Like other religions, Islam is open

Like other religions, Islam is open to a number of interpretations. Armstrong is not, therefore, as pessimistic as Huntington. She believes it could be possible to reduce hostility between the West and Islam. However, it will not be achieved through a "war on terror". Instead, what is needed is that people in Western societies campaign through the democratic system to persuade their governments to adopt foreign policies which are fairer to Islamic countries and to espouse a "one-world' mentality. Carroll and the meaning of september 11 Carroll's analysis of the meaning of September 11 offers an alternative interpretation of the conflicts between Islamic fundamentalist movements and the West. In Terror: A Meditation on the Meaning of September 11 (2002), he presents a cultural analysis of September 11 (2004). His analysis is built on his earlier work Humanism: The Wreck of Western Culture (993) which argues that contemporary Western culture is fundamentally flawed because it has turned from the great narratives that have sustained it since the Ancient Greeks. For Carroll, any culture must be able to answer three fundamental existential questions: Where do we come from? How do we live our lives? Where do we go when we die?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อิสลามจะไม่เปิดตัวเลขตีความเช่นนับถือศาสนาอื่น อาร์มสตรองไม่ได้ ดังนั้น ในเชิงลบที่ฮันติงตัน เธอเชื่อว่า จะสามารถลดการถกเถียงระหว่างตะวันตกกับอิสลาม อย่างไรก็ตาม มันจะไม่ได้ผ่าน "สงครามก่อการร้าย" แทน สิ่งที่ต้องคือ ว่าคนในตะวันตกสังคมส่งเสริมการขายผ่านการชักจูงของรัฐบาลนำนโยบายต่างประเทศที่เป็นธรรมกับประเทศอิสลาม และความคิดเห็นที่เป็น "โลกที่หนึ่ง ' ความคิด คาร์และความหมายของ 11 กันยายน ของคาร์วิเคราะห์ความหมายของ 11 กันยายนมีความความขัดแย้งระหว่างตะวันตกและเคลื่อนไหวอิสลามที่ fundamentalist ของอื่น ในความหวาดกลัว: ทำสมาธิในความหมายของ 11 กันยายน (2002), เขานำเสนอการวิเคราะห์วัฒนธรรมของ 11 กันยายน (2004) การวิเคราะห์ของเขาอยู่ในงานของเขาก่อนหน้านี้มนุษยนิยม: flawed พินาศของตะวันตกวัฒนธรรม (993) ที่ว่าวัฒนธรรมตะวันตกร่วมสมัยจนภาระเนื่องจากมีเปิดจาก narratives ดีที่มีไฮมันตั้งแต่กรีกโบราณ สำหรับคาร์ วัฒนธรรมใด ๆ ต้องสามารถตอบคำถาม existential พื้นฐานสาม: ที่เราทำมาจาก เราอาศัยอยู่ชีวิตของเราได้อย่างไร ที่ทำเราไปเมื่อเราตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ อิสลามจะเปิดให้จำนวนการตีความ อาร์มสตรองไม่ได้จึงเป็นในแง่ร้ายเป็นฮันติงตัน เธอเชื่อว่ามันอาจจะเป็นไปได้ที่จะลดความเป็นปรปักษ์ระหว่างตะวันตกและศาสนาอิสลาม แต่ก็จะไม่สามารถทำได้ผ่าน "สงครามต่อต้านการก่อการร้าย" แต่สิ่งที่จำเป็นก็คือค​​นในการรณรงค์สังคมตะวันตกผ่านระบบประชาธิปไตยที่จะชักชวนให้รัฐบาลของพวกเขาที่จะนำนโยบายต่างประเทศที่มีความเป็นธรรมไปยังประเทศอิสลามและหลักการเป็น "ความคิดหนึ่งของโลก. แครอลและความหมายของ 11 กันยายนวิเคราะห์คาร์โรลล์ของ ความหมายของวันที่ 11 กันยายนมีการตีความทางเลือกของความขัดแย้งระหว่างการเคลื่อนไหวหวุดหวิดอิสลามและตะวันตกในความหวาดกลัว. การทำสมาธิในความหมายวันที่ 11 กันยายน (2002) เขาแสดงการวิเคราะห์ทางวัฒนธรรมวันที่ 11 กันยายน (2004) การวิเคราะห์ของเขา. ถูกสร้างขึ้นในการทำงานก่อนหน้านี้ของเขามนุษยนิยม:. ซากตะวันตกวัฒนธรรม (993) ซึ่งระบุว่าวัฒนธรรมร่วมสมัยตะวันตกเป็นข้อบกพร่องพื้นฐานเพราะได้หันกลับมาจากเรื่องเล่าที่ดีที่ได้อย่างยั่งยืนตั้งแต่ชาวกรีกโบราณส​​ำหรับคาร์โรลล์วัฒนธรรมใด ๆ จะต้องสามารถ ที่จะตอบคำถามสามข้ออัตถิภาวนิยมพื้นฐาน: ที่ไหนเราจะมาจากการที่เราทำชีวิตของเราอย่างไรเราจะไปไหนเมื่อเราตาย?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหมือนศาสนาอื่น อิสลามจะเปิดไปยังหมายเลขของการตีความ . อาร์มสตรองไม่ได้ ดังนั้น ในแง่ร้าย เช่น ฮันติงตัน เธอเชื่อว่ามันเป็นไปได้ที่จะลดความเป็นปรปักษ์ระหว่างตะวันตกและอิสลาม อย่างไรก็ตาม จะไม่สามารถบรรลุผ่าน " สงครามต่อต้านการก่อการร้าย " แทนสิ่งที่จำเป็นคือการที่ผู้คนในแคมเปญสังคมตะวันตกผ่านระบบประชาธิปไตยที่จะโน้มน้าวรัฐบาลใช้นโยบายต่างประเทศที่เป็นธรรมกับประเทศอิสลาม เพื่อรับหลักการ " หนึ่งของโลกเอาไว้คาร์โรลล์และความหมายของ 11 กันยายน คาร์โรลล์ของการวิเคราะห์ความหมายของ 11 กันยายน เสนอทางเลือกในการตีความของความขัดแย้งระหว่างการเคลื่อนไหว fundamentalist อิสลามกับตะวันตก ในความหวาดกลัว : สมาธิในความหมายของ 11 กันยายน ( 2002 ) เขาได้นำเสนอการวิเคราะห์วัฒนธรรมของ 11 กันยายน ( 2547 ) การวิเคราะห์ของเขาถูกสร้างขึ้นในลัทธิมนุษยนิยม ผลงานของเขาก่อนหน้านี้ซากของวัฒนธรรมตะวันตก ( 993 ) ซึ่งระบุว่า ในปัจจุบัน วัฒนธรรมตะวันตกเป็นตำหนิ เพราะได้เปลี่ยนจากเรื่องเล่าที่ดีที่ยั่งยืน เพราะชาวกรีกโบราณ สำหรับ คาร์โรลล์ ใด ๆ , วัฒนธรรมจะต้องสามารถที่จะตอบสามคำถาม existential พื้นฐาน : แล้วพวกเรามาจากไหน วิธีทำที่เราใช้ชีวิตของเรา เราจะไปที่ไหน ถ้าเราตาย ?