nature does not change although their qualities
may change. As Mesle (2008: 44) noted, the substance-
cum-quality view of reality and the subjectpredicate
structure of language are closely connected.
When one says, for example, "3M
Corporation is an innovative firm" (Garud, Gehman,
& Kumaraswamy, 2011), "3M Corporation" is
the subject and "innovative" is the quality or predicate.
Even if qualities do change, the subject may
remain unchanged—for example, 3M may cease to
be "innovative," but it will not stop being "3M." In
contrast, Heraclitus viewed reality, not as a constellation
of things but as one of processes. He argued
that substantializing nature into enduring things
(substances) is a fallacy because these are constituted
by varied and fluctuating activities: "Process
is fundamental: The river is not an object but an
ever-changing flow; the sun is not a thing, but a
flaming fire. Everything in nature is a matter of
process, of activity, of change" (Rescher, 1996: 10).
ธรรมชาติไม่ได้เปลี่ยนแปลงแม้ว่าคุณภาพ
อาจเปลี่ยนแปลง เป็น mesle ( 2551 : 44 ) สังเกต สาร -
cum คุณภาพมุมมองของความเป็นจริงและ subjectpredicate
โครงสร้างของภาษามีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิด .
เมื่อหนึ่งบอกว่า ตัวอย่างเช่น " 3
Corporation เป็น บริษัท นวัตกรรม " ( garud เกเมิ่น& kumaraswamy
, , , 2011 ) , " 3M " บริษัทคือ
เรื่อง " นวัตกรรม " คือคุณภาพ
หรือภาคแสดงแม้ว่าคุณภาพจะเปลี่ยนไป เรื่องอาจ
ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเช่น 3M อาจหยุด
" นวัตกรรม " แต่มันจะไม่เลิก " 3M " ใน
ความคมชัด , เฮราคลิตุสดูความเป็นจริง ไม่ได้เป็นดาว
ของสิ่ง แต่เป็นหนึ่งในกระบวนการ เขาแย้งว่า ธรรมชาติเป็นสิ่งที่ยั่งยืน substantializing
( สาร ) เป็นการเข้าใจผิดเพราะเหล่านี้เป็น constituted โดยกิจกรรมที่แตกต่างกันและมีความผันผวน
:" กระบวนการ
คือพื้นฐาน : แม่น้ำไม่ใช่วัตถุ แต่การเปลี่ยนแปลง
; ดวงอาทิตย์ไม่ใช่สิ่งของ แต่เป็น
เผาไฟ ทุกอย่างในธรรมชาติ คือ เรื่องของ
กระบวนการของกิจกรรมของการเปลี่ยนแปลง " ( rescher , 2542 : 10 )
การแปล กรุณารอสักครู่..