Buddhism was just one of the new do

Buddhism was just one of the new doctrines which appeared in the mid-first millennium, however. Two other famous groups of many which appeared were the jains, which are still significant in part of western and southern India, and the Ajivikas. These, like Buddhism, appealed especially to unban audiences. Buddhism was popular among some groups of rich grhapati householders because it supported the investment of economic surplus. Thus grhapati patronage went to members of the Buddhism sangha, to Buddhism monastic organization showed the development of new relationships in north India urban society which went beyond kinship, new types of social and political connection which could serve as part of the base upon which a new political order could emerge. In fact, Thapar argues that, some rudimentary state system was required to establish and maintain a sangha or monastery in an area. The Buddhists, in other words, would support a stronger monarchical structure to protect their religions doctrine; this was also a way of protecting their financial interests.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนาพุทธเป็นหนึ่งอยู่ใหม่ปรากฏในมิลเลนเนียมกลางแรก อย่างไรก็ตาม Jains ซึ่งยังคงสำคัญในส่วนของอินเดียตอนใต้ และตะวันตก และ Ajivikas สองกลุ่มอื่นมีชื่อเสียงหลายที่ปรากฏขึ้น เหล่านี้ เช่นพุทธ อุทธรณ์โดยเฉพาะ unban ผู้ชม พุทธศาสนานิยมในหมู่กลุ่มบาง householders grhapati รวยเนื่องจากมันสนับสนุนการลงทุนส่วนเกินทางเศรษฐกิจ ดังนั้น grhapati อุปถัมภ์ไปสมาชิกของ sangha พระพุทธศาสนา เพื่อพระพุทธศาสนาองค์กรสงฆ์แสดงการพัฒนาของความสัมพันธ์ใหม่เหนืออินเดียสังคมเมืองที่ไปเกินญาติ ชนิดใหม่ของการเชื่อมต่อทางสังคม และการเมืองซึ่งอาจเป็นส่วนหนึ่งของฐานที่สามารถออกใบสั่งทางการเมืองใหม่ซึ่ง ในความเป็นจริง Thapar จนว่า บางระบบ rudimentary รัฐไม่จำเป็นต้องสร้าง และรักษา sangha หรือวัดในพื้นที่ พุทธ ในคำอื่น ๆ สนับสนุนโครงสร้าง monarchical แข็งแกร่งเพื่อปกป้องหลักคำสอนของศาสนา นี้ยังเป็นวิธีปกป้องผลประโยชน์ของเงิน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พุทธศาสนาเป็นเพียงหนึ่งในคำสอนใหม่ที่ปรากฏในสหัสวรรษกลางครั้งแรก แต่ ทั้งสองกลุ่มที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งปรากฏเป็นเชนส์ซึ่งยังคงมีความสำคัญในการเป็นส่วนหนึ่งของตะวันตกและภาคใต้ของอินเดียและ Ajivikas เหล่านี้เช่นพุทธศาสนายื่นอุทธรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งยกเลิกการห้ามผู้ชม พระพุทธศาสนาเป็นที่นิยมในหมู่กลุ่มบางส่วนของกรม grhapati ที่อุดมไปด้วยเพราะมันได้รับการสนับสนุนการลงทุนของส่วนเกินทางเศรษฐกิจ ดังนั้นการอุปถัมภ์ grhapati ไปให้กับสมาชิกของสังฆะพระพุทธศาสนาให้กับองค์กรสงฆ์พุทธศาสนาที่แสดงให้เห็นการพัฒนาของความสัมพันธ์ใหม่ในสังคมเมืองทางตอนเหนือของอินเดียที่ไปเกินเครือญาติชนิดใหม่ของการเชื่อมต่อทางสังคมและการเมืองซึ่งสามารถนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของฐานตามที่ใหม่ การเมืองจะโผล่ออกมา ในความเป็นจริงธาปาร์ระบุว่าบางระบบพื้นฐานของรัฐจะต้องสร้างและรักษาสังฆะหรือวัดในพื้นที่ที่ ชาวพุทธในคำอื่น ๆ ที่จะสนับสนุนโครงสร้างกษัตริย์ที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องศาสนาของพวกเขาหลักคำสอน; นี้ยังเป็นวิธีการปกป้องผลประโยชน์ทางการเงินของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพุทธศาสนาเป็นหนึ่งใหม่ คำสอนที่ปรากฏในสหัสวรรษแรก กลาง แต่ สองกลุ่มที่มีชื่อเสียงอื่น ๆหลายที่ปรากฏเป็น เชน ซึ่งยังคงพบในส่วนตะวันตกและภาคใต้ของอินเดียและ ajivikas . เหล่านี้ เช่น ศาสนาพุทธ อุทธรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ชม unban .พุทธศาสนาได้รับความนิยมในหมู่กลุ่มรวย grhapati สำคัญเพราะมันสนับสนุนเงินลงทุนส่วนเกินทางเศรษฐกิจ ดังนั้น grhapati อุปถัมภ์ไปที่สมาชิกของคณะสงฆ์ของพระพุทธศาสนา พระพุทธศาสนากับองค์กรสงฆ์ พบว่า การพัฒนาความสัมพันธ์ใหม่ในอินเดียเหนือเมืองที่นอกเหนือไปจากสังคมเครือญาติรูปแบบใหม่ของการเชื่อมต่อทางสังคม ซึ่งสามารถใช้เป็นส่วนหนึ่งของฐานที่เป็นใบสั่งทางการเมืองใหม่จะออกมา และการเมือง ในความเป็นจริง thapar แย้งว่าบางพื้นฐานระบบรัฐจะต้องสร้างและรักษาพระสงฆ์ หรือวัดในพื้นที่ พุทธศาสนิกชน ในคำอื่น ๆที่ได้รับการสนับสนุนที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องศาสนาของกษัตริย์โครงสร้างหลัก ;นี้ยังเป็นวิธีของการปกป้องผลประโยชน์ทางการเงินของตนเอง