A common assumption about collectin

A common assumption about collecting oral histories is that despite their variations,
a good listener can discern a shared (if contested) narrative frame, a cultural
schema that underlies how people make sense of their unique histories.
What emerged here, however, was an unhomogenized body of accounts built
around the minimal scaffolds of sanctioned formulas. People's recollections
moved between concrete detail and pat statement, rich commentary, terse response and awkward silences. Their memories could neither call on familiar
plots nor be contained in packaged narratives. Many people undermined their
own neat encapsulations as soon as they were offered. Ibu Kilah, a former cook,
made the sweeping statement that under the Dutch "all Javanese were servants,"
only to describe in the next breath a highly stratified Javanese society where
elite Javanese were more exploitative of their servants than Dutch employers.
People seemed unused to talking about, and perhaps even recollecting, these
experiences. In contrast to the elaborated, oft-repeated stories of the Japanese
occupation, these accounts seemed uncrafted, rough-hewn and apparently unrehearsed

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สมมติฐานทั่วไปเกี่ยวกับการเก็บรวบรวมประวัติในช่องปากเป็นว่าแม้จะมีรูปแบบของพวกเขา
เป็นผู้ฟังที่ดีสามารถมองเห็นร่วมกัน (ถ้าต่อกร) กรอบการเล่าเรื่อง, คีวัฒนธรรม
ที่รองรับว่าคนให้ความรู้สึกของประวัติศาสตร์ที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขา.
สิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ แต่ ถูกร่างกาย unhom​​ogenized บัญชีที่สร้างขึ้นรอบ
โครงน้อยที่สุดของสูตรตามทำนองคลองธรรม ความทรงจำของผู้คน
เคลื่อนย้ายระหว่างรายละเอียดที่เป็นรูปธรรมและงบ pat, ความเห็นที่หลากหลายตอบสนองสั้นและเงียบที่น่าอึดอัดใจ ความทรงจำของพวกเขาไม่สามารถเรียกในแปลงคุ้นเคย
หรือมีอยู่ในเรื่องเล่าบรรจุ หลายคนทำลาย encapsulations เรียบร้อยของพวกเขาเอง
เร็วที่สุดเท่าที่พวกเขาจะถูกนำเสนอ ibu kilah, ปรุงอาหารอดีต
ทำงบกวาดว่าภายใต้ดัตช์ "ชวาทั้งหมดเป็นคนรับใช้"
เพียงที่จะอธิบายในลมหายใจต่อไปสังคมชวาแบ่งชั้นสูงที่
ชวายอดได้มากขึ้นแสวงประโยชน์ของคนรับใช้ของพวกเขากว่านายจ้างดัตช์.
ดูเหมือนคนที่ไม่ได้ใช้ในการพูดคุยเกี่ยวกับและบางทีอาจจะขี้หลงขี้ลืมเหล่านี้
ประสบการณ์ ในทางตรงกันข้ามกับเนื้อหาเรื่องราวผู้ทรงซ้ำของญี่ปุ่น
อาชีพบัญชีเหล่านี้ดูเหมือน uncrafted, หยาบโค่นและไม่ได้นึกฝันเห็นได้ชัดว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อัสสัมชัญร่วมรู้ประวัติปากว่าแม้ มีความแตกต่างของพวกเขา,
ผู้ฟังที่ดีสามารถแยกแยะการใช้ร่วมกัน (ถ้าจีนแส) บรรยายกรอบ เป็นวัฒนธรรม
แผนที่ underlies ว่าคนให้ความรู้สึกของตนเฉพาะประวัติ
อะไรปรากฏขึ้นที่นี่ อย่างไรก็ตาม มีร่างกายมี unhomogenized บัญชีที่สร้างขึ้น
สถาน scaffolds น้อยสูตร sanctioned ได้ ประชาชน recollections
ย้ายระหว่างคอนกรีตรายละเอียด และคำสั่งปฏิพัฒน์ อรรถกถารวย ตอบ terse และ silences ตกใจ ไม่สามารถเรียกความทรงจำของพวกเขาบนคุ้นเคย
ลงจุด หรืออยู่ใน narratives บรรจุได้ หลายคนละเลยการ
เอง encapsulations เรียบร้อยทันทีที่พวกเขาเลือก Ibu Kilah อาหารเก่า,
ทำยอดกวาดที่ภายใต้ในภาษาดัตช์ "ชวาทั้งหมดถูกข้าราชการ
เฉพาะเพื่ออธิบายในลมหายใจต่อไปสังคมชวา stratified สูงที่
อีไลท์ชวาถูกมากเผชิญของฝ่ายตนมากกว่านายจ้างดัตช์
คนดูเหมือนไม่ได้ใช้การพูด และบางทีแม้แต่ recollecting เหล่านี้
ประสบการณ์ ตรงข้าม elaborated, oft ซ้ำเรื่องราวของญี่ปุ่น
อาชีพ บัญชีเหล่านี้ประจักษ์ uncrafted, rough-hewn และ unrehearsed ที่เห็นได้ชัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตั้งสมมุติฐานโดยทั่วไปที่เกี่ยวกับการเก็บรวบรวมข้อมูลประวัติทางวาจาว่าแม้จะมีความแตกต่างกันของพวกเขา
ผู้ฟังที่ดีสามารถที่จะเข้าใจเรื่องกรอบใช้ร่วมกัน(หากถูกวิพากษ์วิจารณ์)ที่ทางวัฒนธรรม
schema ที่ว่าแต่ว่าคนทำให้เกิดความรู้สึกของทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของพวกเขา.
มีอะไรเกิดขึ้นอย่างไรก็ตามศพ unhomogenized ของบัญชี
ซึ่งจะช่วยสร้างขึ้นโดยรอบ scaffolds น้อยที่สุดของสูตรน่าจะมาจากโปรแกรม เรื่องของคน
ย้ายระหว่างรายละเอียดคอนกรีตและงบ PAT คำบรรยายที่หลากหลายและการตอบสนอง(ถ้อยคำทำให้รู้สึกอึดอัด ความทรงจำของพวกเขาไม่สามารถโทรติดต่อที่คุณคุ้นเคยเป็นอย่างดี
ซึ่งจะช่วยแปลงไม่ได้ก็ได้รวมตัวประสานเข้ากันอยู่ในแพ็คเกจ ผู้คนจำนวนมากทำลาย encapsulations
ซึ่งจะช่วยให้เป็นระเบียบของตนเองทันทีที่ได้จัดให้บริการ ibu kilah Cook อดีต
ทำคำชี้แจงสิทธิส่วนบุคคลในมุมกว้างที่ตามแบบ Dutch ที่"ตามแบบ Javanese ทั้งหมดเป็นผู้รับใช้"
เพียงเพื่ออธิบายถึงในลมหายใจถัดไปที่สังคมตามแบบ Javanese มีโครงสร้างสังคมเป็นอย่างสูงซึ่งตามแบบ Javanese
Elite มีมากกว่าตักตวงผลประโยชน์ของข้าราชการของตนมากกว่านายจ้างชาวดัตช์.
ผู้คนดูจะไม่ได้ใช้ในการพูดถึงและอาจจะจริงอา
ประสบการณ์เหล่านี้. ในทางตรงกันข้ามกับเรื่องราวประพันธ์ - ซ้ำแล้วซ้ำอีกที่ประณีตของญี่ปุ่น
อาชีพที่บัญชีเหล่านี้ดูจะ uncrafted พื้นผิวขรุขระและเห็นได้ชัดว่า unrehearsed