The dress of the North In Northern

The dress of the North

In Northern Thailand, the Old Kingdom of Lanna Thai, traditional folk dress of the culture can still be seen in everyday use. On Fridays, staff in many government agencies (the Post Office or Municipal Office is an example) wear a "Northern Thai Style" shirt (properly called "Moh Hom") which their ancestors of centuries ago created as daily work dress. Likewise, many pedal samlor or tuk-tuk (dtook-dtook) drivers regularly wear the Moh Hom while women wear the female equivalent coupled with a slim; ankle length skirt called a Pha Zin. Of course, at special times of the year when a parade is a feature of the festival, just about every local will be seen in his or her very best ceremonial Moh Hom and Pha Zin.
The traditional garb of Lanna Thai people came with them, centuries ago, when the migratory process brought them from their ancient roots in Southern China. These were the Tai Lue of Sipsong Panna (who settled the Mekhong River valley around Chiangsean and the "Golden Triangle" area) and the Tai Yai of Nanzhao who travelled further west into Upper Burma (now known as the Shan States).
Costumes worn by these peoples were both practical and simple of design but could be readily adapted and adorned for ceremonial and festive occasions. Both men and women wore the collarless Moh Hom shirt; for men it was worn loose with three-quarter length sleeves (giving freedom of movement when working in the wet rice paddies) while, for women, the Moh Hom is waisted with full length sleeves. Men also wore calf-length pants (again, for working the wet paddies) called Sador with a checkered sash knotted around the waist (it could also be used as a headdress/turban to ward off the hot sun).
Moh Hom shirts (and Sador pants) were traditionally made from spun cotton (naturally white/off white in color) which was dyed indigo blue with the juices of a local tree the "Hom Tree", Acanthaceae. Several parts (leaves, branch and trunk) of Hom Tree are tied with rope and soaked in water for 4-5 days reaching decay condition. Pounding or grinding in mortar should be helpful. After filtering, the indigo liquid is obtained. Before dying, that liquid should be added with lime and soda ash. Dying was done in huge, earthenware pots called "Moh" and thus the term "Moh Hom" came to describe these garments. Moh Hom shirts for men are fastened with cotton cleats or wooden pegs and the women's version are fastened by a line of bright buttons down the front.
It's obvious Moh Hom dress was worn by one of many minorities Lao Puan, who migrated to the provincial city of Phrae and were the workers of Forestry Organization, during World War II. They started wearing Moh Hom which became more popular among forestry workers and later, the style was adopted by the entire region. It was an official record that in 1953, Ajarn Kraisee Nimanhemin, late intellectual of the north, brought this Moh Hom dress to Chiangmai for more publicity. On several occasions of the dinner shows, Khantoke, for welcoming or farewell parties Regional Chief Judges, Governors, Foreign General consuls, etc.
The dress of the South

The Southern Tai have a distinct dialect which was developed around the Nakhon Si Thammarat area in the 13th century. No one is certain when these people first left China and came to the Peninsula. Some scholars suggest it was during the 10th century. On arrival they then mixed with the Mon, Malay, Neritoes and Khmer peoples.
The language group for the Southern Tai is Tai Southwestern and their alternative group names are Pak Tai and Dambro . They number in excess of 5 million and live in the Southern Provinces of Pattini, Satun, Chumphon, Nakhon Si Thammarat, Phuket, Krabi, Phangnga, Ranong, Trang, Surat Thani, Songhkla and Phatthalung.
Customs Of The Southern Thai
The Southern Tai are divided into 2 social groups, Muslims and Buddhists. This is not an ethnic difference but a social customs difference brought about by two religions each bringing diverse customs and traditions. Similarly the Muslim Southern Tai are not to be confused with the Pattini Malay who number over 2 million in Thailand and who live in the very South Provinces of Satun, Pattini, Yala and Narathiwat and who are also Muslim.
The Muslim Southern Tai follow Islamic dress custom and women wear the Hijab. The Buddhist Southern Tai dress in a similar fashion to the Central Tai. About two thirds of these people are Buddhist and one third Muslim. Muslim villages are recognizable by their Mosques as are Buddhist villages by their Buddhist Temples. Theravada Buddhism was introduced from Ceylon in the 13th C and from here it spread throughout the Khmer Empire and the Tai Kingdoms. The Muslim religion was introduced in the 13th century by Arab traders. The form of Islam is the Sunni Islam division of the Shafi school.





The dress of the Northeast

The indigenous culture is predominantly Lao, and has much in common with that of the neighbouring country of Laos. This affinity is shown in the region's cuisine, dress, temple architecture, festivals and arts.
The traditional dress of Isan is the sarong. Women's sarongs most often have an embroidered border at the hem, while men's are in a chequered pattern. They are worn "straight", not hitched between the legs in Central Thai style. Men also wear a pakama - a versatile length of cloth which can be used as a belt, hat, hammock or bathing garment. Isan is the main centre for the production of Thai silk. The trade received a major boost in the post-war years, when Jim Thompson popularised Thai silk among westerners. One of the best-known types of Isan silk is mut-mee (aka mudmee), which is tie-dyed to produce geometric patterns on the thread.




The dress of the Central Region

In the Ayutthaya period, Thai men wore loincloths and they wrapped their long hair in a turban. The women wore loincloths and chest cloths and tucked their long hair into a bun decorating it with fresh flowers. Footware was not used.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การแต่งกายของภาคเหนือ ในประเทศไทยภาคเหนือ การราชอาณาจักรโบราณของล้านนาไทย เครื่องแต่งกายพื้นบ้านแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมยังคงสามารถดูได้ในชีวิตประจำวัน ในวันศุกร์ พนักงานในหน่วยงานภาครัฐหลายที่ (ที่ทำการไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเป็นตัวอย่าง) สวมให้ "สไตล์ไทยภาคเหนือ" สั้น (ถูกเรียกว่า "Moh หอม") ซึ่งบรรพบุรุษของศตวรรษที่ผ่านมาสร้างเป็นชุดแต่งงานทุกวัน ในทำนองเดียวกัน หลายคันสามล้อ หรือตุ๊ (dtook dtook) โปรแกรมควบคุมอย่างสม่ำเสมอสวมใส่หอม Moh ในขณะที่ผู้หญิงสวมใส่ควบคู่กับบาง เทียบเท่าหญิง กระโปรงความยาวข้อเท้าเรียกว่า Zin ผา แน่นอน เวลาพิเศษปีเมื่อขบวนพาเหรดเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของเทศกาล เพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะได้ คนดีอย่าง Moh หอมและ Zin ผาGarb ดั้งเดิมของคนไทยล้านนามาพร้อมกับพวกเขา ศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อการอพยพนำออกจากรากของโบราณในภาคใต้ของจีน คนเหล่านี้ไทลื้อของสิบสองปันนา (ที่ชำระวัลโขง Chiangsean และบริเวณ "สามเหลี่ยมทองคำ") และแบบไทใหญ่น่านเจ้าที่เดินทางตะวันตกเพิ่มเติมลงในพม่าด้านบน (ตอนนี้เรียกว่ารัฐฉาน)เครื่องแต่งกายที่สวมใส่ โดยคนเหล่านี้ได้จริง และง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะพร้อมดัดแปลง และประดับสำหรับพิธีการ และเทศกาลโอกาส ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อหอม Moh collarless สำหรับผู้ชาย มันถูกสวมใส่ loose ด้วยแขนยาว three-quarter (ให้เสรีภาพเมื่อทำงานในนาข้าวเปียก) ในขณะที่ สำหรับผู้หญิง หอม Moh waisted กับแขนยาวเต็ม คนยังสวมลูกความยาวกางเกง (อีกครั้ง การทำนาเปียก) เรียกว่า Sador กับ sash หลังเป็นตารางหมากรุกผูกปมรอบเอว (มันสามารถยังใช้ headdress/โพก ผ้าไล่แสงแดดร้อน)ประเพณีเสื้อหอม Moh (และกางเกง Sador) ได้ทำจากผ้าฝ้าย (ธรรมชาติขาว/ปิดสีขาว) ที่ถูกย้อมสีครามกับน้ำผลไม้ของท้องถิ่นต้นไม้ "หอมต้น" วงศ์เหงือกปลาหมอ หลายชิ้นส่วน (ใบ สาขา และลำตัว) ของต้นไม้หอมมัด ด้วยเชือก และนำไปแช่ในน้ำสำหรับ 4-5 วันถึงสภาพผุ ห้ำหั่น หรือบดในครกควรดี หลังจากกรอง ได้รับของเหลวอินดิโก้ ก่อนตาย ของเหลวที่ควรจะเพิ่ม ด้วยมะนาวและโซดาเถ้า ตายภายในขนาดใหญ่ หม้อดินเผาที่เรียกว่า "เมาะ" และคำว่า "หอมเมาะ" มาอธิบายเสื้อผ้าเหล่านี้ เสื้อหอมเมาะสำหรับผู้ชายจะยึดกับ cleats ฝ้าย หรือไม้ครูและรุ่นผู้หญิงยึด โดยสว่างปุ่มลงด้านหน้าชัดเจน Moh หอมเครื่องแต่งกายสวมใส่ โดยคมิหลายเหล่าเพื่อน ที่ย้ายไปเมืองจังหวัดแพร่ และมีผู้ปฏิบัติงานขององค์กรป่าไม้ ในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างใดอย่างหนึ่งได้ พวกเขาเริ่มใส่หอม Moh ซึ่งกลายเป็นที่นิยมในหมู่คนงานป่าไม้มากขึ้น และภายหลัง ถึงลักษณะตามภูมิภาคทั้งหมด คอร์ดอย่างเป็นทางการว่า ใน 1953, Kraisee Nimanhemin อาจารย์ สติปัญญาล่าช้าของภาคเหนือ นำชุดนี้ Moh หอมเชียงใหม่สำหรับประชาสัมพันธ์เพิ่มเติมได้ ในหลาย ๆ ด้านของอาหารรายการ ขันโตก การต้อนรับหรืออำลาฝ่ายภูมิภาคหัวหน้าผู้พิพากษา ผู้ว่าราชการ กิตติมศักดิ์ทั่วไปต่างประเทศ ฯลฯการแต่งกายของภาคใต้ ใต้ภาคใต้มีภาษาถิ่นแตกต่างกันซึ่งได้รับการพัฒนารอบบริเวณนครศรีธรรมราชในศตวรรษ 13 ไม่ได้แน่นอนเมื่อคนเหล่านี้จากจีนครั้งแรก และมาถึงคาบสมุทร นักวิชาการบางคนแนะนำในระหว่างคริสต์ศตวรรษ 10 เมื่อมาถึงพวกเขาจากนั้นผสมกับมอญ คนมาเลย์ Neritoes และเขมรกลุ่มภาษาสำหรับไทใต้ไทตะวันตกเฉียงใต้ และชื่อกลุ่มอื่น ใต้ปากและ Dambro พวกเขาตัวเลขเกินกว่า 5 ล้าน และอาศัยอยู่ในจังหวัดภาคใต้ Pattini สตูล ชุมพร นครศรีธรรมราช ภูเก็ต กระบี่ พังงา ระนอง ตรัง สุราษฏร์ธานี Songhkla และพัทลุงประเพณีของไทยภาคใต้ไทใต้จะแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มสังคม มุสลิมและพุทธ ไม่มีความแตกต่างเชื้อชาติ แต่ความแตกต่างทางสังคมประเพณีนำเกี่ยวกับ โดยสองศาสนาแต่ละนำหลากหลายและประเพณี ในทำนองเดียวกัน ไทใต้มุสลิมได้ไม่สับสนกับมาเลย์ Pattini ที่หมายเลข 2 ล้านในไทยและที่อาศัยอยู่ในจังหวัดใต้มากสตูล Pattini ยะลา และนราธิวาส และที่มีมุสลิมไทใต้มุสลิมตามเองแต่งกายอิสลาม และหญิงสวมใส่ฮิญาบ ไทใต้พุทธแต่งตัวในลักษณะคล้ายใต้กลาง ประมาณสองในสามของคนเหล่านี้เป็นพุทธและมุสลิมหนึ่งในสาม หมู่บ้านมุสลิมได้รู้จัก โดยโบสถ์ของพวกเขาเป็นหมู่บ้านชาวพุทธ โดยการวัด พระพุทธศาสนาเถรวาทถูกนำจากซีลอนใน C 13 และจากที่นี่ มันกระจายไปทั่วอาณาจักรเขมรและอาณาจักรไท ศาสนามุสลิมถูกนำมาใช้ในศตวรรษ 13 โดยผู้ค้าอาหรับ รูปแบบของอิสลามเป็นกอง Sunni อิสลามโรงเรียน Shafiการแต่งกายของภาคอีสาน วัฒนธรรมพื้นเมืองส่วนใหญ่เป็นลาว และมีมาก in common with ที่ประเทศลาวเพื่อน ความสัมพันธ์นี้จะแสดงขึ้นในภูมิภาคของอาหาร เครื่องแต่งกาย สถาปัตยกรรมวัด เทศกาล และศิลปะการแต่งกายแบบดั้งเดิมของภาคอีสานเป็นผ้าซิ่น สตรีและผ้าโสร่งนุ่งมักมีเส้นขอบการปักที่เฮ็ม ในขณะที่ผู้ชายอยู่ในรูปแบบ chequered พวกเขาจะสวม "ตรง" ไม่ hitched ระหว่างขาแบบไทยภาคกลาง ผู้ชายสวม pakama - ยาวหลากหลายของผ้าซึ่งสามารถใช้เป็นเสื้อเข็มขัด หมวก เปล หรืออาบน้ำ ภาคอีสานเป็นศูนย์กลางหลักสำหรับการผลิตผ้าไหมไทย การค้าได้รับสำคัญเพิ่มในปีหลังสงคราม เมื่อจิมทอมป์สัน popularised ผ้าไหมในหมู่ชาวตะวันตก รู้จักชนิดของผ้าไหมอีสานเป็น mut-ฉัน (aka มัดหมี่), ซึ่งเป็น tie-dyed ผลิตลวดลายเรขาคณิตบนเธรดการแต่งกายของภาคกลาง อยุธยา ชายไทยสวม loincloths และพวกเขาห่อของผมยาวการโพกผ้า ผู้หญิงสวม loincloths และหน้าอกเสื้อ และซ่อนตัวของพวกเขาผมยาวเป็นบุญที่ตกแต่ง ด้วยดอกไม้สด ไม่มีใช้ Footware

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การแต่งกายของภาคเหนือในภาคเหนือของประเทศไทยแก่อาณาจักรล้านนาไทย, การแต่งกายพื้นบ้านดั้งเดิมของวัฒนธรรมยังสามารถเห็นได้ในชีวิตประจำวันในการใช้งาน ในวันศุกร์, พนักงานในหน่วยงานภาครัฐจำนวนมาก (ที่ทำการไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเมืองเป็นตัวอย่าง) สวม "สไตล์ไทยภาคเหนือ" เสื้อ (เรียกอย่างถูกต้อง "แม่เมาะหอม") ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาในการสร้างมานานหลายศตวรรษที่ผ่านมาเป็นชุดการทำงานประจำวัน ในทำนองเดียวกันสามล้อถีบมากหรือรถตุ๊กตุ๊ก (dtook-dtook) คนขับรถประจำสวมแม่เมาะหอมในขณะที่ผู้หญิงสวมเทียบเท่าหญิงคู่กับบาง; กระโปรงยาวที่ข้อเท้าเรียกว่าผาศิน แน่นอนว่าในช่วงเวลาที่พิเศษของปีเมื่อขบวนพาเหรดเป็นคุณลักษณะของเทศกาลเป็นเพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะได้เห็นในพระราชพิธีของเขาหรือเธอที่ดีที่สุดแม่เมาะหอมและผาศิน. เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวล้านนาไทยมาพร้อมกับพวกเขา หลายศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อขั้นตอนการอพยพย้ายถิ่นนำมาจากรากโบราณในภาคใต้ของจีน เหล่านี้เป็นชาวไทลื้อจากสิบสองปันนา (ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเขาแม่น้ำโขงรอบ Chiangsean และ "โกลเด้นไทรแองเกิ้" พื้นที่) และไทใหญ่ของ Nanzhao ที่เดินทางไปทางตะวันตกเข้ามาในพม่าตอนบน (ที่รู้จักกันในขณะนี้เป็นรัฐฉาน). เครื่องแต่งกายที่สวมใส่โดย ผู้คนเหล่านี้ทั้งในทางปฏิบัติและเรียบง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะมีการปรับตัวได้อย่างง่ายดายและไว้สำหรับโอกาสพระราชพิธีและเทศกาล ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อคอจีนแม่เมาะหอมนั้น สำหรับผู้ชายที่มันจะถูกสวมใส่หลวมแขนยาวที่สามในสี่ (ให้เสรีภาพในการเคลื่อนไหวเมื่อทำงานในนาข้าวที่เปียก) ในขณะที่สำหรับผู้หญิงที่แม่เมาะหอมเป็นเอวแขนยาวเต็มรูปแบบ ผู้ชายยังสวมกางเกงขาน่องยาว (อีกครั้งสำหรับการทำงานนาเปียก) เรียกว่า Sador กับสายสะพายตาหมากรุกที่ผูกปมรอบเอว (มันยังสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องประดับ / ผ้าโพกศีรษะเพื่อป้องกันแดดร้อน). แม่เมาะหอมเสื้อ (และ Sador กางเกง) เป็นประเพณีที่ทำจากผ้าฝ้ายปั่น (ธรรมชาติสีขาว / ปิดสีขาว) ซึ่งได้รับการย้อมครามกับน้ำผลไม้ของต้นไม้ในท้องถิ่น "ต้นหอม" ACANTHACEAE หลายส่วน (ใบสาขาและลำต้น) ของต้นไม้หอมที่ถูกผูกไว้ด้วยเชือกและแช่ในน้ำ 4-5 วันถึงสภาพผุ ตำหรือบดในครกควรจะเป็นประโยชน์ หลังจากการกรองของเหลวสีครามจะได้รับ ก่อนที่จะตายของเหลวที่ควรจะเพิ่มมะนาวและโซดาแอช ตายได้ทำในขนาดใหญ่หม้อดินเผาที่เรียกว่า "หมอ" และทำให้คำว่า "แม่เมาะหอม" มาเพื่ออธิบายเสื้อผ้าเหล่านี้ เสื้อแม่เมาะหอมสำหรับผู้ชายจะยึดกับรองเท้าผ้าฝ้ายหรือหมุดไม้และรุ่นของผู้หญิงจะยึดตามสายของปุ่มสดใสลงด้านหน้า. มันเป็นชุดที่เห็นได้ชัดแม่เมาะหอมถูกสวมใส่โดยหนึ่งในชนกลุ่มน้อยหลายลาวพวนที่อพยพไปอยู่เมืองจังหวัด แพร่และคนงานป่าไม้องค์การในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาเริ่มต้นการสวมใส่แม่เมาะหอมซึ่งกลายเป็นที่นิยมมากขึ้นในหมู่คนงานป่าไม้ต่อมารูปแบบถูกนำมาใช้โดยทั้งภูมิภาค มันเป็นบันทึกอย่างเป็นทางการว่าในปี 1953 อาจารย์ Kraisee Nimanhemin ปัญญาปลายของภาคเหนือมานี้แม่เมาะหอมชุดเชียงใหม่สำหรับการประชาสัมพันธ์มากขึ้น หลายต่อหลายครั้งของการแสดงอาหารค่ำขันโตกสำหรับต้อนรับหรือบุคคลที่ผู้พิพากษาหัวหน้าอำลาภูมิภาคว่าการกงสุลทั่วไปต่างประเทศเป็นต้นการแต่งกายของภาคใต้ภาคใต้ไทมีภาษาที่แตกต่างกันซึ่งได้รับการพัฒนารอบๆ บริเวณจังหวัดนครศรีธรรมราชใน ศตวรรษที่ 13 ไม่มีใครเป็นบางอย่างเมื่อคนเหล่านี้ที่เหลือเป็นครั้งแรกของประเทศจีนและมาถึงคาบสมุทร นักวิชาการบางคนบอกว่ามันเป็นช่วงศตวรรษที่ 10 เมื่อมาถึงพวกเขาแล้วนำมาผสมกับจันทร์, มาเลย์, Neritoes และประชาชนเขมร. กลุ่มภาษาสำหรับภาคใต้ใต้เป็นทิศตะวันตกเฉียงใต้และใต้ชื่อกลุ่มทางเลือกของพวกเขาจะปากไทและ Dambro พวกเขาจำนวนในส่วนที่เกิน 5 ล้านบาทและอาศัยอยู่ในจังหวัดชายแดนภาคใต้ของ Pattini สตูลชุมพรนครศรีธรรมราช, ภูเก็ต, กระบี่, พังงา, ระนอง, ตรัง, สุราษฎร์ธานี, Songhkla และพัทลุง. ศุลกากรของไทยทางภาคใต้ภาคใต้ไทเป็นแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มสังคมชาวมุสลิมและชาวพุทธ นี้ไม่ได้เป็นความแตกต่างทางชาติพันธุ์ แต่ความแตกต่างทางสังคมศุลกากรโดยนำเกี่ยวกับทั้งสองศาสนาแต่ละศุลกากรนำที่มีความหลากหลายและประเพณี ในทำนองเดียวกันชาวมุสลิมภาคใต้ไทไม่ต้องสับสนกับ Pattini มาเลย์ที่มีจำนวนมากกว่า 2 ล้านคนในประเทศไทยและที่อาศัยอยู่ในจังหวัดภาคใต้มากสตูล Pattini ยะลาและนราธิวาสและผู้ที่ยังมีชาวมุสลิม. มุสลิมภาคใต้ไทตามชุดอิสลาม ที่กำหนดเองและผู้หญิงสวมใส่ฮิญาบ การแต่งกายของชาวพุทธภาคใต้ใต้ในลักษณะคล้ายกลางใต้ ประมาณสองในสามของคนเหล่านี้เป็นชาวพุทธและชาวมุสลิมหนึ่งในสาม หมู่บ้านชาวมุสลิมเป็นที่รู้จักโดยมัสยิดของพวกเขาเช่นเดียวกับหมู่บ้านชาวพุทธโดยวัดพุทธของพวกเขา พระพุทธศาสนาเถรวาทได้รับการแนะนำจากประเทศศรีลังกาในวันที่ 13 C และจากที่นี่มันแพร่กระจายไปทั่วอาณาจักรเขมรและก๊กไท ศาสนาของชาวมุสลิมได้รับการแนะนำในศตวรรษที่ 13 โดยพ่อค้าชาวอาหรับ รูปแบบของศาสนาอิสลามเป็นส่วนซุนนีย์ของโรงเรียน Shafi. การแต่งกายของภาคตะวันออกเฉียงเหนือวัฒนธรรมพื้นเมืองลาวเป็นส่วนใหญ่และมีมากเหมือนกันกับที่ของประเทศเพื่อนบ้านลาว ความสัมพันธ์นี้จะปรากฏในอาหารของภูมิภาค, ชุด, สถาปัตยกรรมวัด, เทศกาลศิลปะและ. การแต่งกายแบบดั้งเดิมของภาคอีสานเป็นผ้าซิ่น ผ้าถุงของผู้หญิงส่วนใหญ่มักจะมีการปักชายแดนที่ปิดล้อมในขณะที่ผู้ชายจะอยู่ในรูปแบบตาหมากรุก พวกเขาจะสวมใส่ "ตรง" ไม่ออกเรือนระหว่างขาในรูปแบบไทยภาคกลาง ผู้ชายยังสวม pakama - ความยาวของผ้าที่หลากหลายซึ่งสามารถนำมาใช้เป็นเข็มขัดหมวกเปลญวนหรือเสื้อผ้าอาบน้ำ ภาคอีสานเป็นศูนย์กลางหลักในการผลิตผ้าไหมไทย การค้าได้รับการสนับสนุนที่สำคัญในปีที่ผ่านมาหลังสงครามเมื่อจิมทอมป์สันที่นิยมผ้าไหมไทยในหมู่ชาวตะวันตก หนึ่งในประเภทที่รู้จักกันดีของผ้าไหมอีสานเป็น mut-หมี่ (aka มัดหมี่) ซึ่งเป็นผูกย้อมในการผลิตรูปแบบทางเรขาคณิตบนด้าย. การแต่งกายของภาคกลางในสมัยอยุธยา, ชายไทยสวม loincloths และพวกเขาห่อ ผมยาวของพวกเขาในผ้าโพกหัว ผู้หญิงสวม loincloths และผ้าหน้าอกและซุกผมยาวของพวกเขาเป็นมวยตกแต่งด้วยดอกไม้สด ฟุตแวร์ไม่ได้ใช้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เครื่องแต่งกายของเหนือ

ในภาคเหนือของประเทศไทย , อาณาจักรเก่าแก่ของล้านนาไทย , เครื่องแต่งกายพื้นบ้านดั้งเดิมของวัฒนธรรมที่ยังสามารถเห็นได้ในการใช้งานทุกวัน เมื่อวันศุกร์ เจ้าหน้าที่ในหน่วยงานราชการหลาย ( ไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเป็นตัวอย่าง ) ใส่ " สไตล์ภาคเหนือของไทย เสื้อ ( ถูกเรียกว่า " แม่เมาะ " หอม " ) ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาศตวรรษที่ผ่านมาสร้างขึ้นเป็นชุดทำงานทุกวัน อนึ่งหลายคันสามล้อหรือตุ๊กๆ ( dtook dtook ) ไดรเวอร์เสมอสวมและหอมในขณะที่ผู้หญิงสวมคู่กับหญิงเทียบเท่าเบาบาง ; กระโปรงความยาวข้อเท้าเรียกว่าผาซิน . แน่นอน , เวลาพิเศษของปีเมื่อขบวนแห่เป็นคุณลักษณะของงาน เพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะเห็นในของเขา หรือเธอที่ดีที่สุดที่แม่เมาะ และซิน
หอมผา .การนุ่งแบบดั้งเดิมของล้านนา คนไทยมาด้วย หลายศตวรรษมาแล้ว เมื่อกระบวนการอพยพพาพวกเขามาจากรากโบราณในภาคใต้ของจีน เหล่านี้เป็นชาวไทลื้อในสิบสองปันนา ( sipsong ใครตัดสินแม่น้ําโขงหุบเขารอบ chiangsean และพื้นที่ " สามเหลี่ยมทองคำ " ) และไทใหญ่ของน่านเจ้าที่เดินทางไปตะวันตกต่อไปในสังคมพม่า ( ที่รู้จักกันในขณะนี้เป็น
รัฐฉาน )เครื่องแต่งกายสวมใส่โดยคนเหล่านี้มีทั้งในทางปฏิบัติและง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะดัดแปลงพร้อมประดับเพื่อพิธีกรรมและเทศกาลในโอกาส ทั้งชายและหญิงใส่ collarless แม่เมาะ ห่มเสื้อ สำหรับผู้ชายก็ใส่หลวมกับสามไตรมาส แขนยาว ( ให้เสรีภาพในการเคลื่อนไหว เมื่อทำงานในนาข้าวเปียก ) ในขณะที่สำหรับผู้หญิง , แม่เมาะ หอมเป็นเอวแขนยาวเต็มรูปแบบผู้ชายก็ใส่น่อง กางเกงยาว ( อีกครั้งสำหรับการทำงานนาข้าวเปียก ) เรียกว่า sador ด้วยลายตารางสายสะพายผูกรอบเอว ( มันอาจจะใช้เป็นที่คาดผม / หมวกปัดแดดร้อน ) .
และหอม ( เสื้อและกางเกง sador ) มีประเพณีที่ทำจากฝ้ายธรรมชาติปั่น ( สีขาว / ปิด สีขาว ) ซึ่งย้อมสีฟ้าครามกับผลไม้ของต้นไม้ท้องถิ่น " หอมต้นไม้ " , มอร์เตน กัมส์ท พีเดอร์เซ่น .หลายส่วน ( ใบ กิ่งและลำต้นของต้นไม้หอม ผูกด้วยเชือกและแช่ในน้ำเป็นเวลา 4-5 วันถึงสภาพทรุดโทรม ตำหรือบดในครก น่าจะช่วยได้ หลังจากการกรองของเหลวสีครามได้ ก่อนตาย ของเหลวที่ควรจะเพิ่มด้วย มะนาว และโซดาแอช ตายได้ในขนาดใหญ่กระถางดินเผา เรียกว่า " แม่เมาะ " ดังนั้นคำว่า " แม่เมาะ หอม " มาอธิบายเสื้อผ้าเหล่านี้ หอมสำหรับผู้ชายและเสื้อยึดกับรองเท้าผ้าฝ้ายหรือตอกไม้ และรุ่นหญิงจะยึดโดยสายของปุ่มลงด้านหน้าสดใส .
มันแต่งตัวและชัดเจนหอมใส่หนึ่งของหลายเผ่าลาวพวน ,ที่อพยพไปเมืองจังหวัดแพร่ และพนักงานขององค์การป่าไม้ ในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาเริ่มใส่หอมซึ่งกลายเป็นที่นิยมมากขึ้นและในคนงานป่าไม้ และต่อมา ลักษณะเป็นลูกบุญธรรมโดยภูมิภาคทั้งหมด มันเป็นบันทึกอย่างเป็นทางการในปี 1953 อาจารย์ kraisee ถนนโชตนา ( ปลายปัญญา ของทางเหนือเอานี่และหอมแต่งเชียงใหม่ เพื่อประชาสัมพันธ์เพิ่มเติม ในหลายโอกาสของอาหารแสดงให้เห็น , ขันโตก , ต้อนรับหรือปาร์ตี้อำลาภูมิภาคผู้พิพากษา , ราชการกงสุลทั่วไปในต่างประเทศ ฯลฯ ชุดของภาคใต้


ไทภาคใต้มีภาษาถิ่นที่แตกต่างซึ่งได้รับการพัฒนารอบจังหวัดนครศรีธรรมราช พื้นที่ในศตวรรษที่ 13ไม่มีใครเป็นบางอย่างเมื่อคนเหล่านี้ทิ้งจีน และมาถึงคาบสมุทร นักวิชาการบางคนแนะนำว่า มันอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 10 เมื่อมาถึงพวกเขาแล้วผสมกับมอญ และเขมร มาเลย์ neritoes ประชาชน .
กลุ่มภาษาไทใต้ ใต้ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้และชื่อกลุ่มของพวกเขาเป็นทางเลือกที่ปักใต้ และภาษาตามโพร .จำนวนพวกเขาในส่วนที่เกิน 5 ล้านบาท และอยู่ในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ของ pattini สตูล ชุมพร นครศรีธรรมราช ภูเก็ต กระบี่ พังงา ระนอง ตรัง สุราษฎร์ธานี สงขลา และพัทลุง ประเพณีของคนไทย

ใต้ภาคใต้ แบ่งเป็น 2 กลุ่มสังคมมุสลิมและพุทธนี้ไม่ได้เป็นชาติพันธุ์ที่ต่างกันแต่ประเพณีทางสังคมแตกต่างกันโดยนำเกี่ยวกับสองศาสนาแต่ละนำหลากหลาย ขนบธรรมเนียมและประเพณี เหมือนกับมุสลิมภาคใต้ใต้จะไม่ต้องสับสนกับ pattini มาเลย์จำนวนที่เกิน 2 ล้านในไทยและที่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางใต้มากของ pattini สตูล ยะลา และนราธิวาส และผู้ที่เป็นมุสลิม
มุสลิมภาคใต้ตามประเพณีไทชุดอิสลามและหญิงสวมฮิญาบ . พุทธภาคใต้ใต้เสื้อในแฟชั่นคล้ายกับไท่กลาง ประมาณสองในสามของคนเหล่านี้เป็นชาวพุทธและหนึ่งในสามของชาวมุสลิม หมู่บ้านมุสลิมจะรู้จัก โดยมัสยิดของหมู่บ้าน โดยมีพระพุทธศาสนาวัดทางพุทธศาสนาของพวกเขาพระพุทธศาสนาเถรวาทได้รับการแนะนำจากซีลอนใน 13 องศาเซลเซียส และจากที่นี่ มันกระจายไปทั่วอาณาจักร ขอม และใต้อาณาจักร มุสลิมศาสนาเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 13 โดยพ่อค้าอาหรับ รูปแบบของศาสนาอิสลามเป็นซุนนีย์ กองโรงเรียน Shafi .





ชุดของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

วัฒนธรรมพื้นเมือง เป็นคนลาวและมีมากเหมือนกันกับของประเทศเพื่อนบ้านลาว ความสัมพันธ์นี้จะแสดงในพื้นที่ของอาหาร , เสื้อผ้า , วัด , สถาปัตยกรรม , เทศกาลศิลปะและ .
ชุดดั้งเดิมของอีสานเป็นผ้าซิ่น . ผ้าซิ่นของผู้หญิงส่วนใหญ่มักจะมีปักชายแดนที่ปิดล้อม ขณะที่ผู้ชายจะเปลี่ยนแปลงรูปแบบ พวกเขาจะสวมใส่ " ตรง " ไม่ออกเรือนระหว่างขาในสไตล์ไทยภาคกลางผู้ชายก็ใส่ผ้าขาวม้า - ความยาวของผ้าอเนกประสงค์ที่สามารถใช้เป็นเข็มขัด หมวกอาบน้ำ เปล หรือตัดเย็บเสื้อผ้า อีสานเป็นศูนย์กลางหลักสำหรับการผลิตผ้าไหมไทย การค้าได้รับการสนับสนุนที่สำคัญในปีหลังสงคราม เมื่อจิม ทอมป์สันผ้าไหมไทยความนิยมในหมู่ฝรั่ง หนึ่งในประเภทที่มีชื่อเสียงของผ้าไหมอีสานเป็นมัดหมี่ ( aka มัดหมี่ )ซึ่งเป็นมัดย้อมผลิตลวดลายเรขาคณิตบนด้าย




การแต่งกายของภาคกลาง

ในสมัยอยุธยา ชายไทยใส่ loincloths และพวกเขาห่อผมยาวของพวกเขาในอินเดีย . ผู้หญิงที่สวมเสื้อผ้ามิดชิด loincloths และหน้าอก ผมยาวของตนลงในขนมปังผสมกับดอกไม้สด รองเท้าไม่ได้ใช้