Pestalozzi's efforts and experience

Pestalozzi's efforts and experiences at proto-industry forced him to revise his agrarianoriented republicanism.
After 1782 he came into contact with the Berliner Enlightenment, which led him to political reflections upon natural law and the theories of the social contract. For Pestalozzi, who remained under the influence of republican ideals, the life of the family, which would be a largely independent economic unit, would allow for family socialization and thus the instilling of virtues. Here Pestalozzi equates childhood with the human being in a natural state but in contrast to Rousseau, the connotation is a negative one: in a passage in the fourth volume of Lienhard und Gertrud (1787) entitled "the philosophy of my book," Pestalozzi wrote, "By nature, and when people grow up left to their own devices, they are lethargic, ignorant, careless, thoughtless, foolish, gullible, timorous, greedy without bounds, … crooked, sly, insidious, distrustful, violent, foolhardy, vindictive, and prone to acts of atrocity" (p. 330). It therefore follows that stringent socialization to the constraints of societal life through work and the workplace must precede religious moral training.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความพยายาม Pestalozzi และประสบการณ์ในอุตสาหกรรมโปรบังคับให้เขาต้องแก้ไขปับ agrarianoriented ของเขา.
หลังจากที่ 1782 เขาเข้ามาติดต่อกับวิชชา Berliner ซึ่งนำเขาไปสู่การสะท้อนความเห็นทางการเมืองเมื่อกฎธรรมชาติและทฤษฎีของการทำสัญญาทางสังคม สำหรับ Pestalozzi ที่ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของพรรครีพับลิอุดมคติชีวิตของครอบครัวซึ่งจะเป็นหน่วยงานอิสระทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ที่จะช่วยให้การขัดเกลาทางสังคมและทำให้ครอบครัวของปลูกฝังคุณธรรม นี่ Pestalozzi เท่ากับวัยเด็กที่มีความเป็นมนุษย์อยู่ในสภาพธรรมชาติ แต่ในทางตรงกันข้ามกับรูสโซส์ความหมายเป็นเชิงลบอย่างใดอย่างหนึ่งในทางในปริมาณที่สี่ของ Lienhard และเกอร์ทรูด (1787) เรื่อง "ปรัชญาของหนังสือของฉัน" Pestalozzi เขียน "โดยธรรมชาติและเมื่อคนที่เติบโตขึ้นมาทางด้านซ้ายไปยังอุปกรณ์ของตัวเองที่พวกเขาจะเซื่องซึมไม่รู้ประมาทคิดโง่, ใจง่าย, ขี้ขลาดตาขาวโลภโดยไม่มีขอบเขต ... คดเคี้ยวเจ้าเล่ห์ร้ายกาจไม่ไว้วางใจ, ความรุนแรง, บ้าบิ่น, พยาบาท และมีแนวโน้มที่จะทำหน้าที่ของความโหดร้าย "(พี. 330) ดังนั้นจึงต่อว่าการขัดเกลาทางสังคมที่เข้มงวดเพื่อ จำกัด ของชีวิตทางสังคมผ่านการทำงานและการทำงานต้องนำหน้าการฝึกอบรมทางศีลธรรมทางศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพสตาลอซซี่ความพยายามและประสบการณ์ในอุตสาหกรรมจึงบังคับให้เขาทบทวนภากร agrarianoriented ของเขา
หลังจาก 1782 เขาเข้ามาติดต่อกับการตรัสรู้เบอร์ลินซึ่งนำเขาไปยังภาพสะท้อนการเมืองเมื่อกฎหมายธรรมชาติและทฤษฎีสัญญาสังคม สำหรับเพสตาลอซซี่ ที่ยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของพรรครีพับลิอุดมการณ์ ชีวิตของครอบครัวซึ่งจะเป็นหน่วยเศรษฐกิจที่เป็นอิสระส่วนใหญ่จะอนุญาตให้ครอบครัวและสังคม จึงปลูกฝังคุณธรรม ที่นี่เพสตาลอซซี่เป็นวัยเด็กกับมนุษย์ในสภาพธรรมชาติ แต่ในทางตรงกันข้ามกับ Rousseau , นัยเป็นเชิงลบ : ในเนื้อเรื่องในเล่มสี่ ลินฮาร์ดและเกอร์ทรูด ( 1787 ) เรื่อง " ปรัชญาของหนังสือของฉัน " เพสตาลอซซี่เขียน " โดย ธรรมชาติและเมื่อคนเราเติบโตขึ้นซ้ายกับอุปกรณ์ของตนเอง พวกเขาจะเซื่องซึม โง่เขลา , ประมาท , สะเพร่า , โง่ , ใจง่าย ขี้กลัวตะกละ , ไม่มีขอบเขต , . . . . . . . เบี้ยว เจ้าเล่ห์ ร้ายกาจไม่ไว้ใจ รุนแรง บ้าระห่ำ , พยาบาท , และมักจะกระทำกัน " ( หน้า 330 )มันจึงเป็นไปตามที่เข้มงวดกับเงื่อนไขของสังคมชีวิตสังคมผ่านงานและสถานที่ทำงานต้องนำหน้าอบรมศีลธรรมทางศาสนา