The way that people practice may no

The way that people practice may not be reflecting those qualities. For example, there were times when I strove, when I was greedy for some kind of attainment or some kind of result. Or there was some kind of aversion to the kind of experience I was having. I tried to push that away, to get rid of it, to not have that kind of experience. The presence of greed, aversion, or delusion does not reflect the goal. The goal of practice is to reach a place where the mind of free of greed, hate, and delusion. So in the practice of focusing on and being mindful of the breath, is there greed or aversion in the attitude we have and how we relate to the breath or how we relate to the attempt to be with the breath? No matter what our practice might be, whether it is breath meditation, loving kindness, chanting a mantra, visualization, right speech, washing dishes, working, or any activity we want to make a practice, we have to ask if it is reflecting the goal.
In our relationship to it, we have to ask if there is the absence of greed and hate, or if there are some feelings of peace and ease. It does not mean that you have to be peaceful in some conventional way. Rather it means that the way you relate to your conflict or aggression or tension that you have with something reflects that you are at peace or relaxed a little about that aggression. It does not mean that you are not filled with greed, but it is about how you relate to that greed. Some things are really hard to stop doing. It is hard on a moment’s notice to decide to become peaceful in some usual, conventional way, and it’s hard on a moment’s notice to decide to let go of greed and hate. But maybe you can have a little more choice around your relationship to those things, and that is the foundation of practice, which is to find out how we are in relationship to anything. How are we in relationship to our greed, hate, and delusion, and how are we in relationship to our self-preoccupation? How are we in relationship to the path of practice? How are we in relationship to anything we do—washing dishes, doing our work, or whatever it is?
should reflect that. That took me a long time to realize and understand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

The way that people practice may not be reflecting those qualities. For example, there were times when I strove, when I was greedy for some kind of attainment or some kind of result. Or there was some kind of aversion to the kind of experience I was having. I tried to push that away, to get rid of it, to not have that kind of experience. The presence of greed, aversion, or delusion does not reflect the goal. The goal of practice is to reach a place where the mind of free of greed, hate, and delusion. So in the practice of focusing on and being mindful of the breath, is there greed or aversion in the attitude we have and how we relate to the breath or how we relate to the attempt to be with the breath? No matter what our practice might be, whether it is breath meditation, loving kindness, chanting a mantra, visualization, right speech, washing dishes, working, or any activity we want to make a practice, we have to ask if it is reflecting the goal. ในความสัมพันธ์ของเราได้ เราต้องถาม ถ้ามีการขาดของความโลภและเกลียด หรือมีบางความรู้สึกของความสงบและความสะดวกใน มันได้หมายความ ว่า คุณจะต้องสงบบางเดิม ๆ แต่ มันหมายความ ว่า วิธีคุณเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งของคุณ หรือรุกรานหรือความตึงเครียดที่คุณมีกับสิ่งที่สะท้อนว่า คุณสงบ หรือผ่อนคลายเล็กน้อยเกี่ยวกับที่รุกราน หมายความ ว่า คุณไม่ได้เต็มไป ด้วยความโลภ แต่ก็เกี่ยวกับว่าคุณเกี่ยวข้องกับความโลภที่ สิ่งยากจริง ๆ ที่จะหยุดทำ ยากในขณะประกาศการตัดสินใจที่จะกลายเป็นดีในบางวิธีปกติ ธรรมดา และยากในขณะประกาศการตัดสินใจที่จะปล่อยความโลภความเกลียด แต่อาจจะมีตัวเลือกเพิ่มเติมเล็กน้อยรอบ ๆ ความสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้น และที่เป็นรากฐานของการปฏิบัติ ที่หาว่าเรามีความสัมพันธ์อะไร อย่างเราในความสัมพันธ์ความโลภ เกลียด และลวงตา และวิธีเราสัมพันธ์ preoccupation ของตนเอง อย่างเราในความสัมพันธ์กับเส้นทางของการปฏิบัติหรือไม่ อย่างเราในความสัมพันธ์กับสิ่งที่เราทำคือล้างจาน ทำงาน หรือสิ่งควรสะท้อนที่ ที่เอาฉันนานเพื่อทราบ และเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิธีการที่คนปฏิบัติอาจไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงคุณภาพเหล่านั้น ตัวอย่างเช่นมีบางครั้งเมื่อฉันพยายามอย่างหนักเมื่อฉันถูกโลภสำหรับชนิดของความสำเร็จหรือชนิดของผลบางบาง หรือมีชนิดของความเกลียดชังบางชนิดของประสบการณ์ที่ผมมี ฉันพยายามที่จะผลักดันที่อยู่ห่างออกไปในการกำจัดของมันจะได้มีชนิดของประสบการณ์ที่ การปรากฏตัวของความโลภความเกลียดชังหรือความเข้าใจผิดไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงเป้าหมาย เป้าหมายของการปฏิบัติคือการเข้าถึงสถานที่ที่ใจของฟรีของความโลภความเกลียดชังและความเข้าใจผิด ดังนั้นในทางปฏิบัติของการมุ่งเน้นและความตั้งใจของลมหายใจที่มีความโลภหรือความเกลียดชังในทัศนคติที่เรามีและวิธีการที่เรามีความสัมพันธ์กับลมหายใจหรือวิธีการที่เรามีความสัมพันธ์กับความพยายามที่จะอยู่กับลมหายใจ? ไม่ว่าสิ่งที่ปฏิบัติของเราอาจจะมีไม่ว่าจะเป็นการทำสมาธิลมหายใจความรักความเมตตาสวดมนต์, การแสดง, การพูดที่ถูกต้องล้างจานทำงานหรือกิจกรรมใด ๆ ที่เราต้องการที่จะทำให้การปฏิบัติเราต้องถามว่ามันเป็นสิ่งที่สะท้อนให้เห็นถึง เป้าหมาย.
ในความสัมพันธ์ของเรากับมันเราจะต้องถามว่ามีการขาดของความโลภและความเกลียดชังหรือถ้ามีบางความรู้สึกของความสงบสุขและความสะดวก มันไม่ได้หมายความว่าคุณจะต้องมีความสงบสุขในบางวิธีธรรมดา แต่มันหมายความว่าวิธีการที่คุณเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งหรือการรุกรานหรือความตึงเครียดของคุณที่คุณมีกับสิ่งที่สะท้อนให้เห็นว่าคุณมีความสงบสุขหรือผ่อนคลายเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับการรุกรานที่ มันไม่ได้หมายความว่าคุณไม่ได้เต็มไปด้วยความโลภ แต่มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีการที่คุณเกี่ยวข้องกับความโลภที่ บางสิ่งบางอย่างเป็นเรื่องยากที่จะหยุดทำ มันเป็นเรื่องยากในการแจ้งให้ทราบขณะที่จะตัดสินใจที่จะกลายเป็นความสงบสุขในบางปกติทางธรรมดาและเป็นเรื่องยากในการแจ้งให้ทราบขณะที่จะตัดสินใจว่าจะปล่อยให้ไปของความโลภและความเกลียดชัง แต่บางทีคุณสามารถมีทางเลือกมากขึ้นเล็ก ๆ น้อย ๆ รอบความสัมพันธ์ของคุณกับสิ่งเหล่านั้นและที่เป็นรากฐานของการปฏิบัติซึ่งก็คือการหาวิธีการที่เราอยู่ในความสัมพันธ์กับสิ่งใด วิธีการที่เราในความสัมพันธ์กับความโลภของเราเกลียดชังและความเข้าใจผิดและวิธีการที่เราในความสัมพันธ์กับความลุ่มหลงในตัวเองของเราหรือไม่ เราในความสัมพันธ์กับเส้นทางของการปฏิบัติได้อย่างไร วิธีการที่เราในความสัมพันธ์กับสิ่งที่เราทำอาหารซักผ้า, การทำผลงานของเราหรืออะไรก็ตามมันคืออะไร
ควรจะสะท้อนให้เห็นว่า ที่ผมใช้เวลานานในการตระหนักและเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีที่คนปฏิบัติอาจไม่สะท้อนคุณภาพเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น มีครั้งเมื่อฉันพยายามเมื่อฉันละโมบสำหรับบางชนิดของภูมิปัญญาหรือบางชนิดของผล หรือมีบางชนิดของการรังเกียจกับชนิดของประสบการณ์ที่ผมมี ผมพยายามจะผลักมันออกไป เพื่อกำจัดมัน ไม่ต้องมีประสบการณ์ การปรากฏตัวของความโลภ , ความเกลียดชังหรือเข้าใจผิดที่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงเป้าหมาย เป้าหมายของการปฏิบัติคือการเข้าถึงสถานที่ที่จิตใจของฟรีของความโลภ ความเกลียด และ ความหลง ดังนั้น ในการฝึกที่เน้น และระลึกถึงลมหายใจ มีความโลภหรือรังเกียจในทัศนคติของเราและวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับลมหายใจ หรือวิธีที่เราเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะอยู่กับลมหายใจ ? ไม่ว่าการปฏิบัติของเราอาจจะไม่ว่าจะเป็น ลมหายใจ สมาธิ ความเมตตา สวดมนต์ , การแสดง , สัมมาวาจา , ล้างจานทำงาน หรือกิจกรรมใด ๆที่เราอยากให้ฝึก เราต้องถามว่ามันสะท้อนให้เห็นถึงเป้าหมาย
ในความสัมพันธ์ของเรากับมัน เราต้องถามว่ามีการขาดของความโลภและความเกลียดชัง หรือหากมีบางความรู้สึกของความสงบและความสะดวกมันไม่ได้หมายความว่าคุณจะต้องเป็นแบบสงบในบางวิธี แต่มันหมายความว่าวิธีที่คุณเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งหรือการรุกราน หรือแรงที่คุณมีกับสิ่งที่สะท้อนว่าคุณอยู่ในความสงบหรือผ่อนคลายเล็ก ๆน้อย ๆเกี่ยวกับที่ก้าวร้าว มันไม่ได้หมายความว่าคุณจะไม่เต็มไปด้วยความโลภ แต่มันเกี่ยวกับว่าคุณเกี่ยวข้องอะไรกับความโลภ บางเรื่องมันก็ยากที่จะหยุดทำมันเป็นเรื่องยากในขณะนั้นตัดสินใจที่จะกลายเป็นสงบในบางปกติ ธรรมดา และก็ยากในขณะนั้นตัดสินใจที่จะปล่อยให้ไปของความโลภและความเกลียดชัง แต่บางทีคุณอาจมีทางเลือกน้อยมาก ๆความสัมพันธ์ของคุณกับสิ่งเหล่านั้น และเป็นรากฐานของการปฏิบัติ ซึ่งต้องดูว่าเราอยู่ในความสัมพันธ์เลย เราเป็นอย่างไรในความสัมพันธ์กับความโลภของเราเกลียด โมหะ แล้วเราจะเข้าไปในความสัมพันธ์ของเราเอง ? เราเป็นอย่างไรในความสัมพันธ์กับเส้นทางของการปฏิบัติ ? เราเป็นอย่างไรในความสัมพันธ์กับสิ่งที่เราทำล้างจานทำงาน หรืออะไรก็ตาม ?
น่าจะสะท้อน ฉันใช้เวลานานที่จะรู้และเข้าใจ