By raising the possibility of pure

By raising the possibility of pure violence, the Revolution turns every man
against every form of authority and thus threatens to rob society of its soul. In
doing so, it converts society into a spectral version of itself. It is in light of this
permanent possibility of social death that authority becomes essential as a way
of resurrecting social life. Furthermore, it is an authority that, as Mabini repeatedly
reminds us, resides in the people.35 The notion of popular sovereignty thus
turns on (in all senses of that phrase) the Revolution as much as the Revolution
promises to return popular sovereignty. On one hand, popular sovereignty
seeks to contain the Revolution from unleashing pure violence that will kill
society. On the other, it is precisely the Revolution that creates the people as
the locus of sovereign power in the first place. The Revolution then constantly
disrupts the question of sovereignty. It challenges not only the colonial state’s
and the Catholic Church’s claims of possessing absolute power; it also sabotages
popular assertions of such power. Similarly, the Revolution dramatizes
the innate capacity of a people guided by a law natural to all humans to
protect their rights and demand recognition from others. At the same time, it
threatens to violate not only positive human laws but putative natural laws—
what today we more commonly refer to as “human rights”—giving rise to a
spectral society incapable of making or preserving laws as such, and thereby
unable to distinguish between just and unjust acts.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยเพิ่มความเป็นไปได้ของความรุนแรงที่บริสุทธิ์ การปฏิวัติเป็นทุกคนกับแบบฟอร์มทุกหน่วยงานจัดเก็บ และข่มขู่ปล้นวิญญาณของสมาคมจึง ในมันทำเช่นนั้น แปลงสังคมเป็นแบบสเปกตรัมของตัวเอง ก็เมื่อนี้ความถาวรของชีวิตสังคมที่หน่วยงานเป็นสำคัญเป็นวิธีของ resurrecting ชีวิตสังคม นอกจากนี้ จึงเป็นผู้ที่ซึ่ง Mabini ซ้ำ ๆนึกถึง อยู่ใน people.35 ความนิยมอำนาจอธิปไตยดังนั้นเปิด (ในความรู้สึกทั้งหมดของวลีที่) การปฏิวัติมากเป็นการปฏิวัติสัญญาว่า จะคืนอำนาจอธิปไตยที่นิยม บนมือหนึ่ง อธิปไตยนิยมพยายามที่จะประกอบด้วยการปฏิวัติจากความบริสุทธิ์ unleashing รุนแรงที่จะฆ่าสังคม เป็นแม่นยำการปฏิวัติที่สร้างคนเป็นโลกัสโพลของอำนาจอธิปไตยในสถานแรก การปฏิวัติ นั้นตลอดเวลาdisrupts คำถามของอำนาจอธิปไตย มันท้าทายไม่เฉพาะอาณานิคมของรัฐและการกล่าวอ้างของคริสตจักรคาทอลิกมีอำนาจ มันยัง sabotagesassertions นิยมอำนาจ ในทำนองเดียวกัน การปฏิวัติ dramatizesกำลังการผลิตโดยธรรมชาติของคนที่แนะนำ โดยกฎหมายธรรมชาติกับมนุษย์ทั้งหมดเพื่อปกป้องสิทธิและการรับรู้ความต้องการของพวกเขาจากคนอื่น ในเวลาเดียวกัน มันข่มขู่ละเมิดไม่เพียงแต่กฎหมายบวกมนุษย์แต่กฎหมายธรรมชาติ putative —วันนี้อะไรเรามากกว่าปกติถึงเป็น "สิทธิมนุษยชน" — ให้สูงขึ้นเพื่อเป็นสังคมไม่สามารถทำ หรือรักษากฎหมายเช่น และผลสเปกตรัมไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างกิจการเพียง และฝ่ายอธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยการเพิ่มความเป็นไปได้ของความรุนแรงบริสุทธิ์,
การปฏิวัติจะเปลี่ยนทุกคนกับรูปแบบของผู้มีอำนาจทุกจึงขู่ว่าจะปล้นสังคมของจิตวิญญาณของตน
ในการทำเช่นนั้นจะแปลงสังคมเป็นรุ่นสเปกตรัมของตัวเอง มันอยู่ในไฟนี้เป็นไปได้อย่างถาวรของการเสียชีวิตทางสังคมที่มีอำนาจกลายเป็นสิ่งจำเป็นเป็นวิธีการของการรื้อฟื้นชีวิตทางสังคม นอกจากนี้ยังเป็นผู้มีอำนาจว่าเป็น Mabini ซ้ำเตือนเราอยู่ในความคิดของpeople.35 นิยมกษัตริย์จึงเปิด(ในความรู้สึกทั้งหมดของวลีนั้น) การปฏิวัติมากที่สุดเท่าที่การปฏิวัติสัญญาว่าจะกลับนิยมกษัตริย์ บนมือข้างหนึ่งนิยมกษัตริย์พยายามที่จะมีการปฏิวัติจากการปล่อยความรุนแรงบริสุทธิ์ที่จะฆ่าสังคม ที่อื่น ๆ มันเป็นเพราะการปฏิวัติที่สร้างคนเป็นสถานทีของอำนาจอธิปไตยในสถานที่แรก การปฏิวัติแล้วอย่างต่อเนื่องรบกวนคำถามของอำนาจอธิปไตย มันท้าทายไม่เพียง แต่รัฐอาณานิคมและการเรียกร้องคริสตจักรคาทอลิกครอบครองอำนาจ; ก็ยัง sabotages ยืนยันที่นิยมของการใช้พลังงานดังกล่าว ในทำนองเดียวกันการปฏิวัติรากำลังการผลิตโดยธรรมชาติของคนนำโดยธรรมชาติกฎหมายเพื่อมนุษย์ทุกคนที่จะปกป้องสิทธิของพวกเขาและการรับรู้เรียกร้องจากคนอื่นๆ ในเวลาเดียวกันก็ขู่ว่าจะละเมิดกฎหมายไม่เพียง แต่มนุษย์ที่เป็นบวก แต่ laws- ธรรมชาติสมมุติว่าวันนี้วันที่เรามากกว่าปกติเรียกว่า"สิทธิมนุษยชน" -giving ก่อให้เกิดสังคมสเปกตรัมความสามารถในการทำหรือรักษากฎหมายดังกล่าวจึงไม่สามารถที่จะแยกแยะระหว่างเพียงและการกระทำที่ไม่เป็นธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดยการเพิ่มความเป็นไปได้ที่ความรุนแรงเพียวการปฏิวัติเปลี่ยนทุกคน
กับอำนาจทุกรูปแบบ จึงขู่จะปล้นสังคมจิตวิญญาณของมัน ใน
ทำแล้วมันแปลงสังคมในสเปกตรัมของรุ่นตัวเอง มันเป็นในแง่ของโอกาสนี้
ถาวรของความตายทางสังคมที่ผู้มีอำนาจจะกลายเป็นสิ่งจำเป็นเป็นวิธีปลุก
ของชีวิตสังคม นอกจากนี้ , มันเป็นอำนาจที่เป็น Mabini ซ้ำๆ
เตือนเรา อยู่ใน people.35 ความคิดอำนาจนิยมจึง
เปิด ( ในความรู้สึกของคำนั้น ) การปฏิวัติเท่าที่การปฏิวัติ
สัญญาว่า จะคืนอำนาจอธิปไตยที่เป็นที่นิยม ในมือข้างหนึ่งที่นิยมอธิปไตย
พยายามที่จะมีการปฏิวัติจาก unleashing บริสุทธิ์ความรุนแรงที่จะฆ่า
สังคม ในอื่น ๆแน่นอนการปฏิวัติที่สร้างคน
สถานที่อำนาจอธิปไตยในสถานที่แรก การปฏิวัติแล้วตลอดเวลา
รบกวนถามของอธิปไตย มันท้าทายไม่เพียง แต่ในยุคอาณานิคมของรัฐ
และโบสถ์คาทอลิกอ้างการครอบครองอำนาจ มันยังการก่อวินาศกรรม
assertions เป็นที่นิยมของพลังนี้ การปฏิวัติ dramatizes
ในทํานองเดียวกันความสามารถโดยกำเนิดของผู้แนะนำ โดยกฎหมายธรรมชาติกับมนุษย์เพื่อปกป้องสิทธิและความต้องการการยอมรับจาก
คนอื่น ๆของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน มัน
คุกคามละเมิดไม่เพียง แต่การแสดงออกในเชิงบวกของมนุษย์ กฎหมายธรรมชาติ กฎหมาย -
สิ่งที่วันนี้เรามากกว่าปกติเรียกว่า " สิทธิมนุษยชน " - ให้สูงขึ้นเพื่อ
สเปกตรัมสังคมไม่สามารถทำหรือรักษากฎหมายดังกล่าว และงบ
ไม่สามารถแยกแยะระหว่างการกระทำและไม่ยุติธรรม .