No one who has studied seriously the writings of logical positivists,  การแปล - No one who has studied seriously the writings of logical positivists,  ไทย วิธีการพูด

No one who has studied seriously th

No one who has studied seriously the writings of logical positivists, or my own
discussion of fact and value in Administrative Behavior, could attribute to us the
“proposition that there are ‘value decisions’ and ‘factual decisions.’”
Quite apart from whether Mr. Waldo’s premises are right or wrong, I do not
see how we can progress in political philosophy if we continue to think and write
in the loose, literary, metaphorical style that he and most other political theorists
adopt. The standard of unrigor that is tolerated in political theory would not receive
a passing grade in the elementary course in logic, Aristotelian or symbolic.
(b)
To this, Waldo then replied (again in condensed form):
Professor Simon charges me with profaning the sacred places of Logical Positivism,
and I am afraid I have. I use this figure of speech because Professor Simon seems
to me that rare individual in our secular age, a man of deep faith. His convictions
are monolithic and massive. His toleration of heresy and sin is nil. The Road to
Salvation is straight, narrow, one-way, and privately owned.
Even if we should be inclined to elect salvation by logical positivism, the matter
is not so simple as it is represented by Professor Simon.
May I state for the record, though I had hoped that I had made it clear, that I
am not opposed to positivism and empiricism as whole bodies of thought or techniques
of investigation or action.
The creative processes of the mind are still a mystery and at best are merely
aided by training in logic, Professor Simon must know. Perhaps Professor Simon
needs to examine whether the logical positivism of which he is enamored has become
an obstacle in his pursuit of the science to which he is dedicated. To me, at
least, logical positivism, empiricism, and science are far from being the nearly or
wholly congruent things which they seem to be to Professor Simon. ()
These differing theoretical perspectives still frame the two primary bodies of
scholarship in public administration. One public administration perspective is in
the tradition of Waldo. This scholarship is philosophical, logical, deductive; it is
a scholarship primarily associated with the tension between democratic values and
bureaucratic behavior (Goodsell ; Wamsley and Wolf ). The other important
perspective in the field is broadly represented by Simon’s perspective, understood
to be the scientific study of public administration. This study, however,
has been significantly influenced by philosophical perspectives tracing to Waldo
(Carroll and Frederickson ).
In the public sector, Simon argued, decisions are made in the context of organizations
that tend to stability and equilibrium. In an organization, “the con-
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ไม่มีใครอย่างจริงจังได้ศึกษางานเขียนของ positivists ตรรกศาสตร์ หรือของตัวเองอภิปรายข้อเท็จจริงและค่าในการทำงานดูแลระบบ สามารถกำหนดให้กับเรา"ข้อเสนอที่ว่า มี 'ค่าตัดสินใจ' และ 'ข้อเท็จจริงตัดสินใจ'"ค่อนข้างนอก จากว่าสถานนายวาลจะเหมาะสม หรือผิด ฉันทำไม่ได้ดูว่าเราสามารถพัฒนาในปรัชญาการเมืองถ้าเรายังคิด และเขียนในสไตล์หลวม วรรณกรรม เชิงเปรียบเทียบที่เขาและนักทฤษฎีการเมืองอื่น ๆ ส่วนใหญ่นำมาใช้ มาตรฐานของ unrigor ที่ยอมรับในทฤษฎีการเมืองจะไม่ได้รับผ่านในหลักสูตรระดับประถมศึกษาในตรรกะ Aristotelian หรือสัญลักษณ์(b)นี้ วัลโดแล้วตอบ (อีกครั้งในแบบฟอร์มประกอบ):อาจารย์ไซม่อนค่าธรรมเนียมฉัน มีสถานศักดิ์สิทธิ์ของ Positivism แบบตรรกะ profaningและผมกลัวที่มี ใช้โวหารนี้ เพราะดูเหมือนว่าศาสตราจารย์ไซมอนฉันบุคคลนั้นหายากในยุคที่โลกของเรา ชายที่มีความศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ความเชื่อมั่นของเขามีเสาหิน และมีขนาดใหญ่ ของเขาทนความบาปและความบาปเป็นศูนย์ ถนนไปความรอดคือตรง แคบ เดียว และเอกชนแม้ว่าเราควรจะกินเลือกตั้งรอด โดยแบบตรรกะ positivism เรื่องไม่ได้ง่ายเนื่องจากศาสตราจารย์ไซมอนอาจข้ารัฐการ แต่หวังว่า ลูกเคยชัดเจน ที่ฉันผมไม่คัดค้าน positivism และ empiricism เป็นร่างกายทั้งหมดของความคิดหรือเทคนิคการสอบสวนหรือการดำเนินการกระบวนการสร้างสรรค์ของจิตใจจะยังคงเป็นปริศนา และที่ดีที่สุดเพียงช่วย โดยการฝึกอบรมในตรรกะ ศาสตราจารย์ Simon ต้องรู้ บางทีอาจารย์ไซม่อนต้องตรวจสอบว่า positivism แบบตรรกะที่ซึ่งเขาเป็น enamored กลายเป็นเป็นอุปสรรคในการแสวงหาของเขาของวิทยาศาสตร์ซึ่งเขาจะทุ่มเท ฉัน ที่น้อย positivism แบบตรรกะ empiricism วิทยาศาสตร์ความห่างไกลจากการเกือบ หรือสิ่งทั้งหมดเท่าที่พวกเขาดูเหมือนจะให้ศาสตราจารย์ไซมอน ()เฟรมทั้งสองหน่วยงานหลักของยังคงมุมมองเชิงทฤษฎีเหล่านี้แตกต่างกันทุนการศึกษาในการบริหารงานสาธารณะ มุมมองของรัฐหนึ่งที่อยู่ในประเพณีของวาล ทุนการศึกษานี้เป็นปรัชญา ตรรกะ นิรนัย มันเป็นทุนการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับความตึงเครียดระหว่างค่าประชาธิปไตยเป็นหลัก และลักษณะการทำงานระบบราชการ (Goodsell  Wamsley และหมาป่า) อื่น ๆ สิ่งสำคัญมุมมองในฟิลด์ถูกแสดง โดยมุมมองของ Simon เข้าใจอย่างกว้างขวางเป็น การศึกษาวิทยาศาสตร์บัณฑิต การศึกษานี้ อย่างไรก็ตามมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญ โดยมุมมองปรัชญาการสืบค้นกลับการวาล(คาร์โรลล์และ Frederickson)ในภาครัฐ ไซมอนโต้เถียง ตัดสินใจในบริบทขององค์กรที่มีแนวโน้มเสถียรภาพและสมดุล ในองค์กร "การปรับ-
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ไม่มีใครที่ได้ศึกษาอย่างจริงจังเขียนของตรรกะแขนงหรือของตัวเอง
การอภิปรายของความเป็นจริงและความคุ้มค่าในพฤติกรรมการบริหารอาจแอตทริบิวต์ให้เรา
"เรื่องที่ว่ามีการตัดสินใจค่า 'และ' การตัดสินใจที่เป็นข้อเท็จจริง. '"
ค่อนข้างแตกต่างจากการไม่ว่าจะเป็นนาย . สถานที่วัลโดเป็นถูกหรือผิดผมไม่ได้
ดูว่าเราสามารถมีความคืบหน้าในปรัชญาทางการเมืองหากเรายังคงที่จะคิดและเขียน
ในหลวมวรรณกรรมสไตล์เชิงเปรียบเทียบว่าเขาและส่วนใหญ่ทฤษฎีทางการเมืองอื่น ๆ
นำมาใช้ มาตรฐานของ unrigor ที่เป็นที่ยอมรับในทฤษฎีทางการเมืองจะไม่ได้รับ
คะแนนผ่านในหลักสูตรประถมศึกษาในตรรกะอริสโตเติ้หรือสัญลักษณ์.
(b)
นี้วัลโดแล้วตอบ (อีกครั้งในรูปแบบย่อ):
ค่าใช้จ่ายศาสตราจารย์ไซมอน ฉันกับการลบหลู่สถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ของตรรกะ positivism,
และฉันกลัวฉันมี ผมใช้อุปมาโวหารนี้เพราะศาสตราจารย์ไซมอนดูเหมือน
กับผมว่าบุคคลที่หาได้ยากในยุคโลกของเราคนของความเชื่อลึก ความเชื่อมั่นของเขา
มีเสาหินขนาดใหญ่และ ความอดทนของเขาบาปและบาปเป็นศูนย์ ถนน
รอดเป็นตรงแคบทางเดียวและเอกชนที่เป็นเจ้าของ.
แม้ว่าเราควรจะมีแนวโน้มที่จะเลือกรอดโดย positivism ตรรกะเรื่อง
ไม่ง่ายดังนั้นในขณะที่มันจะถูกแสดงโดยศาสตราจารย์ไซมอน.
ฉันขอรัฐสำหรับการบันทึก แต่ฉันหวังว่าฉันได้ทำให้มันชัดเจนว่าเรา
กำลังไม่ได้ต่อต้านการ positivism และประสบการณ์นิยมร่างกายทั้งหมดของความคิดหรือเทคนิค
ของการสอบสวนหรือการกระทำ.
กระบวนการความคิดสร้างสรรค์ของจิตใจยังคงเป็นปริศนาและที่ดีที่สุดเป็นเพียงการ
รับความช่วยเหลือจาก การฝึกอบรมในตรรกะศาสตราจารย์ไซมอนจะต้องรู้ว่า บางทีศาสตราจารย์ไซมอน
จำเป็นต้องตรวจสอบว่าตรรกะ positivism ซึ่งเขาเป็นติดใจได้กลาย
เป็นอุปสรรคในการแสวงหาวิทยาศาสตร์ของเขาที่เขามีความมุ่งมั่น ให้ฉันอย่าง
น้อย positivism ตรรกะประสบการณ์นิยมและวิทยาศาสตร์ที่อยู่ห่างไกลจากการเป็นหรือเกือบ
ทั้งหมดสิ่งที่สอดคล้องกันที่พวกเขาดูเหมือนจะเป็นศาสตราจารย์ไซมอน ()
เหล่านี้แตกต่างกันมุมมองทางทฤษฎียังคงกรอบสองร่างหลักของ
ทุนการศึกษาในการบริหารจัดการภาครัฐ มุมมองการบริหารราชการเป็นหนึ่งใน
ประเพณีของ Waldo ตัว ทุนการศึกษานี้ปรัชญาตรรกะนิรนัย; มันเป็น
ทุนการศึกษาที่เชื่อมโยงเกี่ยวเนื่องกับความตึงเครียดระหว่างค่านิยมประชาธิปไตยและ
พฤติกรรมของระบบราชการ (Goodsell ; Wamsley และหมาป่า) ที่สำคัญอื่น ๆ
มุมมองในด้านที่เป็นตัวแทนในวงกว้างโดยมุมมองของไซมอนเข้าใจ
ว่าเป็นที่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของการบริหารภาครัฐ การศึกษาครั้งนี้ แต่
ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากมุมมองปรัชญาการติดตามการวัลโด
(แครอลและ Frederickson ).
ในภาครัฐ, ไซมอนเป็นที่ถกเถียงกันในการตัดสินใจที่จะทำในบริบทขององค์กร
ที่มีแนวโน้มที่จะมีเสถียรภาพและความสมดุล ในองค์กร "อย่างต่อ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: