Though the Enlightenment is sometim

Though the Enlightenment is sometimes represented as the enemy of religion, it is more accurate to see it as critically directed against various (arguably contingent) features of religion, such as superstition, enthusiasm, fanaticism and supernaturalism. Indeed the effort to discern and advocate for a religion purified of such features – a “rational” or “natural” religion – is more typical of the Enlightenment than opposition to religion as such. Even Voltaire, who is perhaps the most persistent, powerful, vocal Enlightenment critic of religion, directs his polemic mostly against the Catholic Church in France – “l'infâme” in his famous sign-off in his letters, “Écrasez l'infâme” (“Crush the infamous”) refers to the Church, not to religion as such. However, controversy regarding the truth-value or reasonableness of religious belief in general, Christian belief in particular, and controversy regarding the proper place of religion in society, occupies a particularly central place in the Enlightenment. It's as if the terrible, violent confessional strife in the early modern period in Europe, the bloody drawn-out wars between the Christian sects, was removed to the intellectual arena in the Enlightenment and became a set of more general philosophical controversies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่าบางครั้งตรัสรู้จะแสดงเป็นศัตรูของศาสนา มันจะถูกต้องมากกว่าดูมันที่เหลือตรงกับคุณสมบัติ (ว่าผูกพันกับ) ต่าง ๆ ของศาสนา ความเชื่อโชคลาง ความกระตือรือร้น fanaticism และ supernaturalism แน่นอนพยายามแยกแยะ และ advocate สำหรับศาสนาที่บริสุทธิ์ –เป็น "ธรรมชาติ" หรือ "เชือด" ศาสนา – คุณลักษณะดังกล่าวได้ทั่วไปของตรัสรู้มากกว่าฝ่ายค้านศาสนาเช่น แม้ Voltaire ซึ่งอาจจะเป็นที่สุดแบบถาวร มีประสิทธิภาพ vocal ธรรมวิจารณ์ของศาสนา นำเขา polemic ส่วนใหญ่กับคริสตจักรคาทอลิกในฝรั่งเศส – " l'infâme " ในเขามีชื่อเสียงออกจากระบบในจดหมายของเขา, " Écrasez l'infâme " ("สนใจที่อับอาย") หมายถึงคริสตจักร การศาสนาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ถกเถียงเกี่ยวกับ truth-value หรือ reasonableness ความเชื่อทางศาสนาในความเชื่อทั่วไป คริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และถกเถียงเกี่ยวกับสถานที่เหมาะสมของศาสนาในสังคม ตรงกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งตรัสรู้ เป็นน่ากลัว รุนแรง confessional มิดในยุคแรก ๆ ในยุโรป เลือดออกออกสงครามระหว่าง sects คริสเตียน เอาที่เวทีทางปัญญาตรัสรู้ และเป็น ชุดของ controversies ปรัชญาทั่วไปได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าการตรัสรู้เป็นตัวแทนบางครั้งก็เป็นศัตรูของศาสนานั้นมันเป็นสิ่งที่ถูกต้องมากกว่าที่จะเห็นมันเป็นผู้กำกับกับวิกฤตต่างๆ (เนื้อหาผูกพัน) คุณสมบัติของศาสนาเช่นไสยศาสตร์คลั่งความกระตือรือร้นและความขลัง อันที่จริงความพยายามที่จะมองเห็นและสนับสนุนให้ศาสนาบริสุทธิ์ของคุณสมบัติดังกล่าว - เป็น "เหตุผล" หรือ "ธรรมชาติ" ศาสนา - เป็นเรื่องปกติมากขึ้นของการตรัสรู้กว่าความขัดแย้งกับศาสนาเช่น แม้วอลแตร์ที่อาจจะเป็นถาวรมากที่สุดที่มีประสิทธิภาพนักวิจารณ์ตรัสรู้แกนนำในการนับถือศาสนาชี้นำทะเลาะส่วนใหญ่ของเขากับคริสตจักรคาทอลิกในประเทศฝรั่งเศส - "แมง Infame" ในการเข้าสู่ระบบปิดที่มีชื่อเสียงของเขาในจดหมายที่เขาเขียน "Écrasezแมง Infame" ("Crush ที่น่าอับอาย") หมายถึงคริสตจักรที่ไม่เป็นเช่นศาสนา อย่างไรก็ตามการโต้เถียงเกี่ยวกับความจริงที่มีมูลค่าหรือความสมเหตุสมผลของความเชื่อทางศาสนาโดยทั่วไปความเชื่อของคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งและความขัดแย้งเกี่ยวกับสถานที่ที่เหมาะสมในการนับถือศาสนาในสังคมตรงบริเวณสถานที่กลางโดยเฉพาะในการตรัสรู้ มันเหมือนกับว่าน่ากลัว, ความขัดแย้งสารภาพความรุนแรงในช่วงต้นยุคใหม่ในยุโรปเลือดสงครามดึงออกระหว่างนิกายที่นับถือศาสนาคริสต์จะถูกลบออกไปยังที่เกิดเหตุทางปัญญาในการตรัสรู้และกลายเป็นชุดของการถกเถียงปรัชญาทั่วไปมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 เหตุผลและตรัสรู้ธรรม

1.2 ประสบการณ์นิยมและ 1.3 ความสงสัยในธรรม
1.4 วิทยาศาสตร์มนุษย์ขึ้นในการตรัสรู้
1.5 เกิดขึ้นใหม่วิทยาศาสตร์และสารานุกรม
2 ดี : ทฤษฎีทางการเมือง จริยธรรมทฤษฎีและศาสนาในการตรัสรู้
2.1 2.2 ทฤษฎีจริยธรรมทางการเมืองทฤษฎี

2.3 ศาสนาและธรรม
3 สวยงาม :แม้ว่าตรัสรู้บางครั้งแสดงเป็นศัตรูของศาสนา มันถูกต้องมากขึ้นที่จะเห็นมันเป็นวิกฤตที่ต่อต้านต่าง ๆ ( อย่างที่อาจเกิดขึ้น ) คุณสมบัติของศาสนา เช่น ไสยศาสตร์ ความกระตือรือร้น ความคลั่งไคล้ และ supernaturalism .แน่นอนความพยายามที่จะแยกแยะและสนับสนุนให้ศาสนาบริสุทธิ์ คุณสมบัติดังกล่าวนี้ " เหตุผล " หรือ " ธรรมชาติ " ) เป็นศาสนาโดยทั่วไปของการตรัสรู้ มากกว่าการต่อต้านศาสนาเช่น แม้วอลแตร์ที่อาจจะเป็นถาวรมากที่สุดที่มีประสิทธิภาพเสียงวิจารณ์ธรรมของศาสนานำ polemic ของเขาส่วนใหญ่กับโบสถ์คาทอลิกในฝรั่งเศส– " l'inf âฉัน " ในสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงของเขาในจดหมายของเขาว่า " É crasez l'inf â me " ( " ครัชเลว " ) หมายถึงโบสถ์ ไม่ใช่ศาสนา เช่น อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงเกี่ยวกับค่าความจริง หรือความสมเหตุสมผลของความเชื่อทางศาสนา ใน ทั่วไป , คริสเตียน ความเชื่อ โดยเฉพาะ