียกเครื่องเป่าแตรคือ " แก้ว " กะเหรี่ยงอำเภอสวนผึ้งการเต้นรำของดอง ใช้ผ้าแห้งก่อนการเล่นชิ้นดนตรีอื่น ๆ