Introduction: Ethnicity against Sta

Introduction: Ethnicity against State State against Ethnic Diversity Connected with place were alliances (or contracts) with the local guardian spirits to which new settlers had to pay respect. No one would dare to settle in a place without paying respect to the local lord. Ethnicity thus was not part of the pre-colonial power model as a decisive mechanism of difference and as an instrument of vertical or horizontal inclusion/exclusion! On the other hand, ethnicity was a very important part of individual identification and thus of personal relations. If a person wanted to settle and marry in another ethnic group he would need relatives or well-established friendships and religious affiliation yet he would often remain a stranger and be classified by his ethnic origin and named after his native place. This was the practice among the Pwo Karen, as explained to me in the 1970s by elder Karen in Thailand. Men would travel far and visit Karen villages and monasteries in Thailand and Burma and establish relations, thus connecting ethnic enclaves into an ethnic space (Dean, chapter 5 in this volume). Likewise, the culturally different groups in the Kachin category would know each others place in the mayu- dama affinal system; if not, they would include a person in the system! The major difference between the pre-colonial period and the present is that ethnicity as a dominant exclusive/exclusive political mechanism has become manifest as well as mapped in the modern nation state. Ethnic boundaries were maintained within the orbit of state centres, but not as part of modern state territorialization. COLONIALETHNICISM

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทนำ: เชื้อชาติกับรัฐกับความหลากหลายชาติพันธุ์ที่เชื่อมต่อกับสถานที่ที่ถูกพันธมิตร (หรือสัญญา) กับวิญญาณผู้ปกครองท้องถิ่นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้เคารพ ไม่มีใครจะกล้าจ่ายในสถานที่ไม่เคารพพระเจ้าถิ่น เชื้อชาติจึงไม่เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบพลังงานก่อนอาณานิคม เป็นกลไกสำคัญของความแตกต่าง และ เป็นเครื่องมือแนวตั้ง หรือแนวนอนรวม/แยก บนมืออื่น ๆ เชื้อชาติเป็นส่วนสำคัญมาก ของแต่ละรหัส และ ความสัมพันธ์ส่วนบุคคล ถ้าคนที่ต้องการชำระ และแต่งงาน ในกลุ่มชาติพันธุ์อื่น เขาจะต้องญาติ หรือมิตรภาพที่ดีขึ้น และศาสนา แต่เขามักจะอยู่ กับคนแปลกหน้า และจะจำแนกตามเชื้อชาติของเขา และตั้งชื่อสถานที่ดั้งเดิมของเขา นี้เป็นการปฏิบัติระหว่างกะเหรี่ยงโป อธิบายให้ฉันในปี 1970 โดยชาวกะเหรี่ยงผู้สูงอายุในประเทศไทย คนจะเดินทางไกล และชมหมู่บ้านกะเหรี่ยงและในประเทศไทยและประเทศพม่า และสร้างความสัมพันธ์ การเชื่อมต่อ enclaves ชาติพันธุ์จึง เป็นพื้นที่ชนกลุ่มน้อย (คณบดี บทที่ 5 ในไดรฟ์ข้อมูลนี้) ในทำนองเดียวกัน กลุ่มวัฒนธรรมต่าง ๆ ในหมวดกะฉิ่นจะรู้แต่ละคนทำในระบบ affinal มายุ dama ถ้า ไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาจะรวมบุคคลในระบบ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างยุคก่อนอาณานิคมและปัจจุบันเป็นเชื้อชาติที่เป็นกลไกทางการเมืองอะไรพิเศษโดดเด่นได้กลายเป็นรายการ เป็นแมปในประเทศสมัยนั้น ขอบเขตของชาติพันธุ์ยังคงไว้ภายในวงโคจร ของรัฐศูนย์ แต่ไม่ เป็นส่วนหนึ่งของรัฐสมัยใหม่ territorialization COLONIALETHNICISM

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทนำ: เชื้อชาติกับรัฐรัฐกับความหลากหลายทางชาติพันธุ์ที่เชื่อมต่อกับสถานที่ที่ถูกพันธมิตร (หรือสัญญา) กับวิญญาณผู้ปกครองท้องถิ่นที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานใหม่จะต้องเคารพ ไม่มีใครจะกล้าที่จะตั้งอยู่ในสถานที่โดยไม่ต้องจ่ายส่วนที่เกี่ยวกับเจ้านายของท้องถิ่น เชื้อชาติจึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบการใช้พลังงานก่อนยุคอาณานิคมเป็นกลไกการแตกหักของความแตกต่างและเป็นเครื่องมือของการรวมแนวตั้งหรือแนวนอน / ยกเว้น! บนมืออื่น ๆ เชื้อชาติเป็นส่วนที่สำคัญมากของประชาชนแต่ละคนและทำให้ความสัมพันธ์ส่วนบุคคล ถ้าคนที่ต้องการที่จะชำระและแต่งงานในกลุ่มชาติพันธุ์อื่นเขาจะต้องญาติหรือมิตรภาพที่ดีขึ้นและศาสนา แต่เขามักจะยังคงเป็นคนแปลกหน้าและจำแนกตามชาติกำเนิดของเขาและตั้งชื่อตามสถานที่บ้านเกิดของเขา นี่คือการปฏิบัติในหมู่กะเหรี่ยงโปว์ที่เป็นอธิบายให้ฉันในปี 1970 โดยผู้สูงอายุชาวกะเหรี่ยงในประเทศไทย ผู้ชายจะเดินทางไกลและเยี่ยมชมหมู่บ้านชาวกะเหรี่ยงและพระราชวงศ์ในประเทศไทยและพม่าและสร้างความสัมพันธ์ดังนั้นการเชื่อมต่อ enclaves ชาติพันธุ์เข้ามาในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย (คณบดีบทที่ 5 ในหนังสือเล่มนี้) ในทำนองเดียวกันกลุ่มที่แตกต่างกันทางวัฒนธรรมในหมวดหมู่คะฉิ่นจะได้รู้ว่าคนอื่น ๆ ในแต่ละสถานที่ใน mayu- Dama ระบบ affinal; ถ้าไม่ได้พวกเขาจะรวมถึงบุคคลที่อยู่ในระบบ! ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างช่วงก่อนยุคอาณานิคมและในปัจจุบันก็คือว่าเชื้อชาติเป็นที่โดดเด่นพิเศษ / กลไกทางการเมือง แต่เพียงผู้เดียวได้กลายเป็นที่ประจักษ์เช่นเดียวกับแมปในรัฐชาติสมัยใหม่ ขอบเขตชาติพันธุ์ได้รับการดูแลที่อยู่ในวงโคจรของศูนย์รัฐ แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ territorialization รัฐสมัยใหม่ COLONIALETHNICISM