The purpose of this study, two broa

The purpose of this study, two broad orientations of basic life values that have been used in past empirical research (e.g., see Stattin & Kerr, 2001) were selected: other-focused versus self-focused values. We refer to them as self transcendence and self-enhancement values, respectively. This is consistent with Schwartz’s (2005) theory of basic human values, which underpins the basic value constructs used in the present study, According to Schwartz (2005), self-transcendence and self-enhancement values form a bipolar opposing dimension that reflects the conflict of an emphasis owning' the acceptance of others as equal and concern for their welfare versus on the pursuit of one’s own relative success and dominance over others. Example of the indicators of self-transcendence values are ‘being helpful’, ‘forgiving’, ‘caring’, ‘understanding’, ‘tolerant’, and ‘protecting the welfare of all people’ whereas those of self-enhancement values include ‘being ambitious’, ‘pursuing wealth’, social status’, prestige’, and ‘valuing control and dominance over other people and resources’.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ แนวกว้างสองค่าชีวิตพื้นฐานที่ใช้ในงานวิจัยรวม (เช่น ดู Stattin และเคอร์ 2001) ได้เลือก: อื่น ๆ เน้นกับค่าโฟกัสด้วยตนเอง เราอ้างถึงปรองดองตนเองและปรับปรุงตนเองค่า ตามลำดับ นี้สอดคล้องกับของ Schwartz (2005) ทฤษฎีพื้นฐานค่ามนุษย์ ที่ underpins ของโครงสร้างพื้นฐานมูลค่าที่ใช้ในการศึกษาปัจจุบัน ตาม Schwartz (2005) ขนาดไฟที่ไบโพลาร์ฝ่ายตรงข้ามที่สะท้อนถึงความขัดแย้งของการเป็นเจ้าของเน้นรูปแบบค่าปรองดองตนเองและปรับปรุงตนเอง ' ยอมรับของผู้อื่นเป็นเท่าและกังวลสำหรับสวัสดิการของพวกเขาและในการแสวงหาของตัวเองสำเร็จญาติและครอบงำเหนือผู้อื่น ตัวอย่างของตัวบ่งชี้ของค่าปรองดองที่ตนเองมี 'มีดี' 'อภัย' 'ดูแล' 'ความเข้าใจ' 'ทนกับ' และ 'ปกป้องสวัสดิภาพของทุกคน' ในขณะที่บรรดาค่าปรับปรุงตนเองรวมถึง 'การทะเยอทะยาน' 'ใฝ่หามั่งคั่ง' สังคมสถานะ เพรสทีจ ', และ 'คะเนที่ควบคุมและครอบงำคนอื่นและทรัพยากร'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัตถุประสงค์ของการศึกษาครั้งนี้มีสองแนวกว้างของค่าชีวิตขั้นพื้นฐานที่ได้รับการใช้ในการวิจัยเชิงประจักษ์ที่ผ่านมา (เช่นเห็น Stattin และเคอร์, 2001) ได้รับการคัดเลือก: อื่น ๆ ที่มุ่งเน้นค่าเมื่อเทียบกับตัวเองที่มุ่งเน้น เราหมายถึงพวกเขาเป็นวิชชาตนเองและค่าการเพิ่มประสิทธิภาพของตนเองตามลำดับ ซึ่งสอดคล้องกับของ Schwartz (2005) ทฤษฎีของค่าพื้นฐานของมนุษย์ซึ่งรมย์สร้างมูลค่าพื้นฐานที่ใช้ในการศึกษาในปัจจุบันตามที่ชวาร์ตซ์ (2005), ชัยตนเองและค่าการเพิ่มประสิทธิภาพของตัวเองในรูปแบบมิติของฝ่ายตรงข้ามสองขั้วที่สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้ง การเน้นการเป็นเจ้าของ 'ได้รับการยอมรับของคนอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันและเป็นกังวลสำหรับสวัสดิการของพวกเขาเมื่อเทียบกับในการแสวงหาความสำเร็จของตัวเองและคนอื่น ๆ ที่อำนาจเหนือ ตัวอย่างของตัวชี้วัดของค่าวิชชาตนเองจะ 'ได้ประโยชน์' ที่ 'ให้อภัย', 'ดูแล', 'ความเข้าใจ', 'ใจกว้าง' และ 'การปกป้องสวัสดิภาพของทุกคน' ขณะที่ของค่าการเพิ่มประสิทธิภาพของตัวเองรวมถึงการเป็น ทะเยอทะยาน ',' ใฝ่หามั่งคั่ง 'สถานะทางสังคม' ศักดิ์ศรี 'และ' มูลค่าการควบคุมและอำนาจเหนือคนอื่น ๆ และทรัพยากร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ สองประเภทกว้างของค่าพื้นฐานของชีวิตที่ถูกใช้ในการวิจัยเชิงประจักษ์ในอดีต ( เช่น เห็น stattin &เคอร์ , 2001 ) ได้ถูกเลือก : อื่น ๆเมื่อเทียบกับตนเอง เน้นเน้น คุณค่า เราเรียกเขาว่าวิชชาตนเองและเสริมคุณค่าด้วยตนเอง ตามลำดับ ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีของ Schwartz ( 2005 ) คุณค่าพื้นฐานของมนุษย์ซึ่งสนับสนุนมูลค่าพื้นฐานโครงสร้างที่ใช้ในการศึกษา ตามโครงการ ( 2005 ) , แบบฟอร์มสองขั้วตรงข้าม มิติที่สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งของการเน้นการเป็นเจ้าของ ' การยอมรับของผู้อื่นเป็นกังวลสำหรับสวัสดิการเท่ากัน และเมื่อเทียบกับในการแสวงหาของหนึ่งของญาติ ความสำเร็จ และเด่นกว่าคนอื่นวิชชาตนเองและการเพิ่มประสิทธิภาพด้วยค่า .ตัวอย่างของตัวชี้วัดของความสำเร็จของตนเองเป็นประโยชน์ค่า ' ' , ' ' ให้อภัย ' ' ดูแล ' , ' ความเข้าใจ ' , ' ใจกว้าง ' และ ' การปกป้องสวัสดิภาพของประชาชนทุกคน ส่วนที่เพิ่มค่าด้วยตนเองรวมถึงการทะเยอทะยาน ' , ' ติดตามความมั่งคั่ง ' สังคม ' ศักดิ์ศรี ' , และ ' คุณค่าของการควบคุมและเด่นกว่าคนอื่น ๆและทรัพยากร '