The Second Noble Truth: Origin of s

The Second Noble Truth: Origin of suffering (Samudāya)
Our day‐to‐day troubles may seem to have easily identifiable causes: thirst, pain from an injury, sadness from the loss of a loved one. In the second of his Noble Truths, though, the Buddha claimed to have found the cause of all suffering ‐ and it is much more deeply rooted than our immediate worries.
The Buddha taught that the root of all suffering is desire, tanhā. This comes in three forms, which he described as the Three Roots of Evil, or the Three Fires, or the Three Poisons.
The three roots of evil
These are the three ultimate causes of suffering: Greed and desire, represented in art by a rooster Ignorance or delusion, represented by a pig
Hatred and destructive urges, represented by a snake
Language note: Tanhā is a term in Pali, the language of the Buddhist scriptures, that specifically means craving or misplaced desire. Buddhists recognize that there can be positive desires, such as desire for enlightenment and good wishes for others. A neutral term for such desires is chanda.
The Fire Sermon
The Buddha taught more about suffering in the Fire Sermon, delivered to a thousand bhikkus (Buddhist monks).
Bhikkhus, all is burning. And what is the all that is burning?
The eye is burning, forms are burning, eye‐consciousness is burning, eye‐contact is burning, also whatever is felt as pleasant or painful or neither‐painful‐nor‐pleasant that arises with eye‐contact for its
2
indispensable condition, that too is burning. Burning with what? Burning with the fire of lust, with the fire of hate, with the fire of delusion. I say it is burning with birth, aging and death, with sorrows, with lamentations, with pains, with grief, with despairs.
The Buddha went on to say the same of the other four senses, and the mind, showing that attachment to positive, negative and neutral sensations and thoughts is the cause of suffering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สองอริยสัจ: จุดเริ่มต้นของความทุกข์ (Samudāya)ปัญหา day‐to‐day ของเราอาจดูเหมือนจะ มีสาเหตุง่าย ๆ บุคคล: ความกระหายน้ำ ปวดจากการบาดเจ็บ ความโศกเศร้าจากการสูญเสียของรักได้ ในของเขาจริงโนเบิล แม้ว่า พระพุทธเจ้าอ้างว่า ได้พบสาเหตุของทุกข์ทั้งหมด‐ และเป็น rooted ลึกซึ้งมากยิ่งกว่าความกังวลของเราทันทีพระพุทธเจ้าสอนว่า รากของทุกข์ทั้งหมดปรารถนา tanhā นี้มาในรูปแบบที่สาม ซึ่งเขาอธิบายว่า สามรากของความชั่ว ร้าย หรือ ไฟสาม หรือ Poisons สามรากที่สามของความชั่วร้ายเหล่านี้เป็นสาเหตุที่ดีที่สุดสามของทุกข์: ความโลภ และความ ปรารถนา แสดงศิลปะ โดยไก่ไม่รู้ หรือความเข้าใจ ผิด แสดง โดยหมูความเกลียดชังและการทำลายขอก่อนส่งกลับ แสดง โดยงูหมายเหตุภาษา: Tanhā เป็นคำในบาลี ภาษาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ซึ่งหมายความว่า ต้องซื้อ หรือเราโดยเฉพาะ พุทธรู้จักสามารถมีความต้องการในเชิงบวก ความตรัสรู้และปรารถนาดีผู้อื่น Chanda ระยะกลางสำหรับความต้องการดังกล่าวได้ในอาทิตตปริยายสูตรพระพุทธเจ้าสอนเพิ่มเติมเกี่ยวกับทุกข์ในคำเทศนา ไฟส่งไปพัน bhikkus (พระสงฆ์)Bhikkhus ที่ทั้งหมดจะเขียน และทั้งหมดที่จะเขียนคืออะไรเขียนตา มีการเขียนแบบฟอร์ม เขียน eye‐consciousness เขียน eye‐contact ยัง เพียงเป็นสักหลาดเป็นน่าพอใจ หรือเจ็บปวดหรือ neither‐painful‐nor‐pleasant ที่เกิดขึ้นกับ eye‐contact สำหรับตัว2สำคัญเงื่อนไข ที่เกินกว่า จะเขียน เขียน ด้วยอะไร เผา ด้วยไฟลัสท์ ไฟเกลียด ไฟลวงตา กล่าวคือการเผา ด้วยการเกิด อายุ และความ ตาย กับ sorrows กับ lamentations ปวด ด้วยความเศร้าโศก กับ despairs ด้วยพระพุทธเจ้าก็จะบอกเหมือนกันของความรู้สึก 4 จิตใจ แสดงสิ่งที่แนบที่บวก ลบ และรู้สึกเป็นกลางและความคิดที่เป็นสาเหตุของทุกข์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อริยสัจที่สอง : ที่มาของทุกข์ ( samud อุบาสกนี่ )
‐วันของเราเพื่อวัน‐ปัญหาอาจดูเหมือนจะมีสาเหตุที่ระบุได้อย่างง่ายดาย : กระหาย ความเจ็บปวดจากบาดแผล ความเศร้าจากการสูญเสียคนที่รัก ในวินาทีแห่งความจริงของเขามีเกียรติ แม้ว่าพระพุทธเจ้าอ้างว่าได้พบสาเหตุของทุกข์ทั้งปวง‐และมันเป็นมากขึ้นรากลึกกว่า
ความกังวลของเราทันทีพระพุทธเจ้าทรงสอนว่า ต้นเหตุของทุกข์ คือตัณหาความปรารถนา , สยาม . นี้มาในสามรูปแบบ ซึ่งเขาอธิบายว่าสามรากของความชั่วร้ายหรือไฟสามหรือสามพิษ รากของความชั่วร้าย

สามเหล่านี้เป็นสามสาเหตุสูงสุดของทุกข์ : ความโลภและความอยาก เป็นตัวแทนในศิลปะโดยไก่อวิชชา หรือโมหะ แทน โดยหมู
และทำลายความเกลียดชัง แรงกระตุ้นน่ะแทนด้วยงู
ภาษาหมายเหตุ : Tan อุบาสกเป็นศัพท์ในภาษาบาลี ภาษาในพระไตรปิฎกที่เฉพาะเจาะจงหมายถึงความอยากหรือความผิดที่ ชาวพุทธรู้จักที่สามารถมีความปรารถนาที่เป็นบวก เช่น ความตรัสรู้ และความปรารถนาที่ดีสำหรับคนอื่น ๆ ระยะกลาง เช่น ปรารถนาคือ ฉันทะ .

ไฟเทศน์พระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องทุกข์ในไฟเทศน์ส่งถึง พัน bhikkus ( พระสงฆ์ ) .
สงฆ์ทั้งหมด ไหม้ และอะไรคือทั้งหมดที่กำลังไหม้
ตาร้อนมาก รูปแบบการเขียนตา‐สติคือการเผาไหม้ตา‐ติดต่อคือการเผาไหม้ยังก็รู้สึกเป็นที่พอใจหรือเจ็บปวดหรือไม่เจ็บปวด‐‐หรือ‐รื่นรมย์ที่เกิดกับตา‐ติดต่อของ
2
ขาดไม่ได้ เงื่อนไขที่เหมือนกันคือเขียน เขียนด้วยอะไร ? การเผาไหม้ด้วยไฟของราคะ ด้วยไฟแห่งความเกลียดชัง ด้วยไฟแห่งความหลง ฉันบอกว่ามันคือการเผาไหม้ที่มีเกิด แก่ และตาย กับความทุกข์ กับการคร่ำครวญ ด้วยความเพียร ด้วยความเศร้าโศก ด้วยสิ้นหวัง .
พระพุทธเจ้าก็จะพูดเหมือนสี่อื่น ๆความรู้สึกและจิตใจ แสดงที่แนบมาเป็นบวกและลบความรู้สึกและความคิดที่เป็นกลาง คือ สาเหตุของทุกข์