In this book, mobility as socially

In this book, mobility as socially produced motion is understood
through three relational moments. First, when talking of human mobility,
we are talking about mobility as a brute fact—something that is potentially
observable, a thing in the world, an empirical reality. This is the mobility
measured and analyzed by modelers, migration theorists, and transport
planners. It is the mobility captured by high-powered computer hardware
and soft ware in sports science labs or animation studios. It is the motion
tracked by closed circuit television and biometric systems in airports and
elsewhere. Here mobility comes closest to pure motion and is at its most
abstract. Second, there are ideas about mobility that are conveyed through
a diverse array of representational strategies ranging from fi lm to law,
medicine to photography, literature to philosophy. Th ese representations
of mobility capture and make sense of it through the production of meanings
that are frequently ideological. Mobility means this. Mobility means
that. Th us the brute fact of getting from A to B becomes synonymous with
freedom, with transgression, with creativity, with life itself. Third, mobility
is practiced, it is experienced, it is embodied. Mobility is a way of being
in the world. Th e way we walk, for instance, says much about us. We may
be in love, we may be happy, we may be burdened and sad. We inhabit mobility differently according to our mood. Human mobility is an irreducibly
embodied experience. Our feet may hurt as we walk, the wind might
blow in our face, we may not be able to sleep as we fl y from New York to
London. Oft en how we experience mobility and the ways we move are intimately
connected to meanings given to mobility through representation.
Similarly, representations of mobility are based on ways in which mobility
is practiced and embodied. As David Delaney has written, “human mobility
implicates both physical bodies moving through material landscapes
and categorical figures moving through representational spaces.”8
Mobile
people are never simply people—they are dancers and pedestrians, drivers
and athletes, refugees and citizens, tourists or businesspeople, men and
women. This book is about the interface between mobile physical bodies
on the one hand, and the represented mobilities on the other. To understand
mobility without recourse to representation on the one hand or the
material corporeality on the other is, I would argue, to miss the point.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในหนังสือเล่มนี้ ความคล่องตัวและเคลื่อนไหวสังคมผลิตเข้าใจผ่านช่วงเวลาเกี่ยวสาม ครั้งแรก เมื่อพูดคุยของมนุษย์เคลื่อนไหวเรากำลังพูดถึงความคล่องตัวและความเป็นจริงเดรัจฉาน — สิ่งที่อาจสังเกตได้ สิ่งที่ในโลก เป็นความจริงเชิงประจักษ์ นี่คือการเคลื่อนไหววัด และวิเคราะห์ โดยโมเดล นักทฤษฎีการย้ายถิ่น และขนส่งผู้วางแผน มันเป็นการเคลื่อนไหวที่ถ่าย โดยพละคอมพิวเตอร์ฮาร์ดแวร์และเครื่องนุ่มในห้องทดลองวิทยาศาสตร์การกีฬาหรือการเคลื่อนไหวสตูดิโอ มันเป็นการเคลื่อนไหวติดตาม โดยโทรทัศน์วงจรปิดและระบบไบโอเมตริกซ์ในสนามบิน และอื่น ๆ นี่เคลื่อนมาใกล้เคียงกับการเคลื่อนไหวที่บริสุทธิ์ และเป็นของบทคัดย่อ ที่สอง มีความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่ถ่ายทอดผ่านการ representational กลยุทธ์ตั้งแต่หา lm ไปกฎหมายการแพทย์การถ่ายภาพ วรรณกรรมการปรัชญา รับรอง ese Thจับภาพเคลื่อนไหว และให้ความรู้สึกของมันผ่านการผลิตความหมายที่มีอุดมการณ์บ่อย จำนวนความหมาย นี้ หมายถึงความคล่องตัวที่ Th เราความจริงที่ดุร้ายของการเดินทางจาก A ไป B กลายเป็นสัญลักษณ์เสรีภาพ มีพักตร สร้างสรรค์ กับชีวิตตัวเอง จำนวนสามจะฝึกฝน มันมีประสบการณ์ เป็นการรวบรวม ความคล่องตัวคือ วิธีการในโลกนี้ Th e ทางเราเดิน เช่น กล่าวว่า มากเกี่ยวกับเรา เราอาจเสน่หา เราอาจจะมีความสุข เราอาจจะเป็นภาระ และเศร้า เราอาศัยอยู่จำนวนแตกต่างกันตามอารมณ์ของเรา มนุษย์ความคล่องตัวเป็น irreduciblyประสบการณ์ embodied เท้าของเราอาจทำร้ายเราเดิน ลมอาจระเบิดในใบหน้าของเรา เราไม่สามารถนอนหลับเรา fl y จากนิวยอร์กไปลอนดอน ของ en วิธีเราประสบการณ์ความคล่องตัวและวิธีการที่เราย้ายอยู่อย่างใกล้ชิดเชื่อมต่อกับความหมายที่ให้โดยแสดงในทำนองเดียวกัน ตัวแทนของความคล่องตัวเป็นไปตามวิธีเคลื่อนที่ปฏิบัติ และรวบรวมไว้ ดาวิดเดลานีย์ได้เขียน "มนุษย์เคลื่อนไหวimplicates ทั้งร่างกายที่เคลื่อนผ่านภูมิทัศน์วัสดุและตัวเลขที่แน่ชัดที่เคลื่อนผ่านพื้นที่ representational" 8 มือถือท่านจะไม่เพียงแค่คน — พวกเขาจะเต้น และคนเดินเท้า ไดรเวอร์และนักกีฬา ผู้ลี้ภัย และพลเมือง นักท่องเที่ยว หรือนัก ธุรกิจ ผู้ชาย และผู้หญิง หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับอินเทอร์เฟซระหว่างร่างกายที่เคลื่อนมือข้างหนึ่ง และ mobilities เป็นตัวแทนอื่น ๆ การทำความเข้าใจเคลื่อนไหวโดยไม่ต้องแสดงหนึ่งหรือcorporeality วัสดุอื่น ๆ ได้ ฉันจะเถียง ประเด็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในหนังสือเล่มนี้การเคลื่อนไหวการเคลื่อนไหวผลิตเป็นสังคมที่เข้าใจ
ผ่านสามช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์ ครั้งแรกเมื่อพูดถึงการเคลื่อนไหวของมนุษย์
เรากำลังพูดถึงการเคลื่อนไหวเป็นเดรัจฉานความเป็นจริงบางสิ่งบางอย่างที่อาจเป็น
ที่สังเกตสิ่งในโลกความเป็นจริงเชิงประจักษ์ นี่คือการเคลื่อนไหว
วัดและวิเคราะห์โดยโมเดลทฤษฎีการย้ายถิ่นและการขนส่ง
วางแผน มันเป็นเรื่องการเคลื่อนไหวที่ถ่ายโดยฮาร์ดแวร์คอมพิวเตอร์สูงขับเคลื่อน
และเครื่องนุ่มในห้องปฏิบัติการวิทยาศาสตร์การกีฬาหรือแอนิเมชันสตูดิโอ มันเป็นความเคลื่อนไหว
ติดตามโดยโทรทัศน์วงจรปิดและระบบไบโอเมตริกซ์ในสนามบินและ
อื่น ๆ นี่คือการเคลื่อนไหวมาใกล้เคียงกับการเคลื่อนไหวที่บริสุทธิ์และเป็นที่มากที่สุดของ
นามธรรม ประการที่สองมีความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่มีการถ่ายทอดผ่าน
ความหลากหลายของกลยุทธ์การดำเนินการตั้งแต่ Fi LM กฎหมาย
การแพทย์เพื่อการถ่ายภาพวรรณกรรมปรัชญา TH การแสดง ESE
ของการจับภาพเคลื่อนไหวและให้ความรู้สึกของมันผ่านการผลิตของความหมาย
ที่มีอุดมการณ์ที่พบบ่อย การเคลื่อนไหวที่นี้หมายถึง Mobility หมายความ
ว่า Th เราจริงเดรัจฉานในการได้รับจาก A ไป B กลายเป็นตรงกันกับ
เสรีภาพที่มีการละเมิดด้วยความคิดสร้างสรรค์กับชีวิตตัวเอง ประการที่สามการเคลื่อนไหว
มีประสบการณ์ก็มีประสบการณ์ก็จะเป็นตัวเป็นตน การเคลื่อนไหวเป็นวิธีของการเป็น
ในโลก วิธี E th เราเดินเช่นกล่าวมากเกี่ยวกับเรา เราอาจ
จะอยู่ในความรักของเราอาจจะมีความสุขเราอาจจะเป็นภาระและเศร้า เราอาศัยอยู่ในการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันไปตามอารมณ์ของเรา การเคลื่อนไหวของมนุษย์เป็น irreducibly
ประสบการณ์เป็นตัวเป็นตน เท้าของเราอาจทำร้ายในขณะที่เราเดินลมอาจ
พัดในใบหน้าของเราเราอาจจะไม่สามารถที่จะนอนในขณะที่เรา fl Y จากนิวยอร์กไป
ลอนดอน ผู้ทรง en วิธีการที่เราได้สัมผัสกับความคล่องตัวและวิธีการที่เราย้ายไปอยู่ใกล้ชิด
เชื่อมต่อกับความหมายที่กำหนดให้การเคลื่อนไหวโดยผ่านตัวแทน
ในทำนองเดียวกันการแสดงของการเคลื่อนไหวจะขึ้นอยู่กับวิธีการที่คล่องตัว
มีประสบการณ์และเป็นตัวเป็นตน ขณะที่เดวิด Delaney ได้เขียน "การเคลื่อนไหวของมนุษย์
implicates ทั้งร่างกายเคลื่อนผ่านภูมิประเทศที่วัสดุ
และตัวเลขเด็ดขาดเคลื่อนผ่านพื้นที่ดำเนินการ." 8
มือถือ
คนจะไม่เพียงแค่คนที่พวกเขาเป็นนักเต้นและคนเดินเท้าไดรเวอร์
และนักกีฬาผู้ลี้ภัยและประชาชนนักท่องเที่ยวหรือ ธุรกิจผู้ชายและ
ผู้หญิง หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายของโทรศัพท์มือถือ
ในมือข้างหนึ่งและเคลื่อนที่เป็นตัวแทนในที่อื่น ๆ เพื่อให้เข้าใจถึง
การเคลื่อนไหวโดยไม่ต้องอาศัยการเป็นตัวแทนในมือข้างหนึ่งหรือ
corporeality วัสดุในที่อื่น ๆ คือผมจะเถียงจะพลาดจุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในหนังสือเล่มนี้ การเป็นสังคมที่เคลื่อนไหวจะเข้าใจผ่านสามช่วงเวลาเชิงสัมพันธ์ ครั้งแรก เมื่อพูดถึงการเคลื่อนไหวของมนุษย์เรากำลังพูดถึงการเป็นข้อเท็จจริงบางอย่างที่อาจดุร้ายสังเกต สิ่งในโลกความเป็นจริงเชิงประจักษ์ นี่คือการเคลื่อนไหวการวัดและวิเคราะห์โดยทฤษฎีและโมเดลการ , ขนส่งแพลนเนอร์ มันคือการเคลื่อนไหว บันทึกโดยฮาร์ดแวร์คอมพิวเตอร์ชั้นสูงเครื่องนุ่มในกีฬาและห้องทดลองวิทยาศาสตร์หรือสตูดิโอภาพเคลื่อนไหว มันคือการเคลื่อนไหวติดตามจากกล้องวงจรปิดและระบบไบโอเมตริกในสนามบิน และที่อื่น ๆ ที่นี่เคลื่อนที่มาใกล้บริสุทธิ์การเคลื่อนไหวและเป็นที่มากที่สุดนามธรรม ประการที่สอง มีความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่ถูกถ่ายทอดผ่านอาร์เรย์มีความหลากหลายของกลยุทธ์ดำเนินการตั้งแต่ fi LM กับกฎหมายยาภาพถ่าย วรรณกรรม ปรัชญา . th ESE แทนความคล่องตัวของการจับภาพและให้ความรู้สึกถึงความหมายของการผลิตที่มักของอุดมการณ์ . ตัวนี้หมายถึง . การเคลื่อนไหว หมายถึงที่ th เราความจริงก็รับจาก A ไป B กลายเป็นพ้องกับเสรีภาพ กับการละเมิด สรรค์ กับชีวิตตัวเอง ประการที่สาม การเคลื่อนไหวเป็นท่า มันเป็นประสบการณ์ มันเป็น embodied . การเคลื่อนไหวเป็นวิธีที่ถูกใน โลก th e ทางที่เราเดิน เช่น พูดกับพวกเรามาก เราอาจมีความรัก เราอาจจะมีความสุข เราอาจจะหนักใจและเศร้า เราอาศัยอยู่ในการเคลื่อนไหวที่แตกต่างจากอารมณ์ของเรา การเคลื่อนไหวของมนุษย์เป็น irreduciblyรวบรวมประสบการณ์ เท้าของเราอาจจะทำร้ายขณะที่เราเดินลม อาจระเบิดในหน้าของเรา เราอาจจะไม่ได้นอนเรา FL Y จากนิวยอร์กลอนดอน พบในวิธีการที่เราประสบการณ์การเคลื่อนไหวและวิธีการที่เราย้ายกันเองเชื่อมต่อกับความหมายให้เคลื่อนที่ผ่านตัวแทนในทำนองเดียวกัน , เป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวจะขึ้นอยู่กับวิธีที่การเคลื่อนไหวท่า และเป็นตัวเป็นตน . ขณะที่เดวิด เดลานีย์ได้เขียน " การเคลื่อนไหวของมนุษย์เชื่อมโยงทั้งทางร่างกายเคลื่อนที่ผ่านภูมิทัศน์วัสดุและตัวเลขอย่างแท้จริงย้ายผ่านตัวแทนเป็น " 8มือถือคนไม่เพียงแค่คนที่พวกเขาเป็นนักเต้นและคนเดินเท้า ไดรเวอร์และนักกีฬา ประชาชนผู้อพยพและนักท่องเที่ยว หรือนักธุรกิจ ชาย และผู้หญิง หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายเคลื่อนที่ในมือข้างหนึ่ง และแสดง mobilities ในอื่น ๆ เพื่อเข้าใจการเคลื่อนไหวโดยอาศัยการเป็นตัวแทนในมือข้างหนึ่งหรือวัสดุ corporeality ในอื่น ๆคือ ผมจะเถียงกับคุณแล้ว