The Brahmanas and the AranyakasTher

The Brahmanas and the Aranyakas
There are two Brahmanas to the Rig-Veda—the Aitareya and the Sankhayana. “The
Rig-Veda,” says Max Muller, “is the most ancient book of the world. The sacred hymns of the
Brahmanas stand unparalleled in the literature of the whole world; and their preservation might well
be called miraculous.” (HISTORY OF ANCIENT SANSKRIT LITERATURE)
The Satapatha Brahmana belongs to the Sukla Yajur-Veda. The Krishna-Yajur-Veda has
the Taittiriya and the Maitrayana Brahmanas. The Tandya or Panchavimsa, the Shadvimsa, the
Chhandogya, the Adbhuta, the Arsheya and the Upanishad Brahmanas belong to the Sama-Veda.
The Brahmana of the Atharva-Veda is called the Gopatha. Each of the Brahmanas has got an
Aranyaka.
The Upanishads
The Upanishads are the concluding portions of the Vedas or the end of the Vedas. The
teaching based on them is called Vedanta. The Upanishads are the gist and the goal of the Vedas.
They form the very foundation of Hinduism.
There are as many Upanishads to each Veda as there are Sakhas, branches or recensions,
i.e., 21, 109, 1000 and 50 respectively to the four Vedas, the Rig-Veda, the Yajur-Veda, the
Sama-Veda and the Atharva-Veda.
The different philosophers of India belonging to different schools, such as Monism,
Qualified Monism, Dualism, Pure Monism, Difference-cum-non-difference, etc., have
acknowledged the supreme authority of the Upanishads. They have given their own interpretations,
but they have obeyed the authority. They have built their philosophy on the foundation of the
Upanishads.
Even the Western scholars have paid their tribute to the seers of the Upanishads. At a time
when the Westerners were clad in barks and were sunk in deep ignorance, the Upanishadic seers
were enjoying the eternal bliss of the Absolute, and had the highest culture and civilisation.
The most important Upanishads are Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya,
Aitareya, Taittiriya, Chhandogya, Brihadaranyaka, Kaushitaki and Svetasvatara and Maitrayani.
These are supremely authoritative.
May the fundamental truths of the Vedas be revealed unto you all, like the Amalaka fruit in
the palm of your hand. May Gayatri, the blessed Mother of the Vedas, impart to you the milk of
Knowledge, the ancient wisdom of the Upanishads.
The Upa-Vedas
There are four Upa-Vedas or subsidiary Vedas, viz., the Ayurveda, the Dhanurveda, the
Gandharva Veda and the Arthasastra, forming auxiliaries to the four Vedas, which mean,
respectively, the science of health, the science of war, the science of music and the science of polity.
10
ALL ABOUT HINDUISM
The Vedangas
There are six Angas or explanatory limbs, to the Vedas: the Siksha and Vyakarana of Panini,
the Chhandas of Pingalacharya, the Nirukta of Yaska, the Jyotisha of Garga, and the Kalpas
(Srauta, Grihya, Dharma and Sulba) belonging to the authorship of various Rishis.
Siksha is a knowledge of phonetics. Siksha deals with pronunciation and accent. The text of
the Vedas is arranged in various forms or Pathas. The Pada-patha gives each word its separate
form. The Krama-patha connects the word in pairs.
Vyakarana is Sanskrit grammar. Panini’s books are most famous. Without knowledge of
Vyakarana, you cannot understand the Vedas.
Chhandas is metre dealing with prosody.
Nirukta is philology or etymology.
Jyotisha is astronomy and astrology. It deals with the movements of the heavenly bodies,
planets, etc., and their influence in human affairs.
Kalpa is the method of ritual. The Srauta Sutras which explain the ritual of sacrifices belong
to Kalpa. The sulba Sutras, which treat of the measurements which are necessary for laying out the
sacrificial areas, also belong to Kalpa. The Grihya Sutras which concern domestic life, and the
Dharma Sutras which deal with ethics, customs and laws, also belong to Kalpa.
The Pratishakhyas, Padapathas, Kramapathas, Upalekhas, Anukramanis, Daivatsamhitas,
Parishishtas, Prayogas, Paddhatis, Karikas, Khilas and Vyuhas are further elaborations in the rituals
of the Kalpa Sutras.
Among the Kalpa Sutras, the Asvalayana, Sankhyana and the Sambhavya belong to the
Rig-Veda. The Mashaka, Latyayana, Drahyayana, Gobhila and Khadira belong to the Sama-Veda.
The Katyayana and Paraskara belong to the Sukla Yajur-Veda. The Apastamba, Hiranyakesi,
Bodhayana, Bharadvaja, Manava, Vaikhanasa and the Kathaka belong to the Krishna Yajur-Veda.
The Vaitana and the Kaushika belong to the Atharva-Veda.
THE SMRITIS
Next in importance to the Sruti are the Smritis or secondary scriptures. These are the ancient
sacred law-codes of the Hindus dealing with the Sanatana-Varnasrama-Dharma. They supplement
and explain the ritualistic injunctions called Vidhis in the Vedas. The Smriti Sastra is founded on the
Sruti. The Smritis are based on the teachings of the Vedas. The Smriti stands next in authority to the
Sruti. It explains and develops Dharma. It lays down the laws which regulate Hindu national, social,
family and individual obligations.
The works which are expressly called Smritis are the law books, Dharma Sastras. Smriti, in
a broader sense, covers all Hindu Sastras save the Vedas.
11
HINDU SCRIPTURES
The laws for regulating Hindu society from time to time are codified in the Smritis. The
Smritis have laid down definite rules and laws to guide the individuals and communities in their
daily conduct and to regulate their manners and customs. The Smritis have given detailed
instructions, according to the conditions of the time, to all classes of men regarding their duties in
life.
The Hindu learns how he has to spend his whole life from these Smritis. The duties of
Varnasrama and all ceremonies are clearly given in these books. The Smritis prescribe certain acts
and prohibit some others for a Hindu, according to his birth and stage of life. The object of the
Smritis is to purify the heart of man and take him gradually to the supreme abode of immortality and
make him perfect and free.
These Smritis have varied from time to time. The injunctions and prohibitions of the Smritis
are related to the particular social surroundings. As these surroundings and essential conditions of
the Hindu society changed from time to time, new Smritis had to be compiled by the sages of
different ages and different parts of India.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Brahmanas และ Aranyakasมี Brahmanas สองการเวทอุปกรณ์ตัว Aitareya และ Sankhayana "Rig-Veda กล่าวว่า มูลเลอร์สูงสุด "เป็นหนังสือโบราณที่สุดของโลก บทสวดมนตร์ศักดิ์สิทธิ์ของการBrahmanas ยืนเพียงวรรณกรรมของโลกทั้งโลก การเก็บรักษาอาจดีเรียกอัศจรรย์นั้น" (ประวัติศาสตร์วรรณคดีสันสกฤตโบราณ)Satapatha Brahmana อยู่กับทุ่งสุขลาอำเภอ Yajur-เวท กฤษณะ-Yajur-เวทได้Taittiriya และ Maitrayana Brahmanas Tandya หรือ Panchavimsa, Shadvimsa การChhandogya, Adbhuta การ Arsheya และ Upanishad Brahmanas เป็นของ Sama-เวทBrahmana ของเวท Atharva เรียกว่า Gopatha ของ Brahmanas ที่มีการAranyakaการ UpanishadsUpanishads เป็นส่วนสรุปของเวทหรือปลายเวท ที่สอนตามนั้นเรียกว่าเวดัน Upanishads มีเนื้อนี้และเป้าหมายของเวทจะเป็นรากฐานของศาสนาฮินดูมากมี Upanishads มากไปแต่ละเวทมี Sakhas สาขา หรือ recensionsเช่น 21, 109, 1000 และ 50 ตามลำดับเพื่อเวท 4 ใน Rig-Veda, Yajur- เวท การSama เวทและเวท Atharvaปรัชญาต่าง ๆ ของอินเดียที่เป็นของโรงเรียนแตกต่างกัน เช่น Monismคุณสมบัติ Monism, Dualism, Monism บริสุทธิ์ มีความแตกต่างพร้อมไม่ความแตกต่าง ฯลฯยอมรับว่า อำนาจสูงสุดของ Upanishads พวกเขาได้รับการตีความของตนเองแต่พวกเขาได้เชื่อฟังอำนาจ พวกเขาได้สร้างปรัชญาของตนบนพื้นฐานของการUpanishadsแม้นักปราชญ์ตะวันตกได้จ่ายส่วยตนให้ seers ของ Upanishads ในแต่ละครั้งเมื่อชาวตะวันตกที่ถูกห่มในเปลือก และได้จมหายไปในไม่รู้ลึก Upanishadic seersได้เพลิดเพลินกับความสุขนิรันดร์ของการแอ็บโซลูท และมีวัฒนธรรมสูงและยังUpanishads สำคัญคือ Isa, Kena ชิตราคาทา Prasna, Mundaka, MandukyaAitareya, Taittiriya, Chhandogya, Brihadaranyaka, Kaushitaki และ Svetasvatara และ Maitrayaniเหล่านี้เป็นพลังเผด็จการอาจจะเปิดเว็บพื้นฐานของเวทแก่คุณทั้งหมด เผยชอบผลไม้ Amalaka ในฝ่ามือของคุณ อาจกายาตริ คุณแม่ความสุขเวท สอนคุณนมของความรู้ ภูมิปัญญาโบราณของ UpanishadsUpa-เวทมีสี่ Upa เวทหรือบริษัทในเครือเวท viz., ดา Dhanurveda การคนธรรพ์เวทและ Arthasastra, auxiliaries ให้เวท 4 ซึ่งหมายถึง การขึ้นรูปตามลำดับ การวิทยาศาสตร์สุขภาพ วิทยาศาสตร์ของสงคราม วิทยาศาสตร์ดนตรี และศาสตร์ polity10เกี่ยวกับศาสนาฮินดูVedangasมี Angas หรืออธิบายแขนขา การเวท 6: Siksha และ Vyakarana รสChhandas Pingalacharya, Nirukta Yaska, Jyotisha ของ Garga และ Kalpasเป็นสมาชิก (Srauta, Grihya ธรรม และ Sulba) การเสียของ Rishis ต่าง ๆSiksha มีความรู้ด้านสัทศาสตร์ Siksha เกี่ยวข้องกับการออกเสียงและสำเนียง ข้อความของเวทถูกจัดเรียงในรูปแบบต่าง ๆ หรือ Pathas Patha พดาแยกของแต่ละคำให้แบบฟอร์มการ Krama patha เชื่อมต่อคำคู่Vyakarana เป็นไวยากรณ์สันสกฤต รสของหนังสือที่มีชื่อเสียงมากที่สุด ไม่ มีความรู้Vyakarana คุณไม่สามารถเข้าใจเวทChhandas จะจัดการเมตรกับ prosodyNirukta เป็น philology หรือศัพทมูลวิทยาJyotisha เป็นดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของร่างกายสวรรค์ดาวเคราะห์ ฯลฯ และอิทธิพลของตนในกิจการที่บุคคลKalpa เป็นวิธีการของพิธีกรรม Sutras Srauta ซึ่งอธิบายการจัดพิธีกรรมบูชาอยู่การ Kalpa Sulba Sutras ที่รักษาวัดที่จำเป็นสำหรับเค้าโครงพื้นที่บูชา เป็นของ Kalpa Sutras Grihya ซึ่งเกี่ยวกับชีวิตในประเทศ และSutras ธรรมซึ่งเรื่องจริยธรรม ศุลกากร และ กฎหมาย เป็นของ KalpaPratishakhyas, Padapathas, Kramapathas, Upalekhas, Anukramanis, DaivatsamhitasParishishtas, Prayogas, Paddhatis, Karikas, Khilas และ Vyuhas เพิ่มเติมเป็น elaborations ในการทำพิธีกรรมของ Kalpa Sutrasระหว่าง Kalpa Sutras, Asvalayana, Sankhyana และ Sambhavya เป็นการRig-Veda Mashaka, Latyayana, Drahyayana, Gobhila และ Khadira เป็นของ Sama-เวทKatyayana และ Paraskara อยู่กับทุ่งสุขลาอำเภอ Yajur-เวท Apastamba, HiranyakesiBodhayana, Bharadvaja, Manava, Vaikhanasa และ Kathaka เป็นสมาชิกกับกฤษณะ Yajur-เวทVaitana และ Kaushika เป็นเวท Atharvaการ SMRITISต่อไป ความสำคัญไป Sruti ได้ Smritis หรือคัมภีร์รอง เหล่านี้เป็นโบราณกฎหมายรหัสศักดิ์สิทธิ์ของฮินดูจัดการกับ Sanatana-Varnasrama-ธรรม พวกเขาเสริมและอธิบาย injunctions ว่าที่เรียกว่า Vidhis ในเวท Smriti Sastra ถูกก่อตั้งขึ้นในการSruti Smritis ขึ้นอยู่กับคำสอนของเวท Smriti ยืนถัดไปในอำนาจการSruti อธิบาย และพัฒนาธรรม มันวางลงกฎหมายที่ควบคุมสังคมแห่งชาติ ฮินดูครอบครัวและภาระหน้าที่แต่ละทำงานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเรียกว่า Smritis มีหนังสือกฎหมาย Sastras ธรรม Smriti ในความรู้สึกกว้าง ครอบคลุม Sastras ฮินดูทั้งหมดบันทึกเวท11คัมภีร์ศาสนาฮินดูกฎหมายสำหรับควบคุมสังคมฮินดูเวลามี ประมวลกฎหมายสูงใน Smritis ที่Smritis ได้วางกฎที่แน่นอนและเพื่อแนะนำบุคคลและชุมชนในการทำการทุกวัน และควบคุมกิริยามารยาทและประเพณีของพวกเขา Smritis ที่ให้รายละเอียดคำแนะนำ ตามเงื่อนไขของเวลา การเรียนทั้งหมดของมนุษย์เกี่ยวกับหน้าที่ของตนในชีวิตฮินดูรู้ว่าเขาได้ใช้ชีวิตทั้งหมดจาก Smritis เหล่านี้ หน้าที่ของVarnasrama และพิธีทั้งหมดจะชัดเจนในหนังสือเหล่านี้ Smritis กำหนดทำหน้าที่บางอย่างและห้ามไม่ให้บางคนอื่น ๆ สำหรับแบบฮินดู ตามเขาเกิดและขั้นตอนของชีวิต วัตถุประสงค์ของการSmritis บริสุทธิ์ของคนนำเขาค่อย ๆ ไปพักอาศัยที่สูงสุดของความเป็นอมตะ และทำให้เขาสมบูรณ์ และฟรีSmritis เหล่านี้มีให้เลือกช่วงเวลา Injunctions และ prohibitions ของ Smritisเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางสังคมเฉพาะ เป็นสภาพแวดล้อมและเงื่อนไขจำเป็นของเหล่านี้เปลี่ยนเวลา ใหม่สังคมฮินดู Smritis ได้ถูกคอมไพล์ โดยลอินเตอร์ของวัยที่แตกต่างกันและส่วนต่าง ๆ ของอินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Brahmanas และ Aranyakas
มีสอง Brahmanas ไป Rig-พระเวทที่พราหมและ Sankhayana มี "การ
Rig-พระเวท" แม็กซ์มุลเลอร์กล่าวว่า "เป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดของโลก บทสวดที่ศักดิ์สิทธิ์ของ
Brahmanas ยืนที่เหนือชั้นในวรรณคดีของโลกทั้งโลกนั้น และการเก็บรักษาของพวกเขาดีอาจจะเรียกว่าปาฏิหาริย์. "(ประวัติศาสตร์โบราณวรรณคดีสันสกฤต) Satapatha ณะเป็นของ Sukla Yajur-พระเวท กฤษณะ-Yajur-พระเวทมีTaittiriya และ Maitrayana Brahmanas Tandya หรือ Panchavimsa, Shadvimsa ที่Chhandogya ที่ Adbhuta ที่ Arsheya และอุปนิษัท Brahmanas อยู่ใน Sama-พระเวท. ณะของ Atharva-พระเวทเรียกว่า Gopatha แต่ละ Brahmanas ได้มีAranyaka. Upanishads Upanishads เป็นส่วนสุดท้ายของพระเวทหรือจุดสิ้นสุดของพระเวท การเรียนการสอนตามที่พวกเขาเรียกว่าอุปนิษัท Upanishads เป็นส่วนสำคัญและเป้าหมายของพระเวท. พวกเขาฟอร์มรากฐานที่ดีของศาสนาฮินดู. มีเป็นจำนวนมาก Upanishads เพื่อพระเวทแต่ละเช่นเดียวกับมี Sakhas สาขาหรือนิยายปรัมปรา, คือ, 21, 109, 1000 และ 50 ตามลำดับสี่ พระเวทแท่นขุดเจาะ-พระเวทที่-Yajur พระเวทที่Sama-พระเวทและ-Atharva พระเวท. นักปรัชญาที่แตกต่างกันของประเทศอินเดียที่อยู่ในโรงเรียนต่าง ๆ เช่น Monism, ผ่านการรับรอง Monism, คู่, เพียว Monism แตกต่าง-cum-ไม่ใช่ ความแตกต่างและอื่น ๆ ได้รับการยอมรับผู้มีอำนาจสูงสุดของUpanishads พวกเขาได้รับการตีความของตัวเองแต่พวกเขาได้ทำตามอำนาจหน้าที่ พวกเขาได้สร้างปรัชญาของพวกเขาบนพื้นฐานของUpanishads. แม้นักวิชาการตะวันตกได้จ่ายส่วยของพวกเขาเพื่อพยากรณ์ของ Upanishads ที่ ในเวลานี้เมื่อชาวตะวันตกได้ในชุดเปลือกและกำลังจมอยู่ในความไม่รู้ลึกพยากรณ์ Upanishadic มีความสุขความสุขนิรันดร์ของแอบโซลูทและมีวัฒนธรรมที่สูงที่สุดและอารยธรรม. Upanishads ที่สำคัญที่สุดคืออิ Kena, กะทะ, Prasna, Mundaka, Mandukya, พราหม, Taittiriya, Chhandogya, Brihadaranyaka, Kaushitaki และ Svetasvatara และ Maitrayani. เหล่านี้เป็นเผด็จการยิ่ง. อาจความจริงพื้นฐานของพระเวทถูกเปิดเผยแก่ทุกท่านเช่นผลไม้ Amalaka ในฝ่ามือของคุณ อาจตรีที่มีความสุขแม่ของพระเวทที่บอกกับคุณนมของความรู้ภูมิปัญญาโบราณของ Upanishads. Upa-พระเวทมีสี่ Upa-พระเวทหรือ บริษัท ย่อยพระเวท ได้แก่ . ที่อายุรเวท Dhanurveda ที่ Gandharva พระเวทและ Arthasastra ไว้แนะแนวสี่พระเวทซึ่งหมายถึงตามลำดับวิทยาศาสตร์สุขภาพวิทยาศาสตร์ของสงครามวิทยาศาสตร์ของดนตรีและวิทยาศาสตร์ของรัฐธรรมนูญ. 10 ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูVedangas มีหก Angas หรือแขนขาอธิบายเป็น เพื่อพระเวทที่: Siksha และ Vyakarana ของ Panini, Chhandas ของ Pingalacharya ที่ Nirukta ของ Yaska, Jyotisha ของ Garga และ Kalpas. (Srauta, Grihya ธรรมะและ Sulba) ที่เป็นผลงานต่างๆ Rishis Siksha เป็น ความรู้เกี่ยวกับการออกเสียง Siksha เกี่ยวข้องกับการออกเสียงและสำเนียง ข้อความของพระเวทมีการจัดเรียงในรูปแบบต่างๆหรือ Pathas Pada-Patha ให้แต่ละคำแยกรูปแบบ Krama-Patha เชื่อมต่อคำในคู่. Vyakarana เป็นไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต หนังสือ Panini ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด โดยปราศจากความรู้ของVyakarana คุณจะไม่สามารถเข้าใจพระเวท. Chhandas เมตรจัดการกับฉันทลักษณ์. Nirukta เป็นภาษาศาสตร์หรือรากศัพท์. Jyotisha เป็นดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของร่างกายสวรรค์ที่ดาวเคราะห์ ฯลฯ และอิทธิพลของตนในกิจการของมนุษย์. Kalpa เป็นวิธีการของพิธีกรรม พระสูตร Srauta ซึ่งอธิบายพิธีกรรมของการเสียสละที่อยู่ในการKalpa พระสูตร sulba ซึ่งการรักษาของการวัดซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการวางออกพื้นที่บูชายัญยังเป็นKalpa พระสูตร Grihya ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในประเทศและพระสูตรธรรมที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรมศุลกากรและกฎหมายยังอยู่ในKalpa. Pratishakhyas, Padapathas, Kramapathas, Upalekhas, Anukramanis, Daivatsamhitas, Parishishtas, Prayogas, Paddhatis, Karikas, Khilas และ Vyuhas มี elaborations ต่อไปในพิธีกรรมของพระสูตรKalpa. ท่ามกลาง Kalpa พระสูตรที่ Asvalayana, Sankhyana และ Sambhavya อยู่ในRig-พระเวท Mashaka, Latyayana, Drahyayana, Gobhila และ Khadira อยู่ใน Sama-พระเวท. Katyayana และ Paraskara อยู่ใน Sukla Yajur-พระเวท Apastamba, Hiranyakesi, Bodhayana, Bharadvaja, Manava, Vaikhanasa และ Kathaka เป็นของกฤษณะ-Yajur พระเวท. Vaitana และ Kaushika อยู่ใน-Atharva พระเวท. SMRITIS ถัดไปในความสำคัญกับ Sruti เป็น Smritis หรือพระคัมภีร์รอง เหล่านี้เป็นโบราณศักดิ์สิทธิ์กฎหมายรหัสของชาวฮินดูที่เกี่ยวข้องกับ Sanatana-Varnasrama-ธรรม พวกเขาเสริมและอธิบายคำสอนพิธีกรรมที่เรียกว่า Vidhis ในพระเวท Smriti Sastra มีการก่อตั้งขึ้นในSruti Smritis จะขึ้นอยู่กับคำสอนของพระเวท Smriti ยืนอยู่ข้างอยู่ในอำนาจที่จะSruti มันอธิบายและพัฒนาธรรม มันวางลงกฎหมายที่ควบคุมฮินดูแห่งชาติสังคมครอบครัวและภาระหน้าที่ของแต่ละบุคคล. ผลงานซึ่งเรียกว่าโดยชัดแจ้ง Smritis เป็นหนังสือกฎหมายธรรมะ Sastras Smriti ในความหมายกว้างครอบคลุมSastras ฮินดูทั้งหมดบันทึกพระเวท. 11 ฮินดูคัมภีร์กฎหมายในการควบคุมสังคมฮินดูจากเวลาที่มีการประมวลผลใน Smritis Smritis ได้วางกฎระเบียบและกฎหมายที่ชัดเจนเพื่อให้คำแนะนำประชาชนและชุมชนของพวกเขาในการปฏิบัติในชีวิตประจำวันและในการควบคุมมารยาทและประเพณีของพวกเขา Smritis ได้ให้รายละเอียดคำแนะนำเป็นไปตามเงื่อนไขของเวลาที่จะเรียนทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขาในชีวิต. ในศาสนาฮินดูได้เรียนรู้วิธีการที่เขามีการใช้จ่ายทั้งชีวิตของเขาจากนี้ Smritis หน้าที่ของVarnasrama และพิธีทั้งหมดจะได้รับอย่างชัดเจนในหนังสือเหล่านี้ Smritis กำหนดการกระทำบางอย่างและห้ามไม่ให้คนอื่นๆ บางอย่างสำหรับชาวฮินดูตามที่เกิดของเขาและขั้นตอนของชีวิต วัตถุของSmritis คือการชำระล้างหัวใจของมนุษย์และพาเขาค่อยๆไปพำนักสูงสุดของความเป็นอมตะและทำให้เขาที่สมบูรณ์แบบและฟรี. เหล่านี้ Smritis มีความหลากหลายเป็นครั้งคราว คำสอนและข้อห้ามของ Smritis ที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในฐานะที่เป็นสภาพแวดล้อมและเงื่อนไขที่สำคัญของสังคมฮินดูเปลี่ยนจากเวลา Smritis ใหม่จะต้องมีการรวบรวมโดยปราชญ์ของทุกเพศทุกวัยที่แตกต่างกันและชิ้นส่วนต่างๆ ของอินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

brahmanas และ aranyakas มี 2 brahmanas เพื่ออุปกรณ์เวทที่เจ้าของกิจการธุรกิจและ sankhayana . "
Rig Veda , กล่าวว่า " Max Muller , " เป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดของโลก เพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ของ
brahmanas ยืนที่หาตัวจับยากในวรรณกรรมของโลกทั้งหมด และการเก็บรักษาของพวกเขาอาจดี
จะเรียกว่ามหัศจรรย์ " ( ประวัติวรรณคดีสันสกฤตโบราณ )
การ satapatha พราหมณ์เป็นของ sukla yajur ฯลฯ โดยกฤษณะ yajur เวทได้
taittiriya และ maitrayana brahmanas . การ tandya หรือ panchavimsa , shadvimsa ,
chhandogya , ตภูตะ , และ arsheya เวทานต์ brahmanas เป็นของท่านเวท .
พราหมณ์ของ atharva Veda เรียกว่า gopatha . ของแต่ละ brahmanas ได้รับ


aranyaka Upanishads .การออดิชันจะสรุปบางส่วนของคัมภีร์พระเวท หรือตอนท้ายของภควัทคีตา .
สอนตามพวกเขาเรียกว่าอุปนิษัท . การออดิชันมีเนื้อหาและเป้าหมายของภควัทคีตา .
พวกเขารูปแบบพื้นฐานของศาสนาฮินดู .
มีตั้ง Upanishads แต่ละเวทมี sakhas กิ่งไม้ หรือ recensions
, I , 21 , 109 , 1000 และ 50 ตามลำดับไปสี่ Vedas Rig Veda , ,การ yajur เวท , เวท และ ซามะ

atharva ฯลฯ แตกต่างกันของนักปรัชญาอินเดีย ของโรงเรียนต่าง ๆ เช่น เอกนิยม
วุฒิเอกนิยม , คู่ , บริสุทธิ์ , เอกนิยม , ความแตกต่าง cum ไม่แตกต่าง ฯลฯ มี
ยอมรับอำนาจสูงสุดของ Upanishads . พวกเขาได้รับการตีความของตัวเอง
แต่พวกเขาก็เชื่อฟังผู้มีอำนาจพวกเขาได้สร้างปรัชญาของพวกเขาบนพื้นฐานของ Upanishads
.
แม้แต่นักวิชาการตะวันตกได้จ่ายส่วยให้ผู้ทำนายของ Upanishads . เวลา
เมื่อชาวตะวันตกเป็นเกราะในเปลือกและจมอยู่ในความโง่ลึก , upanishadic ผู้ทำนาย
สนุกกับความสุขนิรันดร์แน่นอน และมีวัฒนธรรมสูง และอารยธรรม
Upanishads ที่สําคัญที่สุดคือ ISA KENA , ,กะทะ prasna มุณฑกะ , mandukya
, , , เจ้าของกิจการธุรกิจ taittiriya chhandogya brihadaranyaka , , , , และและ kaushitaki svetasvatara maitrayani .

อาจเหล่านี้ยิ่งนักเผด็จการ ความจริงพื้นฐานของคัมภีร์พระเวทได้เปิดเผยแก่ทุกคน เหมือน amalaka ผลไม้
ปาล์มของมือของคุณ ขอให้กายาตรี , พรแม่ของคัมภีร์พระเวทแก่คุณนมของ
ความรู้ ภูมิปัญญาโบราณของ Upanishads .

มี UPA คัมภีร์พระเวทคัมภีร์พระเวทคัมภีร์พระเวท หรือสี่ไม่ย่อย ได้แก่ , Ayurveda , dhanurveda ,
คนธรรพ์เวทและ arthasastra รูปต่างกับสี่ Vedas ซึ่งหมายถึง
ตามลำดับ ศาสตร์ทางด้านสุขภาพ ศาสตร์แห่งสงคราม , ศาสตร์แห่งดนตรีและวิทยาศาสตร์ของรัฐ . 10



vedangas ทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาฮินดูมีหก Angas หรืออธิบายคัมภีร์พระเวท : แขนขา ,และที่ siksha vyakarana ของ Panini
, chhandas ของ pingalacharya , nirukta ของ yaska , jyotisha ของ garga และ kalpas
( srauta grihya , ธรรมและ sulba ) เป็นของผลงานต่าง ๆ rishis .
siksha คือความรู้เกี่ยวกับสัทศาสตร์ ข้อเสนอ siksha ที่มีการออกเสียงและสำเนียง ข้อความของ
คัมภีร์พระเวทจะจัดในรูปแบบต่าง ๆหรือ pathas . ผู้ที่ patha ให้แต่ละคำแยก
ของมันแบบฟอร์ม การ krama patha เชื่อมคำคู่
vyakarana ไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต หนังสือ Panini ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด โดยปราศจากความรู้ของ
vyakarana , คุณไม่สามารถเข้าใจภควัทคีตา .
chhandas เป็นเมตรติดต่อกับฉันทลักษณ์ .
nirukta เป็นนักคณิตศาสตร์หรือนิรุกติศาสตร์ .
jyotisha คือดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของร่างงาม
, ดาวเคราะห์ , ฯลฯ และอิทธิพลของพวกเขาในเรื่องของมนุษย์ .
จินเป็นวิธีการของพิธีกรรม การ srauta พระสูตรซึ่งอธิบายพิธีกรรมนั่นเป็นของ
เพื่อ Kalpa . การ sulba พระสูตรซึ่งปฏิบัติของการวัดซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการวางออก
พื้นที่เสียสละยังเป็นของ Kalpa . การ grihya พระสูตรที่เกี่ยวกับชีวิตในประเทศและ
ธรรมะพระสูตรที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรม กฎหมายศุลกากร และยังเป็นของ pratishakhyas padapathas Kalpa .
, ,kramapathas upalekhas anukramanis daivatsamhitas , , , ,
parishishtas prayogas paddhatis karikas , , , , และ khilas vyuhas เพิ่มเติม elaborations ในพิธีกรรม
ของพระสูตรใน Kalpa Kalpa .
พระสูตร , asvalayana sankhyana , และ sambhavya เป็นของ
Rig Veda . การ mashaka latyayana drahyayana , , , และ gobhila khadira เป็นของท่าน
ฯลฯและที่พระมหากัจจายนะ paraskara เป็นของ sukla yajur ฯลฯ การ apastamba hiranyakesi
, , bodhayana bharadvaja manava vaikhanasa , , , และ kathaka เป็นของกฤษณะ yajur
vaitana ฯลฯ และ kaushika เป็นของ atharva ฯลฯ smritis

ต่อไปในความสำคัญกับการแยกสลายด้วยตัวทำละลายเป็น smritis หรือคัมภีร์มัธยม เหล่านี้เป็นโบราณ
รหัสกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูที่เกี่ยวข้องกับ sanatana varnasrama ธรรม พวกเขาเสริม
และอธิบายพิธีกรรมคำสอนในคัมภีร์พระเวท เรียกว่า vidhis . การ smriti sastra ก่อตั้งขึ้นบน
การแยกสลายด้วยตัวทำละลาย . การ smritis จะขึ้นอยู่กับคำสอนของภควัทคีตา . การ smriti ยืนต่อไปในอำนาจ
การแยกสลายด้วยตัวทำละลาย . มันอธิบายและพัฒนาธรรม มันวางกฎหมายที่ควบคุมฮินดูประเทศ สังคม

ครอบครัวและภาระหน้าที่ของแต่ละบุคคล ผลงานที่เรียก smritis ชัดแจ้งเป็นหนังสือกฎหมาย sastras ธรรม smriti ใน
ความรู้สึกที่กว้างขึ้นครอบคลุมทุก sastras บันทึกคัมภีร์ฮินดูศาสนาฮินดูคัมภีร์

.
11 กฎหมายในการควบคุมสังคมฮินดูเวลา codified ใน smritis .
smritis ได้วางกฎที่ชัดเจน และกฎหมายที่จะแนะนำบุคคลและชุมชนของพวกเขา
ทุกวัน และเพื่อควบคุมความประพฤติของมารยาทและประเพณี การ smritis ได้ให้คําแนะนํารายละเอียด
ตามเงื่อนไขของเวลา ในชั้นเรียนทั้งหมดของผู้ชายเกี่ยวกับหน้าที่ในชีวิต
.
ฮินดูเรียนรู้ว่าเขามีการใช้จ่ายชีวิตของเขาจาก smritis . หน้าที่
varnasrama และพิธีกรจะชัดเจนที่ระบุในหนังสือเหล่านี้ การ smritis บัญญัติการกระทำบางอย่าง
และห้ามมีคนอื่นเป็น ฮินดู ตามวันเกิด และขั้นตอนของชีวิต วัตถุของ
smritis คือการชำระล้างจิตใจของคน และพาเขาไปที่ค่อย ๆพักสูงสุดของความเป็นอมตะและ

ทำให้เขาสมบูรณ์แบบ และฟรี smritis เหล่านี้มีหลากหลายจากเวลา การประนีประนอม และข้อห้ามของ smritis
เกี่ยวข้องกับ โดยเฉพาะ สังคม สิ่งแวดล้อมเป็นสภาพแวดล้อมเหล่านี้และเงื่อนไขที่จำเป็นของสังคมฮินดู
เปลี่ยนเวลาใหม่ smritis ได้ถูกรวบรวมโดยปราชญ์ของวัยที่แตกต่างกันและส่วนต่าง ๆ

ของอินเดีย