he very many ethical and juridical

he very many ethical and juridical enquiries have convinced us that the theme of generativity is one of the most debated and controversial in the current cultural, social and political horizon in the West, but it is not the only one (just think of questions such as surrogacy, wombs for hire, homologous and heterologous 5 medically assisted fertilisation, etc.) Aware of this, we have chosen to read this category in a symbolic key, avoiding the complexities of a sociological, juridical and bioethical reading which would have required a different type of analysis, research and engagement. Putting it in an excessively simplified way, we can affirm that the generative path is divided into four moments: desiring, bringing into the world, looking after, and finally, letting go. So it is a generativity that, as an original anthropological act and symbolic code, is also seen in pedagogical spaces (education in faith, pastoral activity, schooling) giving life to social, cultural and economic structures that are inspired by values, ideas, principles and practices oriented to the common good, to the whole development of man and engagement in solidarity.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขาถามจริยธรรม และ juridical จำนวนมากมีความเชื่อมั่นเราที่ของ generativity เป็นหนึ่งในสุด debated และแย้งในขอบเขตปัจจุบันของวัฒนธรรม สังคม และการเมืองในตะวันตก แต่ไม่เดียวมาก (เพียงแค่คิดว่า คำถามเช่นตั้งครรภ์แทน wombs เช่า homologous และ heterologous 5 ทางช่วยปฏิสนธิ ฯลฯ) ระวังเรื่องนี้ เราเลือกอ่านประเภทนี้ในคีย์สัญลักษณ์ หลีกเลี่ยงความซับซ้อนของการสังคมวิทยา juridical และ bioethical อ่านที่จะต้องวิเคราะห์ วิจัย และหมั้นชนิดอื่น เก็บไว้ในวิธีที่ง่ายมากเกินไป เราสามารถรับรองว่า generative เส้นทางแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลา: ปรารถนา นำเข้าสู่โลก ดูแล และสุดท้าย ปล่อยให้ไปได้ มันคือ generativity ว่า เป็นต้นฉบับพัณฑ์กระทำ และยังเห็นสัญลักษณ์รหัส ในพื้นที่การสอน (การศึกษาในความเชื่อ อก กิจกรรม pastoral ปริญญาบัตร) ให้ชีวิตโครงสร้างทางสังคม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจที่มีแรงบันดาลใจ โดยค่า ความคิด หลักการ และแนวทางปฏิบัติที่มุ่งเน้นเพื่อประโยชน์ เพื่อการพัฒนาทั้งของมนุษย์และความผูกพันสมานฉันท์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เขามากสอบถามจริยธรรมและกฏหมายมีความเชื่อมั่นเราว่ารูปแบบของ generativity เป็นหนึ่งในการถกเถียงกันมากที่สุดและความขัดแย้งในปัจจุบันวัฒนธรรมสังคมและการเมืองในขอบฟ้าทางทิศตะวันตก แต่มันไม่ได้เป็นเพียงคนเดียว (เพียงแค่คิดว่าคำถามเช่น การตั้งครรภ์แทน, มดลูกสำหรับเช่าคล้ายคลึงกันและ heterologous 5 ปฏิสนธิช่วยเหลือทางการแพทย์ ฯลฯ ) ตระหนักถึงเรื่องนี้เราได้เลือกที่จะอ่านในหมวดหมู่นี้ที่สำคัญสัญลักษณ์หลีกเลี่ยงความซับซ้อนของสังคมวิทยาการพิจารณาคดีและการอ่าน bioethical ซึ่งจะต้องมีความแตกต่างกัน ประเภทของการวิเคราะห์การวิจัยและการมีส่วนร่วม วางไว้ในวิธีที่ง่ายมากเกินไปเราสามารถยืนยันว่าเส้นทางการกำเนิดแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลา: ปรารถนาที่นำเข้ามาในโลกมองหลังและในที่สุดก็ปล่อยให้ไป ดังนั้นมันจึงเป็น generativity ว่าเป็นกระทำมานุษยวิทยาเดิมและรหัสสัญลักษณ์, ยังเห็นในพื้นที่การเรียนการสอน (การศึกษาในความเชื่อกิจกรรมอภิบาลศึกษา) ให้ชีวิตสังคมวัฒนธรรมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่ได้รับแรงบันดาลใจจากค่าความคิดหลักการ และการปฏิบัติที่มุ่งเน้นไปที่ดีร่วมกันในการพัฒนาทั้งของมนุษย์และการมีส่วนร่วมในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขามากมาก จริยธรรม และการสอบถามข้อมูลให้เราเห็นว่ารูปแบบของ generativity เป็นหนึ่งในที่สุดที่ถกเถียงกันและขัดแย้งในกระแสวัฒนธรรม สังคม และการเมืองที่ขอบฟ้าในตะวันตก แต่มันไม่ได้มีเพียงหนึ่ง ( แค่คิดคำถาม เช่น เครื่องสำอางค์ ครรภ์สำหรับรถเช่า , คล้ายคลึงกัน , และ 5 ชนิดช่วยปฏิสนธิทางการแพทย์ , ฯลฯ ) ทราบนี้เราได้เลือกที่จะอ่านหนังสือประเภทนี้ในกุญแจสัญลักษณ์ หลีกเลี่ยงความซับซ้อนของสังคมวิทยา กฎหมาย และ bioethical อ่านซึ่งจะต้องเป็นชนิดที่แตกต่างกันของการวิเคราะห์ วิจัย และงานหมั้น ใส่มันเกินง่าย ทางเราสามารถยืนยันว่า เส้นทางเข้า แบ่งเป็น 4 ช่วงเวลา : ปรารถนา พาเข้าสู่โลก ดูแล และในที่สุดปล่อย ดังนั้นจึงเป็น generativity ที่ทำท่าทางมานุษยวิทยาสัญลักษณ์รหัสต้นฉบับ และจะเห็นได้ในการเป็น ( โรงเรียนการศึกษาในศรัทธา พระฤทธิ์ ) ให้ชีวิตทางสังคม โครงสร้างทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เป็นแรงบันดาลใจจากค่านิยม แนวคิด หลักการและการปฏิบัติที่มุ่งเน้นไปในทางที่ดี เพื่อการพัฒนาทั้งหมดของมนุษย์ และการหมั้นในความสามัคคี