ThemesThemes are the fundamental an

Themes

Themes are the fundamental and often universal ideas explored in a literary work.
The Nature of Chivalry

The world of Sir Gawain and the Green Knight is governed by well-defined codes of behavior. The code of chivalry, in particular, shapes the values and actions of Sir Gawain and other characters in the poem. The ideals of chivalry derive from the Christian concept of morality, and the proponents of chivalry seek to promote spiritual ideals in a spiritually fallen world.



The ideals of Christian morality and knightly chivalry are brought together in Gawain’s symbolic shield. The pentangle represents the five virtues of knights: friendship, generosity, chastity, courtesy, and piety. Gawain’s adherence to these virtues is tested throughout the poem, but the poem examines more than Gawain’s personal virtue; it asks whether heavenly virtue can operate in a fallen world. What is really being tested in Sir Gawain and the Green Knight might be the chivalric system itself, symbolized by Camelot.

Arthur’s court depends heavily on the code of chivalry, and Sir Gawain and the Green Knight gently criticizes the fact that chivalry values appearance and symbols over truth. Arthur is introduced to us as the “most courteous of all,” indicating that people are ranked in this court according to their mastery of a certain code of behavior and good manners. When the Green Knight challenges the court, he mocks them for being so afraid of mere words, suggesting that words and appearances hold too much power over the company. The members of the court never reveal their true feelings, instead choosing to seem beautiful, courteous, and fair-spoken.

On his quest for the Green Chapel, Gawain travels from Camelot into the wilderness. In the forest, Gawain must abandon the codes of chivalry and admit that his animal nature requires him to seek physical comfort in order to survive. Once he prays for help, he is rewarded by the appearance of a castle. The inhabitants of Bertilak’s castle teach Gawain about a kind of chivalry that is more firmly based in truth and reality than that of Arthur’s court. These people are connected to nature, as their hunting and even the way the servants greet Gawain by kneeling on the “naked earth” symbolize (818). As opposed to the courtiers at Camelot, who celebrate in Part 1 with no understanding of how removed they are from the natural world, Bertilak’s courtiers joke self-consciously about how excessively lavish their feast is (889–890).

The poem does not by any means suggest that the codes of chivalry be abandoned. Gawain’s adherence to them is what keeps him from sleeping with his host’s wife. The lesson Gawain learns as a result of the Green Knight’s challenge is that, at a basic level, he is just a physical being who is concerned above all else with his own life. Chivalry provides a valuable set of ideals toward which to strive, but a person must above all remain conscious of his or her own mortality and weakness. Gawain’s time in the wilderness, his flinching at the Green Knight’s axe, and his acceptance of the lady’s offering of the green girdle teach him that though he may be the most chivalrous knight in the land, he is nevertheless human and capable of error.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชุดรูปแบบรูปแบบความคิดพื้นฐาน และสากลมักจะอุดมในงานวรรณกรรมได้ลักษณะของ Chivalryรหัสของลักษณะการทำงานโดยอยู่ภายใต้โลกของเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียว รหัส chivalry โดยเฉพาะ รูปร่างค่าและการดำเนินการของเซอร์กาเวนและอักขระอื่น ๆ ในกลอน อุดมคติของ chivalry สืบทอดมาจากแนวคิดของจริยธรรมคริสเตียน และ proponents ของ chivalry พยายามส่งเสริมจิตวิญญาณอุดมคติในโลกที่พบลดลง อุดมคติจริยธรรมคริสเตียนและ knightly chivalry ที่นำเข้าด้วยกันในโล่สัญลักษณ์ของกาเวน Pentangle แสดงถึงคุณธรรมห้าของอัศวิน: มิตรภาพ เอื้อเฟื้อ ความบริสุทธิ์ ความเอื้อเฟื้อ และความยำเกรง ต่าง ๆ ของกาเวนกับคุณค่าเหล่านี้ถูกทดสอบตลอดกลอน แต่กลอนตรวจสอบมากกว่าของกาเวนคุณธรรมส่วนบุคคล ก็ถามว่า คุณธรรมสวรรค์สามารถทำงานในโลกลดลง อะไรคือจริง ๆ กำลังทดสอบเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวอาจจะ chivalric ระบบตัวเอง รูปเฟือง โดยคาเมล็อตArthur’s court depends heavily on the code of chivalry, and Sir Gawain and the Green Knight gently criticizes the fact that chivalry values appearance and symbols over truth. Arthur is introduced to us as the “most courteous of all,” indicating that people are ranked in this court according to their mastery of a certain code of behavior and good manners. When the Green Knight challenges the court, he mocks them for being so afraid of mere words, suggesting that words and appearances hold too much power over the company. The members of the court never reveal their true feelings, instead choosing to seem beautiful, courteous, and fair-spoken.On his quest for the Green Chapel, Gawain travels from Camelot into the wilderness. In the forest, Gawain must abandon the codes of chivalry and admit that his animal nature requires him to seek physical comfort in order to survive. Once he prays for help, he is rewarded by the appearance of a castle. The inhabitants of Bertilak’s castle teach Gawain about a kind of chivalry that is more firmly based in truth and reality than that of Arthur’s court. These people are connected to nature, as their hunting and even the way the servants greet Gawain by kneeling on the “naked earth” symbolize (818). As opposed to the courtiers at Camelot, who celebrate in Part 1 with no understanding of how removed they are from the natural world, Bertilak’s courtiers joke self-consciously about how excessively lavish their feast is (889–890).The poem does not by any means suggest that the codes of chivalry be abandoned. Gawain’s adherence to them is what keeps him from sleeping with his host’s wife. The lesson Gawain learns as a result of the Green Knight’s challenge is that, at a basic level, he is just a physical being who is concerned above all else with his own life. Chivalry provides a valuable set of ideals toward which to strive, but a person must above all remain conscious of his or her own mortality and weakness. Gawain’s time in the wilderness, his flinching at the Green Knight’s axe, and his acceptance of the lady’s offering of the green girdle teach him that though he may be the most chivalrous knight in the land, he is nevertheless human and capable of error.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธีมส์ธีมส์มีความคิดพื้นฐานและสากลมักจะสำรวจในงานวรรณกรรม. ธรรมชาติของความกล้าหาญของโลกของเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวอยู่ภายใต้รหัสที่ดีที่กำหนดพฤติกรรม รหัสของความกล้าหาญโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปทรงค่าและการกระทำของเซอร์กาเวนและตัวละครอื่น ๆ ในบทกวี อุดมคติของความกล้าหาญมาจากแนวความคิดที่นับถือศาสนาคริสต์ของความมีคุณธรรมและความกล้าหาญของผู้เสนอแสวงหาเพื่อส่งเสริมอุดมการณ์ทางจิตวิญญาณในโลกลดลงจิตวิญญาณ. อุดมคติของศีลธรรมคริสเตียนและความกล้าหาญอัศวินจะนำมารวมกันในโล่สัญลักษณ์ของกาเวน Pentangle หมายถึงห้าคุณธรรมของอัศวิน: มิตรภาพ, ความเอื้ออาทร, ความบริสุทธิ์, มารยาทและความกตัญญู การยึดมั่นในการกาเวนคุณธรรมเหล่านี้ได้รับการทดสอบตลอดทั้งบทกวีบทกวี แต่การตรวจสอบมากกว่าคุณธรรมส่วนบุคคลของกาเวน; มันถามว่าคุณธรรมสวรรค์สามารถทำงานในโลกลดลง สิ่งที่เป็นจริงถูกทดสอบในเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวอาจจะมีระบบอัศวินตัวเองเป้นคาเมล็อ. ศาลอาเธอร์ขึ้นอยู่กับรหัสของอัศวินและเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวเบา ๆ บารมีความจริงที่ว่ากล้าหาญลักษณะค่าและสัญลักษณ์ มากกว่าความจริง อาร์เธอร์ที่มีการแนะนำให้เราเป็น "สุภาพของทุกคน" แสดงให้เห็นว่าคนที่มีการจัดอันดับในศาลนี้ให้สอดคล้องกับการเรียนรู้ของพวกเขารหัสบางอย่างของพฤติกรรมและมารยาทที่ดี เมื่ออัศวินสีเขียวท้าทายศาลเขาหัวเราะเยาะพวกเขาสำหรับการให้กลัวเพียงคำพูดบอกว่าคำพูดและการปรากฏตัวถืออำนาจมากเกินไปกว่า บริษัท สมาชิกของศาลที่ไม่เคยเปิดเผยความรู้สึกที่แท้จริงของพวกเขาแทนการเลือกที่จะดูสวยงามสุภาพและเป็นธรรมพูด. ในการแสวงหาของเขาสำหรับกรีนโบสถ์กาเวนเดินทางจาก Camelot ในถิ่นทุรกันดาร ในป่ากาเวนจะต้องละทิ้งรหัสของอัศวินและยอมรับว่าธรรมชาติสัตว์ของเขาต้องให้เขาแสวงหาความสะดวกสบายทางกายภาพเพื่อให้อยู่รอด เมื่อเขาสวดมนต์เพื่อขอความช่วยเหลือเขาได้รับรางวัลโดยการปรากฏตัวของปราสาท ที่อาศัยอยู่ในปราสาทของกาเวน Bertilak สอนเกี่ยวกับชนิดของความกล้าหาญที่จะขึ้นอย่างมั่นคงในความจริงและความเป็นจริงกว่าที่ศาลของอาเธอร์ คนเหล่านี้มีการเชื่อมต่อกับธรรมชาติเช่นการล่าสัตว์และแม้กระทั่งวิธีการของพวกเขาคนรับใช้ทักทายกาเวนโดยคุกเข่าบน "โลกเปล่า" สัญญลักษณ์ (818) เมื่อเทียบกับข้าราชบริพารที่ Camelot ที่เฉลิมฉลองในส่วนที่ 1 ที่มีความเข้าใจในวิธีการที่พวกเขาจะถูกลบออกจากโลกธรรมชาติของข้าราชบริพาร Bertilak ตลกสติตัวเองเกี่ยวกับวิธีฟุ่มเฟือยมากเกินไปฉลองของพวกเขาคือ (889-890). บทกวีไม่ได้โดย วิธีใด ๆ แสดงให้เห็นว่ารหัสของอัศวินถูกยกเลิก การยึดมั่นของกาเวนกับพวกเขาคือสิ่งที่ทำให้เขาจากการนอนกับภรรยาของเขาเป็นเจ้าภาพ บทเรียนกาเวนเรียนรู้ที่เป็นผลมาจากความท้าทายของอัศวินสีเขียวคือว่าในระดับพื้นฐานเขาเป็นเพียงทางกายภาพที่เป็นห่วงเหนือสิ่งอื่นใดที่มีชีวิตของเขาเอง อัศวินมีชุดที่มีคุณค่าของอุดมการณ์ที่มีต่อการที่จะมุ่งมั่น แต่คนที่ต้องเหนือสิ่งอื่นใดยังคงมีสติของการตายของเขาหรือเธอเองและความอ่อนแอ เวลาที่กาเวนของในถิ่นทุรกันดารสะดุ้งสะเทือนของเขาที่ขวานของอัศวินสีเขียวและเขายอมรับการเสนอสุภาพสตรีล้อมเขียวสอนเขาว่าแม้ว่าเขาอาจจะเป็นอัศวินกล้าหาญมากที่สุดในแผ่นดินที่เขายังคงเป็นมนุษย์และความสามารถของข้อผิดพลาด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ธีม

ธีมเป็นหลักและมักจะสากลความคิดสํารวจในงานวรรณกรรม .
ธรรมชาติของอัศวิน

โลกของเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวจะถูกควบคุมโดยรหัสที่ชัดเจนของพฤติกรรม คุณธรรม โดยเฉพาะ รูปทรงคุณค่า และ การกระทำของเซอร์กาเวนและตัวอักษรอื่น ๆในบทกวี อุดมคติของอัศวิน สืบทอดจาก คริสเตียน แนวคิดของศีลธรรมและผู้เสนอของอัศวินแสวงหาเพื่อส่งเสริมความคิดทางจิตวิญญาณในจิตวิญญาณลดลงโลก



อุดมคติของคริสเตียนคุณธรรมและอัศวินอัศวิน มา ใน กาเวนเป็นสัญลักษณ์โล่ The Pentangle เป็นห้าคุณธรรมของอัศวิน คือ มิตรภาพ ความเอื้ออาทร , ความบริสุทธิ์ , มารยาท และจริง ๆ กาเวนก็ยึดมั่นในคุณธรรมเหล่านี้ถูกทดสอบตลอดทั้งกลอนแต่กลอนนี้มากกว่าคุณธรรมส่วนตัวกาเวนมัน มันถามว่า คุณธรรมทิพย์ สามารถทํางานในโลกลดลง สิ่งที่เป็นจริงถูกทดสอบในเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวอาจเป็นอัศวินระบบตัวเอง สัญลักษณ์ คาเมลอต

อาร์เธอร์คอร์ทขึ้นอยู่อย่างมากในรหัสของความกล้าหาญและเซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวค่อยๆวิจารณ์ที่ว่าความกล้าหาญค่าลักษณะและสัญลักษณ์มากกว่าความจริง อาเธอร์กำลังแนะนำให้เราเป็น " สุภาพที่สุดของทั้งหมด " ระบุคนที่อยู่ในศาลตามการเรียนรู้ของพวกเขาของรหัสบางอย่างของพฤติกรรม และมารยาทที่ดี เมื่ออัศวินเขียวท้าทายศาล เขาเยาะเย้ยเพราะกลัวเพียงคำแนะนำว่า คำพูดและปรากฏมีอำนาจมากเกินไปกว่าบริษัท สมาชิกของศาลไม่เคยเปิดเผยความรู้สึกที่แท้จริงของตน แทนการเลือกที่จะดูสวยงาม อ่อนโยน และแฟร์พูด

ในการค้นหาของเขาสำหรับโบสถ์สีเขียว กาเวนเดินทางจากคาเมล็อตที่ในถิ่นทุรกันดาร ในป่ากาเวนต้องทิ้งรหัสของอัศวิน และยอมรับว่าธรรมชาติของสัตว์ของเขาต้องให้เขาแสวงหาความสะดวกสบายทางกายภาพเพื่อให้อยู่รอด เมื่อเขาอธิษฐานเพื่อช่วยให้เขาได้รางวัล โดยลักษณะของปราสาท ชาว bertilak ปราสาทสอนเกี่ยวกับชนิดของกาเวน อัศวิน ที่เชื่อมั่นในความจริง และความเป็นจริงตามที่ศาลของอาร์เธอร์ คนเหล่านี้จะเชื่อมต่อกับธรรมชาติในขณะที่การล่าสัตว์ของพวกเขาและแม้กระทั่งวิธีการที่คนใช้ทักทายกาเวนโดยคุกเข่าบน " โลก " เปลือยเป็นสัญลักษณ์ ( 818 ) เป็นนอกคอก ข้าราชบริพาร คาเมลอท ที่ฉลองกันในส่วนที่ 1 ที่ไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับวิธีลบพวกเขาจากโลกของธรรมชาติ bertilak ข้าราชบริพาร ตลก self-consciously เรื่องฟุ่มเฟือยมากเกินไป การเลี้ยง ( 889 890

) )กลอนไม่ได้โดยวิธีการใด ๆ แสดงให้เห็นว่ารหัสของอัศวินถูกทิ้ง กาเวนก็ยึดมั่นในพวกเขาเป็นสิ่งที่ช่วยให้เขานอนกับภรรยาของเขาเป็นเจ้าภาพของ บทเรียนกาเวนเรียนรู้เป็นผลของความท้าทายอัศวินสีเขียวคือ ระดับพื้นฐาน เขาเป็นแค่ทางกายภาพเป็นคนที่เป็นห่วงเหนือสิ่งอื่นใดกับชีวิตของเขาเองอัศวิน ให้ตั้งคุณค่าของอุดมการณ์ที่มุ่งมั่นต่อ แต่คนต้องเหนือสิ่งอื่นใดครองสติอัตราการตายของตัวเองของเขาหรือเธอและอ่อนแอ กาเวน เวลาอยู่ในป่า เขา flinching ที่ขวานอัศวินสีเขียว และการยอมรับของเลดี้ ถวายผ้าคาดเอวสีเขียว สอนเขา แต่เขาอาจเป็นอัศวินผู้กล้าที่สุดในแผ่นดินแต่เขาเป็นมนุษย์และมีความสามารถของข้อผิดพลาด