9subjectively interpreting a societ

9

subjectively interpreting a societies, this is confirmed and explained by the idea by society Religion also legitimates social institutions by locating thin a and cosmic of when a (p. 33) In this sense law is ted in religion locat nst God, thority world around them. Phenom theories view religion as one tant devices used by humans to categorise and meaning to the physical and social world offence becomes a sin ag religion when kings speak for ge BERGER AND THOMAS LUCK MANN PETER of ancient become gods, as in the case of the pharaohs on legr mates, and Berger and Thomas Luckmann work of Peter an important development in the sociology of Egypt. in a social supports social is grounded Each universe of meaning gion They see the sociology of religion as partofa field-the sociology of knowledge--whic base. This social base--the social structure plausibility lled its plausibility structure. If this meaning structure is destroyed, so is the universe of the Neither can hout the other when of reality be meanings and definitions bad by members of a sociery. Evory society its own body of knowledge, for raditional society has shared Empire destroyed by the Spaniards, the social base of religion was shattered. Without its plausibility Berger structure, Inca eligion died (pp. 45-7) i Berger and Luckmann argue that all certainty mod Luckmann term it, is socially derived-i socicty and in turn feeds back and h it has a very precarious founda uce society. A universe of meaning includes not cally mncc believe they are oaly high-level philosophical ideas about the meaning tion. Things a real because people meaning people but also everyday knowledge which is taken for real. Life is meaningful because of the are defined granted. A universe of ncaning requires constant give to it. Things make sense because they t needs repeated reinforcemen of commonsense. However, this reality, ration. Members of society must be told and meanings and this sense are arbitrary. There no rue versal standard or yardstick against which they can be egitimate Without this support, a universe measured and shown be true. The universe social construction of reality. Onc meaning would tend to crumble, life would become meaning is meaningless, and the stability of society would be society's reality is another's pretence; things defined as meaningful in one society are meaningless in another Religion helps build mai n and legitima and commonsense in one society is nonsense meaning. Berger and Luckmann state another. Because of the arbitrary nature of the uni oughout hi uman history religion as played verse of meaning is precarious, insecure and easily decisive part in the construction and maintenance of shattered, it therefore requires constant legitimarion (969, p. 67) Religio s func. Berger and Luckmann argue that religion is probably n the following way. Berger and Luckman he most effective mechanism for the timation of state that "Religion the cious attempt universes of meaning Unlike other sources of legiti ceive the entire universe as being humanly signifi mation, only religion links meaning with ultimate p 28). In this way humanity k and meaning about the whole universe and pace within it. An exam Christian view of criticisms of Berger and Luckmann e creation of the world and humanity given in the and mann's views on religion are open to number of criticisms. Rather like functionalists, they ook of Genesis ger and Luckmann continue Religion legitimates so effectively because it relates assume that religion unites society and they neglect precarious reality of empirical societies ate reality" that is, knowledge learned from ob examples of societies in which religion is divisive or nation and experience is supported and made rea causes conflict. Furthermore, the imply that religiou up 32) efs are widely held, and fail to accoun for the con tinued existence of societies in which many members Religion provides ul nate answers which cannot be are indifferent to religion. As David Glover and by those who believe. For instance, people Sheelagh Strawbridge (1985) put it, it is far from clear e that the sun rises every morning and, in some hat human beings cither require or actually achieve

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

9 ผู้กระทำการตีความในสังคมนี้ได้รับการยืนยันและอธิบายความคิดของสังคมศาสนายัง legitimates สถาบันทางสังคมโดยตำแหน่งบางและจักรวาลเมื่อ (หน้า. 33) ในกฎหมายความรู้สึกนี้เป็นเท็ดใน locat ศาสนา nst พระเจ้าโลก thority รอบ พวกเขา ทฤษฎี Phenom ดูศาสนาเป็นหนึ่งในอุปกรณ์สำาใช้โดยมนุษย์เพื่อจัดหมวดหมู่และมีความหมายในการกระทำผิดกฎหมายโลกทางกายภาพและสังคมจะกลายเป็นบาปศาสนา ag เมื่อพระมหากษัตริย์พูด ge BERGER และโทมัสโชค MANN เตอร์ของพระเจ้ากลายเป็นโบราณเช่นในกรณีของฟาโรห์ เกี่ยวกับเพื่อนร่วม legr และเบอร์เกอร์และการทำงานของโทมัสปีเตอร์ Luckmann เป็นการพัฒนาที่สำคัญในสังคมวิทยาอียิปต์ ในสังคมการสนับสนุนทางสังคมเป็นเหตุผลของจักรวาลหมาย Gion แต่ละพวกเขาเห็นสังคมวิทยาของศาสนาเป็น partofa สนามสังคมวิทยาของความรู้ - ฐาน whic นี้ฐานทางสังคม - เหอะโครงสร้างทางสังคม lled โครงสร้างของมันเหอะ หากโครงสร้างความหมายนี้ถูกทำลายเพื่อให้เป็นจักรวาลของทั้งสามารถเฮ้าท์อื่น ๆ เมื่อความเป็นจริงจะมีความหมายและคำจำกัดความที่ไม่ดีโดยสมาชิกของ sociery สังคม Evory ร่างกายของตัวเองของความรู้ให้กับสังคมได้ร่วม raditional จักรวรรดิทำลายโดยชาวสเปน, ฐานทางสังคมของศาสนาถูกทำลาย โดยไม่ต้องมีเหตุผลโครงสร้างเบอร์เกอร์อินคา eligion เสียชีวิต (PP. 45-7) ฉันเบอร์เกอร์และ Luckmann ยืนยันว่าทุกคนเชื่อมั่นในระยะ Luckmann สมัยนั้นมาฉัน socicty สังคมและในทางกลับฟีดกลับมาและเอชก็มี founda ล่อแหลมมากสังคม UCE . จักรวาลของความหมายรวมถึงไม่ cally mncc เชื่อว่าพวกเขา oaly ระดับสูงปรัชญาความคิดเกี่ยวกับความหมายการ สิ่งที่จริงเพราะคนที่มีความหมายคน แต่ยังมีความรู้ในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นที่จริง ชีวิตมีความหมายเพราะมีการกำหนดรับ จักรวาลของ ncaning ต้องมีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้มัน สิ่งที่ทำให้ความรู้สึกเพราะพวกเขาไม่ต้องการ reinforcemen ซ้ำของ commonsense แต่ในความเป็นจริงนี้ปันส่วน สมาชิกของสังคมที่จะต้องบอกและความหมายและความรู้สึกนี้โดยพลการ มีรู Versal มาตรฐานหรือไม่มีปทัฏฐานกับที่พวกเขาสามารถ egitimate โดยการสนับสนุนนี้จักรวาลวัดและแสดงให้เห็นเป็นจริง จักรวาลก่อสร้างทางสังคมของความเป็นจริง ความหมาย Onc จะมีแนวโน้มที่จะแตกสลายชีวิตก็จะกลายเป็นความหมายที่มีความหมายและความมั่นคงของสังคมจะเป็นความเป็นจริงของสังคมเป็นข้ออ้างของผู้อื่น; สิ่งที่กำหนดให้เป็นความหมายในสังคมมีความหมายในศาสนาอื่นจะช่วยสร้างเอ็นเอ็มเอไอและ legitima และ commonsense ในสังคมคือความหมายเรื่องไร้สาระ เบอร์เกอร์และ Luckmann รัฐอื่น เพราะธรรมชาติโดยพลการของสถาบันการ oughout ศาสนาประวัติศาสตร์ไฮอูเป็นกลอนเล่นของความหมายคือล่อแหลมที่ไม่ปลอดภัยและเป็นส่วนหนึ่งแตกหักได้ง่ายในการก่อสร้างและการบำรุงรักษาแตกจึงต้อง legitimarion คงที่ (969 พี. 67) Religio s บำบัด เบอร์เกอร์และ Luckmann ยืนยันว่าศาสนาอาจ n ทางต่อไปนี้ เบอร์เกอร์และลักแมนเขากลไกที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับ Timation ของรัฐว่า "ศาสนาจักรวาลพยายาม cious ความหมายแตกต่างจากแหล่งอื่น ๆ ของ legiti ceive จักรวาลทั้งหมดเป็น mation คัญอย่างมนุษย์ปุถุชนเชื่อมโยงศาสนาเดียวที่มีความหมายกับพีดีที่สุด 28). ในความเป็นมนุษย์ด้วยวิธีนี้ k และความหมายเกี่ยวกับจักรวาลและก้าวภายใน. มุมมองสอบคริสเตียนการวิพากษ์วิจารณ์ของเบอร์เกอร์และการสร้างอี Luckmann ของโลกและมนุษยชาติได้รับในและมุมมอง mann ของศาสนามีการเปิดให้จำนวนวิพากษ์วิจารณ์. แต่เหมือน functionalists พวกเขา ook ของเจเนซิสร็อคกี้และ Luckmann ยังคงศาสนา legitimates เพื่อให้มีประสิทธิภาพเพราะมันเกี่ยวข้องถือว่าศาสนาที่ unites สังคมและพวกเขาละเลยความเป็นจริงที่น่ากลัวของสังคมเชิงประจักษ์กินความเป็นจริง "ที่มีความรู้เรียนรู้จากตัวอย่างอบของสังคมที่ศาสนาแตกแยกหรือประเทศและประสบการณ์ได้รับการสนับสนุน และเรียทำให้เกิดความขัดแย้ง นอกจากนี้บ่งบอกว่า religiou ขึ้น 32) EFS จะมีขึ้นอย่างกว้างขวางและไม่สามารถ Accoun สำหรับการดำรงอยู่ tinued ต่อต้านของสังคมในการที่สมาชิกหลายคนให้คำตอบศาสนายูเนทซึ่งไม่สามารถจะไม่แยแสกับศาสนา ขณะที่เดวิดโกลเวอร์และบรรดาผู้ที่ศรัทธา ยกตัวอย่างเช่นคน Sheelagh สตรอ (1985) ใส่มันอยู่ไกลจาก e ชัดเจนว่าดวงอาทิตย์ขึ้นทุกเช้าและในบางมนุษย์หมวก cither ต้องหรือประสบความสำเร็จจริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

9

โดยส่วนตัวแล้วตีความสังคม นี้ได้รับการยืนยันและอธิบายโดยแนวคิดทางศาสนาสังคมก็ legitimates สถาบันทางสังคมโดยการค้นหาบางๆและจักรวาลของเมื่อ ( หน้า 33 ) ในความรู้สึกกฎหมายเท็ดในศาสนา locat NST พระเจ้า thority โลกรอบตัวพวกเขาทฤษฎีการปรับมุมมองศาสนาเป็นหนึ่งอุปกรณ์จึงใช้โดยมนุษย์เพื่อประเภทและความหมายของโลกทางกายภาพ และทางสังคม กลายเป็นความผิดบาปโดยศาสนาเมื่อกษัตริย์พูด GE เบอร์เกอร์ และ โทมัส โชคมานปีเตอร์โบราณกลายเป็นพระเจ้า เช่นในกรณีของฟาโรห์ใน legr มล , และ เบอร์เกอร์ และ โทมัส luckmann งานสำคัญของปีเตอร์ การพัฒนาในสังคมอียิปต์ในสังคมที่สนับสนุนทางสังคมในแต่ละจักรวาลความหมายกิอนพวกเขาเห็นสังคมวิทยาของศาสนาที่ partofa ด้านสังคมวิทยาของความรู้ -- ซึ่งฐาน สังคมนี้ฐาน -- โครงสร้างสังคมเหอะเหอะสะสมในโครงสร้างของ ถ้าโครงสร้างความหมายนี้ถูกทำลายดังนั้น เป็นจักรวาลของไม่อื่น ๆ เมื่อความจริงเป็นฮูทของความหมายและคำนิยามที่ไม่ดีโดยสมาชิกของ sociery . สังคมของร่างกายของตัวเองของความรู้ evory เพื่อสังคม raditional ได้ร่วมอาณาจักรถูกทำลายโดยชาวสเปน ฐาน สังคม ศาสนา มันแตก โดยไม่มีเหตุผลของมัน เบอร์เกอร์ โครงสร้าง อินคา eligion ตาย ( .45-7 ) และยืนยันว่าทั้งหมด luckmann Berger แน่นอนครับ luckmann ในระยะนั้น เป็นสังคมที่ derived-i socicty และในการเปิดฟีดกลับและ H มันล่อแหลมมากที่จะมูลนิธิเพื่อสังคม จักรวาลของความหมายรวมถึงไม่คอลลี่ mncc เชื่อว่าพวกเขามี oaly พื้นฐานปรัชญาความคิดเกี่ยวกับความหมาย tion . สิ่งที่มีจริง เพราะคนแปลคน แต่ยังมีความรู้ที่ถ่ายทุกวันจริงๆชีวิตก็มีความหมาย เพราะมีการกำหนดสิทธิ์ จักรวาลของ ncaning ต้องคงที่ให้กับมัน สิ่งที่ทำให้รู้สึกเพราะพวกเขาไม่ต้องซ้ำ reinforcemen แห่งสติ อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริง ปันส่วน สมาชิกของสังคมต้องบอกความหมายและความรู้สึกนี้เอง ไม่มีรู versal มาตรฐาน หรือบรรทัดฐานกับที่พวกเขาสามารถ egitimate โดยการสนับสนุนนี้จักรวาลวัดและแสดงจริง จักรวาลการสร้างความเป็นจริงทางสังคม ซิดนีย์ความหมายมักจะสลาย ชีวิตจะกลายเป็นความหมาย ไม่มีประโยชน์ และความมั่นคงของสังคมจะความเป็นจริงของสังคมอื่นก็แกล้งทำ ;เรื่องนิยามความหมายในสังคมหนึ่งจะไม่มีความหมาย ในศาสนาอื่นช่วยสร้างเชียงใหม่ และ legitima จริงในสังคม และหนึ่งคือความหมายไร้สาระ เบอร์เกอร์ และ luckmann รัฐอื่น เพราะธรรมชาติโดยพลการของยูนิ oughout สวัสดี uman ประวัติศาสตร์ศาสนาเป็นเล่นกลอนความหมายอยู่ในขั้นอันตรายไม่ปลอดภัย และแตกหักง่าย ส่วนในการก่อสร้างและการบำรุงรักษามันแตก มันจึงต้องการคง legitimarion ( 969 , หน้า 67 ) เรลีจีโอเป็น func . เบอร์เกอร์ luckmann เถียงและศาสนาที่อาจ n วิธีต่อไปนี้เบอร์เกอร์ และลักเมิ่นเขามีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับ timation กลไกของรัฐว่า " ศาสนา cious พยายามจักรวาลของความหมาย แตกต่างจากแหล่งอื่น ๆของ legiti ceive จักรวาลทั้งหมดเป็นมนุษย์ปุถุชน signifi ดาวน์โหลดเพียงศาสนาโยงความหมายสูงสุด p 28 ) ในวิธีนี้มนุษยชาติ K และความหมายเกี่ยวกับจักรวาล และทันภายในสอบคริสเตียนมุมมองของการวิพากษ์วิจารณ์ของ Berger luckmann E และการสร้างโลกและมนุษย์ได้รับในและ Mann ของมุมมองทางศาสนา เปิดให้จำนวนคอมเม้นท์ functionalists ค่อนข้างชอบ ,พวกเขายังช่วย luckmann เจเนซิสและต่อศาสนา legitimates ได้อย่างมีประสิทธิภาพดังนั้นเพราะมันสัมพันธ์ กับสมมติว่าศาสนาพร้อมใจสังคมและพวกเขาละเลยความจริงที่ล่อแหลมของสังคมเชิงประจักษ์กินจริง " นั่นคือ ความรู้ที่ได้เรียนรู้จากตัวอย่างด้านสังคมในศาสนา หรือประเทศที่แบ่งประสบการณ์และได้รับการสนับสนุนและทำให้เรียสาเหตุความขัดแย้ง นอกจากนี้ที่บ่งบอกว่า religiou ขึ้น 32 ) EFS เป็นอย่างกว้างขวาง และล้มเหลวเพื่อให้สำเร็จรูป เพื่อหลอก tinued การดำรงอยู่ของสังคมซึ่งในศาสนา สมาชิกหลายคนมี UL เนทตอบซึ่งไม่สามารถจะชินชากับศาสนา ขณะที่เดวิด โกลเวอร์ และผู้ที่เชื่อ ตัวอย่าง คน sheelagh สตรอบริจ ( 1985 ) ใส่มัน มันอยู่ไกลจากที่ชัดเจนและพระอาทิตย์ขึ้นทุกเช้า และในบางหมวกมนุษย์ cither ต้องการหรือจริงๆแล้วบรรลุ