My goal in the first half of this a

My goal in the first half of this article will be to examine the relationship between the normative presuppositions of democratic deliberation and the idealized content of practical rationality. The approach I follow is consonant with what John Rawls has called “Kantian constructivism,” and what Jurgen Habermas refers to as “reconstruction.” In this context, the differences in their methodologies are less significant than their shared assumption that the institutions of liberal democracies embody the idealized content can be elucidated and philosophically articulated; in fact, the task of a philosophical theory of democracy wouldconsist in the clarification and articulation of the form of practical rationality represented by democratic rule.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป้าหมายของฉันในช่วงครึ่งแรกของบทความนี้จะเป็นการ ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่าง presuppositions normative ของประชาธิปไตยเสนอเนื้อหา idealized ของ rationality ปฏิบัติ วิธีที่ผมทำตามคือพยัญชนะ มีอะไร Rawls จอห์นเรียกว่า "ศิลปะเค้าโครงของ Kantian" และสิ่ง Jurgen Habermas อ้างถึงเป็น "ฟื้นฟู" ในบริบทนี้ ความแตกต่างในวิธีการของพวกเขามีความสำคัญน้อยกว่าของอัสสัมชัญร่วมกันว่า สถาบันของเสรีเหมือน ๆ รวบรวมเนื้อหา idealized สามารถ elucidated และ philosophically พูดชัด แจ้ง ในความเป็นจริง งานของทฤษฎีปรัชญาของประชาธิปไตย wouldconsist ในการชี้แจงและวิคิวลาร์แบบ rationality ปฏิบัติแสดง โดยกฎประชาธิปไตย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป้าหมายของฉันในช่วงครึ่งแรกของบทความนี้จะได้รับการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่าง presuppositions เชิงบรรทัดฐานของประชาธิปไตยและการพิจารณาเนื้อหาที่เงียบสงบของความมีเหตุผลในทางปฏิบัติ วิธีที่ผมทำตามเป็นพยัญชนะกับสิ่งที่จอห์นวล์ได้เรียกว่า "constructivism คานต์" และสิ่งที่ Jurgen Habermas หมายถึงว่า "การฟื้นฟู." ในบริบทนี้ความแตกต่างในวิธีการของพวกเขามีความสำคัญน้อยกว่าสมมติฐานที่ใช้ร่วมกันของพวกเขาที่สถาบันประชาธิปไตยเสรีนิยม รวบรวมเนื้อหาที่เงียบสงบสามารถโฮล์มและก้องปรัชญา; ในความเป็นจริงการทำงานของทฤษฎีปรัชญา wouldconsist ประชาธิปไตยในการชี้แจงและเสียงที่เปล่งออกในรูปแบบของความมีเหตุผลในทางปฏิบัติที่แสดงโดยการปกครองระบอบประชาธิปไตย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป้าหมายของผมในครึ่งแรกของบทความนี้จะศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบรรทัดฐานของประชาธิปไตย presuppositions สุขุมรอบคอบ และเนื้อหาในอุดมคติของการปฏิบัติมาก วิธีการที่ผมตามเป็นพยัญชนะ กับสิ่งที่ จอห์น รอลส์จึงเรียกว่า " คานท์ลัทธิเค้าโครง " และสิ่งที่เจอร์เกนฮาเบอร์หมายถึงเป็น " ฟื้นฟู " ในบริบทนี้ความแตกต่างในวิธีการของพวกเขาเป็นอย่างมีนัยสำคัญน้อยกว่าการใช้สมมุติฐานว่าสถาบันประชาธิปไตยเสรีนิยมที่รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับปรัชญาและอุดมคติสามารถอธิบายไว้อย่างชัดเจน ในความเป็นจริง งานของทฤษฎีทางปรัชญาของ wouldconsist ประชาธิปไตยในการชี้แจง และเสียงที่เปล่งออกมาในรูปแบบของการปฏิบัติสติแสดงโดยการปกครองแบบประชาธิปไตย