Alfred Kroeber is remembered as one

Alfred Kroeber is remembered as one of the major figures in the history of American anthropology. A principal proponent of Boasian Anthropology, Kroeber (who was Franz Boas' first student) was also the second American to earn a PhD in Anthropology. Kroeber taught at U.C. Berkeley from 1901 to 1946, and served as both director of the university's Anthropological Museum as well as curator of Anthropology at the California Academy of Sciences in San Francisco. His books and his lectures held a profound and definitive impact on both his peers as well as succeeding generations of anthropologists. Kroeber is also notable as the father of science fiction and fantasy author Ursula K. Le Guin, and the one-time caretaker of the famous California Indian Ishi. Kroeber's second wife Theodora was the author of the classic Ishi in Two Worlds.

Alfred Louis Kroeber was born on 11 June 11 1876, in Hoboken, New Jersey. His parents were of German-American extraction, with his father having come to the U.S. at age 10. The primary language of the home was German. His mother was born in New York, where young Kroeber himself was also raised. At the age of 16 he entered Columbia College where he would receive his B.A (1896) and his M.A. (1897) both in English. Taken with the teachings of resident professor Franz Boas, Kroeber entered into additional graduate study in anthropology, with a minor in psychology. After spending two years among the Arapaho Indians, he earned his PhD in 1901 with a doctoral thesis on their decorative symbolism.

Like his mentor Boas, Kroeber was very much a believer in the principal of cultural relativism, the idea that what is morally wrong or socially undesirable in one culture may be fine in another and that individual choices and actions must be understood in within the context of the individual's own culture. Thus he was part of the drive to not only understand the material culture (weapons, pottery, type of dwelling) of so-called primitive cultures, but also their symbolism, social roles, and moral beliefs. Also like Boas, Kroeber was extremely interested in recording the cultural of Native American tribes before their ways, and in many cases their last living members, disappeared forever. In time he came to be regarded as an expert in the field of Native American archaeology and ethnography.

But in 1901, newly graduated, Kroeber moved out to California where, one year earlier he had been appointed Curator of Anthropology at the California Academy of Sciences in San Francisco in an earlier visit. Koeber settled in at the University of California at Berkeley, the first member of the newly created Department of Anthropology at U.C. Berkeley. He began to teach and, with the help and financial backing of Phoebe Hearst, mother of William Randolph Hearst, to amass an impressive collection of artifacts for the university's museum.

In 1911 Kroeber became the caretaker of "Ishi" the last Yahi Indian. Unfortunately Ishi's arrival coincided with the worsening health of Kroeber's first wife Henrietta from tuberculosis. She finally passed in 1913. Soon after, Kroeber himself became afflicted with an inner ear ailment that left him deaf in the left ear for the rest of his life. He meanwhile studied Ishi, his tool making, his language, and recollections of tribal life, piecing together the tragic story of the extermination of his tribe by white settlers. In 1916 Ishi himself died of tuberculosis. He was buried with ceremony and reverence, but in recent years it has come to light that Kroeber, in keeping with the scientific attitudes of his day toward tribal peoples, not only had a cast made of Ishi's face, but also had his brain removed and shipped to the Smithsonian. This would later engender considerable discomfiture for later U.C. staff members, who have since launched a quest to have Ishi's brain found and returned.

In the year following, for reasons not quite clear, though perhaps triggered by the losses discussed above, Kroeber entered in psychoanalysis, and then in 1918 he became a practicing analyst himself. By 1922 his inner seeking had apparently diminished and he discontinued his psychoanalytic practice. He became increasingly involved with Theodora Krakow Brown and in 1926 they married. The couple had two children together, Ursula and Karl. In addition, Alfred Kroeber adopted Theodora's two sons from her earlier marriage, Ted and Clifton. Theodora Kroeber was deeply interested in the earlier plight of Ishi and, working from Kroeber's notes and recollections, authored his biography, Ishi in Two Worlds.

Alfred Kroeber retired in 1946 but continued to lecture and to publish new work. In 1960 he died of heart failure during a visit to Paris. Kroeber's work with preserving knowledge of indigenous American cultures includes, his work in California and other parts of the American West, as well as Mexico and South America. Much of Kroeber's knowledge about indigenous Californians was collected in Handbook of Indians of California (1925). He is additionally credited with contributing such concepts as Cultural Elements, Culture Area, and Cultural Configuration (all of which sought to apply a statistical approach to cross-cultural comparison), and for championing the significance and respectable inquiry into the phenomenon of the Native American berdache. A berdache is a biological male who assumes a female role. Along with fellow U.C. Berkeley faculty member Robert Lowie he is credited with developing the American "Cultural History" school of thought.

Wife: Henriette Rothschild (m. 1906, d. 1913)
Wife: Theodora Krakow Brown (m. 1926)
Daughter: Ursula K. Le Guin (author, b. 1929)
Son: Karl Kroeber
Father: Florence Kroeber
Son: Ted Kroeber (adopted, anthropologist)
Son: Clifton Kroeber (adopted, anthropologist)

University: MA English, Columbia University (1897)
University: PhD Anthropology, Columbia University (1901)
Professor: University of California at Berkeley (1901-46)

American Anthropological Association President (1917)
Linguistic Society of America President (1940)
American Folklore Society President (1906)
National Academy of Sciences
American Philosophical Society
American Academy of Arts and Sciences
Royal Anthropological Institute

Author of books:
Anthropology (1923, nonfiction)
Handbook of the Indians of California (1925, nonfiction)
Cultural and Natural Areas of Native North America (1939, nonfiction)
Configurations of Culture Growth (1944, nonfiction)
The Nature of Culture (1952, nonfiction)
Style and Civilizations (1957, nonfiction)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อัลเฟรด Kroeber ถูกจดจำในฐานะหนึ่งของตัวเลขสำคัญในประวัติศาสตร์มานุษยวิทยาอเมริกัน Proponent หลักของมานุษยวิทยา Boasian, Kroeber (ที่เป็นนักเรียนแรกของ Franz Boas) ได้นอกจากนี้อเมริกันที่สองจะได้รับปริญญาเอกสาขามานุษยวิทยา Kroeber สอนที่เบิร์กลีย์ U.C. จาก 1901 ถึง 1946 และทำหน้าที่เป็นทั้งผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของมหาวิทยาลัย Anthropological เป็นภัณฑารักษ์ของมานุษยวิทยาที่สถาบันศาสตร์ของแคลิฟอร์เนียใน San Francisco หนังสือและการบรรยายของเขาจัดเป็นผลกระทบอย่างลึกซึ้ง และทั่วไปในทั้งของเพื่อนเป็นรุ่นถัดไปของมานุษย Kroeber น่ายังเป็นพ่อของนิยายวิทยาศาสตร์และแฟนตาซีผู้สร้างกิเกนเทสคุณ Le Guin และผู้ดูแลขาจร Ishi อินเดียแคลิฟอร์เนียมีชื่อเสียง ภรรยาของ Kroeber Theodora ผู้ Ishi คลาสสิกในสองโลกได้อัลเฟรด Louis Kroeber เกิด 11 11 มิถุนายน 1876, Hoboken นิวเจอร์ซีย์ พ่อแม่ของเขาถูกของเยอรมัน-อเมริกันสกัด กับพ่อของเขามีมาให้สหรัฐฯ ที่อายุ 10 ภาษาหลักของบ้านเยอรมัน แม่ของเขาเกิดในนิวยอร์ก ที่ Kroeber หนุ่มเองยังขึ้น อายุ 16 เขาป้อนวิทยาลัยโคลัมเบียที่เขาจะได้รับปริญญาตรีของเขา (1896) และเขา M.A. (1897) ทั้งในอังกฤษ ใช้กับคำสอนของอาจารย์ประจำ Franz Boas, Kroeber เข้าบัณฑิตเพิ่มเติมในมานุษยวิทยา กับเด็กอมมือในจิตวิทยาการ หลังจากใช้สองปีในหมู่ชาว Arapaho เขาได้ปริญญาเอกใน 1901 กับวิทยานิพนธ์พัฒนบริหารบนสัญลักษณ์ของตกแต่งเช่นเขาปรึกษา Boas, Kroeber ถูกมากผู้เชื่อในหลักของวัฒนธรรม relativism คิดว่า เป็นคุณธรรม หรือสังคมไม่พึงปรารถนาในวัฒนธรรมหนึ่งอาจจะดีอีก และที่แต่ละตัวและการกระทำต้องเข้าใจในในบริบทของวัฒนธรรมของบุคคล ดังนั้น เขาเป็นส่วนหนึ่งของไดรฟ์ไม่เพียง เข้าใจวัสดุวัฒนธรรม (อาวุธ เครื่องปั้นดินเผา ชนิดของที่อยู่อาศัย) เรียกว่าวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ยังสัญลักษณ์ของพวกเขา บทบาททางสังคม และความเชื่อทางศีลธรรม เช่น Boas, Kroeber เป็นสนใจอย่างมาก ในวัฒนธรรมของชาวอเมริกันพื้นเมืองเผ่าก่อนวิธีการบันทึก และ ในหลายกรณีสุดท้ายชีวิตสมาชิกของ หายไปตลอดการ ในเวลา ที่เขามาถึงถือเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีชาวอเมริกันพื้นเมืองและชาติพันธุ์วรรณนาแต่ใน 1901 เพิ่งจบศึกษา Kroeber ย้ายออกไปแคลิฟอร์เนียที่ หนึ่งปีก่อนหน้านี้เขาได้รับการแต่งภัณฑารักษ์ของมานุษยวิทยาที่สถาบันศาสตร์ของแคลิฟอร์เนียใน San Francisco ในการเยี่ยมชมก่อนหน้านี้ Koeber จ่ายที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ สมาชิกรายแรกสร้างขึ้นใหม่แผนกของมานุษยวิทยาที่เบิร์กลีย์ U.C. เขาเริ่มสอนและ ด้วยความช่วยเหลือและสนับสนุนทางการเงินของ Phoebe Hearst แม่ของ William แรนโดล์ฟ Hearst การสะสมทรัพย์เก็บความประทับใจของโบราณวัตถุในพิพิธภัณฑ์ของมหาวิทยาลัยพ.ศ. 2454 Kroeber กลายเป็น ผู้ดูแล "Ishi" ยาฮีจิงอินเดียล่าสุด แต่การมาถึงของ Ishi ร่วมกับโรคของ Kroeber แรกภรรยาเฮนเรียตตาจากวัณโรค worsening สุดท้ายเธอผ่านไปในค.ศ. 1913 หลังจาก Kroeber เองก็ทรมานกับโรคที่หูภายในที่เหลือเขาหูหนวกในหูซ้ายสำหรับส่วนเหลือของชีวิตของเขา ในขณะเดียวกันเขาเรียน Ishi เครื่องมือของเขาทำ เขาภาษา และ recollections ของชีวิตชาว piecing ร่วมกันเรื่องราวโศกนาฏกรรมของกำจัดเผ่าของเขาโดยตั้งถิ่นฐานสีขาว ใน 1916 Ishi เองตายของวัณโรค เขาถูกฝังในพิธีด้วยความเคารพ แต่ในปีที่ผ่านมา มาแสงว่า Kroeber เน้นทัศนคติทางวิทยาศาสตร์ของต่อชนชาว ไม่เพียงแต่มีการหล่อทำหน้าของ Ishi แต่ยัง มีสมองของเขาออก และจัดส่งไปสมิธโซเนียน นอกจากนี้นี้ในภายหลังจะ engender discomfiture มากสำหรับหลัง U.C. พนักงาน ที่มีการเปิดตัวตั้งแต่แสวงหามีสมองของ Ishi พบ และกลับในปีต่อไปนี้ เหตุผลไม่ค่อนข้างชัดเจน แม้ว่าอาจจะถูกทริกเกอร์ โดยการสูญเสียที่กล่าวถึงข้างต้น Kroeber ใน psychoanalysis และจากนั้น ใน 1918 เขากลายเป็นนักวิเคราะห์ฝึกซ้อมตัวเอง โดย 1922 กำลังภายในของเขาก็เห็นได้ชัดลดลง และเขายกเลิกเขาฝึก psychoanalytic เขากลายเป็นที่เกี่ยวข้องมากขึ้นกับ Theodora คราคูฟสีน้ำตาล และใน 1926 เขาแต่งงาน คู่มีเด็กสองคนพร้อมกัน กิเกนเทสและคาร์ล นอกจากนี้ อัลเฟรด Kroeber นำ Theodora ของบุตรชายสองคนจากการแต่งงานของเธอก่อนหน้านี้ เท็ดและคลิฟตั้น Theodora Kroeber ลึกสนใจสหัสก่อนหน้าของ Ishi และ ทำงานจากบันทึกของ Kroeber และ recollections เขียนชีวประวัติของเขา Ishi ในสองโลกอัลเฟรด Kroeber ปลดเกษียณในปี 1946 แต่บรรยาย และเผยแพร่งานใหม่อย่างต่อเนื่อง ใน 1960 เขาเสียชีวิตหัวใจล้มเหลวในระหว่างการเยือนปารีส การทำงานของ Kroeber กับสำรองความรู้วัฒนธรรมอเมริกันพื้นเมืองรวม งานของเขาในรัฐแคลิฟอร์เนียและส่วนอื่น ๆ ของตะวัน ตกอเมริกัน เช่นเดียวกับเม็กซิโก และอเมริกาใต้ มากของ Kroeber รู้ Californians ชนถูกรวบรวมไว้ในคู่มือของอินเดียของแคลิฟอร์เนีย (1925) นอกจากนี้เขาจะถูกเครดิตกับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าว เป็นองค์ ประกอบทางวัฒนธรรม วัฒนธรรม และ กำหนดวัฒนธรรม (ที่พยายามจะใช้วิธีการทางสถิติเพื่อเปรียบเทียบวัฒนธรรม), และ championing สำคัญและสอบถามอย่างเป็นปรากฏการณ์ของ berdache อเมริกันพื้นเมือง Berdache เป็นเพศชายชีวภาพที่บทบาทหญิง กับเพื่อนเบิร์กลีย์ U.C. อาจารย์โรเบิร์ต Lowie เขามีเครดิต ด้วยการพัฒนาความคิดของโรงเรียนอเมริกัน "ประวัติวัฒนธรรม"ภรรยา: Henriette Rothschild (ม. 1906, d. ค.ศ. 1913)ภรรยา: Theodora คราคูฟสีน้ำตาล (ม. 1926)ลูกสาว: กิเกนเทสคุณ Le Guin (ผู้เขียน b. 1929)สน: คาร์ล Kroeberพ่อ: ฟลอเรนซ์ Kroeberสน: Ted Kroeber (บุญธรรม นักมานุษยวิทยา)สน: คลิฟตั้น Kroeber (บุญธรรม นักมานุษยวิทยา) มหาวิทยาลัย: อังกฤษ MA มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1897) มหาวิทยาลัย: ปริญญาเอกมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1901) อาจารย์: มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ (1901-46) อเมริกันพัณฑ์ประธานสมาคม (1917) ภาษาศาสตร์สังคมของอเมริกาประธานาธิบดี (๒๔๘๓) ประธานาธิบดีอเมริกันพื้นบ้านสังคม (1906) สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ สังคมปรัชญาอเมริกัน อเมริกันสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ สถาบันราชพัณฑ์ ผู้เขียนหนังสือ:มานุษยวิทยา (1923, nonfiction)คู่มือของอินเดียของแคลิฟอร์เนีย (1925, nonfiction)วัฒนธรรมและธรรมชาติพื้นที่ของพื้นเมืองทวีปอเมริกาเหนือ (1939, nonfiction)ตั้งค่าคอนฟิกของการเติบโตของวัฒนธรรม (1944, nonfiction)ธรรมชาติของวัฒนธรรม (1952, nonfiction)ลักษณะและอารยธรรม (1957, nonfiction)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อัลเฟรด Kroeber จำได้ว่าเป็นหนึ่งในตัวเลขที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมานุษยวิทยาอเมริกัน ผู้แสดงหลักของ Boasian มานุษยวิทยา Kroeber (ซึ่งเป็นฟรานซ์ฟูฟ่า 'นักเรียนคนแรก) ก็ยังเป็นชาวอเมริกันที่สองที่จะได้รับปริญญาเอกในมานุษยวิทยา Kroeber สอนที่มหาวิทยาลัยเบิร์กเลย์ 1901-1946 และทำหน้าที่เป็นทั้งผู้อำนวยการของพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาของมหาวิทยาลัยเช่นเดียวกับผู้ปกครองของมานุษยวิทยาที่สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแคลิฟอร์เนียในซานฟรานซิส หนังสือและการบรรยายของเขาจัดขึ้นและผลกระทบที่ชัดเจนเกี่ยวกับเพื่อนร่วมงานของเขาทั้งสองเช่นเดียวกับรุ่นที่ประสบความสำเร็จของนักมานุษยวิทยา Kroeber ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นบิดาแห่งนิยายวิทยาศาสตร์และผู้เขียนจินตนาการเลอ Guin และดูแลเพียงครั้งเดียวของรัฐแคลิฟอร์เนียที่มีชื่อเสียงของอินเดียอิชิ ภรรยาคนที่สองของ Theodora Kroeber เป็นผู้เขียนของอิชิคลาสสิกในสองโลก. หลุยส์อัลเฟรด Kroeber เกิดเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 11, 1876, นิวเจอร์ซี่ในรัฐนิวเจอร์ซีย์ พ่อแม่ของเขาในการสกัดเยอรมันอเมริกันกับพ่อของเขามาที่สหรัฐอเมริกาตอนอายุ 10 ภาษาหลักของบ้านเป็นภาษาเยอรมัน แม่ของเขาเกิดในนิวยอร์กที่หนุ่ม Kroeber ตัวเองถูกยกขึ้นยัง ตอนอายุ 16 เขาเข้าไปในมหาวิทยาลัยโคลัมเบียที่เขาจะได้รับของบริติชแอร์เวย์ (1896) และปริญญาโท (1897) ทั้งในภาษาอังกฤษ ที่ถ่ายด้วยคำสอนของถิ่นที่อยู่ศาสตราจารย์ฟรานซ์ฟูฟ่า, Kroeber ป้อนเข้าสู่การศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาเพิ่มเติมในมานุษยวิทยากับผู้เยาว์ในด้านจิตวิทยา หลังจากใช้เวลาสองปีในหมู่ชาวอินเดีย Arapaho เขาได้รับปริญญาเอกของเขาในปี 1901 กับวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกสัญลักษณ์การตกแต่งของพวกเขา. เช่นเดียวกับที่ปรึกษาของเขางูเหลือม Kroeber เป็นอย่างมากเชื่อในหลักการของสัมพัทธทางวัฒนธรรมความคิดที่ว่าสิ่งที่ผิดศีลธรรมหรือ ที่ไม่พึงประสงค์ในสังคมวัฒนธรรมอาจจะปรับอีกและทางเลือกของแต่ละบุคคลและการกระทำที่จะต้องเข้าใจในบริบทของวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล ดังนั้นเขาจึงเป็นส่วนหนึ่งของไดรฟ์ที่ไม่เพียง แต่เข้าใจวัฒนธรรมทางวัตถุ (อาวุธเครื่องปั้นดินเผาประเภทของที่อยู่อาศัย) ที่เรียกว่าวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขาบทบาททางสังคมและความเชื่อทางศีลธรรม ยังชอบงูเหลือม Kroeber เป็นที่สนใจอย่างมากในการบันทึกทางวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันก่อนที่จะวิธีการของพวกเขาและในหลาย ๆ กรณีสมาชิกที่อาศัยอยู่สุดท้ายของพวกเขาหายไปตลอดกาล ในเวลาที่เขามาถือว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาของโบราณคดีอเมริกันพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์. แต่ในปี 1901 จบการศึกษาใหม่ Kroeber ย้ายออกไปยังแคลิฟอร์เนียที่หนึ่งปีก่อนหน้านี้เขาได้รับการแต่งตั้งภัณฑารักษ์มานุษยวิทยาที่สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแคลิฟอร์เนีย ในซานฟรานซิในการเข้าชมก่อนหน้านี้ Koeber ตั้งรกรากอยู่ในที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์เป็นสมาชิกคนแรกของกรมที่สร้างขึ้นใหม่มานุษยวิทยาที่เบิร์กเลย์ เขาเริ่มที่จะสอนและด้วยความช่วยเหลือและการสนับสนุนทางการเงินของพีบีเฮิร์สต์แม่ของวิลเลียมเฮิร์สต์ Randolph เพื่อสะสมเก็บความประทับใจของสิ่งประดิษฐ์ที่พิพิธภัณฑ์ของมหาวิทยาลัย. ใน Kroeber 1911 กลายเป็นผู้ดูแลของ "อิชิ" Yahi อินเดียที่ผ่านมา แต่น่าเสียดายที่การมาถึงของอิชิใกล้เคียงกับสุขภาพถดถอยของภรรยาคนแรกของเฮนริ Kroeber จากวัณโรค เธอเดินผ่านในที่สุดในปี 1913 หลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นตัวเอง Kroeber ทรมานกับโรคหูชั้นในที่เหลือเขาคนหูหนวกในหูซ้ายสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิตของเขา ขณะที่เขาศึกษาอิชิทำเครื่องมือของเขาภาษาของเขาและความทรงจำของชีวิตชนเผ่าปะติดปะต่อเรื่องราวที่น่าเศร้าของการกำจัดของชนเผ่าของเขาโดยการตั้งถิ่นฐานสีขาว ในปี 1916 อิชิตัวเองเสียชีวิตจากวัณโรค เขาถูกฝังไปพร้อมกับพิธีและแสดงความเคารพ แต่ในปีที่ผ่านมามันได้มาแสงที่ Kroeber ในการรักษาด้วยทัศนคติทางวิทยาศาสตร์ของวันของเขาที่มีต่อประชาชนชนเผ่าที่ไม่เพียง แต่มีนักแสดงที่ทำจากใบหน้าของอิชิ แต่ยังมีสมองของเขาเอาออกไปและ ส่งไปยังมิ ธ โซเนียน นี้หลังจากนั้นก็จะทำให้เกิดความสับสนมากในภายหลังเจ้าหน้าที่ UC ที่ได้เปิดตัวตั้งแต่การแสวงหาที่จะมีสมองของอิชิพบและกลับ. ในปีต่อไปนี้สำหรับเหตุผลที่ไม่ชัดเจน แต่เรียกอาจจะโดยการสูญเสียที่กล่าวข้างต้น Kroeber เข้าไปอยู่ในจิต และจากนั้นในปี 1918 เขาก็กลายเป็นนักวิเคราะห์การฝึกตัวเอง โดยการแสวงหา 1922 ภายในของเขาได้ลดลงเห็นได้ชัดและเขาหยุดการปฏิบัติจิตของเขา เขากลายเป็นที่เกี่ยวข้องมากขึ้นกับ Theodora คราคูฟบราวน์และในปี 1926 พวกเขาแต่งงานกัน ทั้งคู่มีลูกด้วยกันสองเออซูล่าและคาร์ล นอกจากนี้อัลเฟรดนำมาใช้ Theodora Kroeber บุตรชายสองคนจากการแต่งงานของเธอก่อนหน้านี้เทดและคลิฟตัน Theodora Kroeber สนใจลึกในชะตากรรมของอิก่อนหน้านี้และการทำงานจากบันทึก Kroeber และความทรงจำประพันธ์ชีวประวัติของเขาอิชิในสองโลก. อัลเฟรด Kroeber เกษียณในปี 1946 แต่ยังคงบรรยายและเพื่อเผยแพร่ผลงานใหม่ ในปี 1960 เขาเสียชีวิตจากภาวะหัวใจล้มเหลวระหว่างการไปเยือนปารีส ทำงาน Kroeber กับการรักษาความรู้ของวัฒนธรรมอเมริกันพื้นเมืองรวมถึงการทำงานของเขาในแคลิฟอร์เนียและส่วนอื่น ๆ ของภาคตะวันตกของอเมริกาเช่นเดียวกับเม็กซิโกและอเมริกาใต้ มากความรู้เกี่ยวกับ Kroeber พื้นเมืองแคลิฟอร์เนียถูกเก็บรวบรวมไว้ในคู่มือของอินเดียแห่งแคลิฟอร์เนีย (1925) เขาเป็นคนน่าเชื่อถือนอกจากนี้ยังมีส่วนร่วมในแนวคิดเช่นองค์ประกอบทางวัฒนธรรม, พื้นที่วัฒนธรรมและการกำหนดค่าทางวัฒนธรรม (ทั้งหมดที่พยายามที่จะใช้วิธีการทางสถิติเพื่อการเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม) และสำหรับการต่อสู้อย่างมีนัยสำคัญและสอบถามรายละเอียดที่นับถือเข้าไปในปรากฏการณ์ของชาวอเมริกันพื้นเมือง berdache berdache เป็นทางชีวภาพชายที่ถือว่าบทบาทของผู้หญิง พร้อมด้วยคณะเพื่อน UC Berkeley สมาชิก Lowie โรเบิร์ตเขาให้เครดิตกับการพัฒนาอเมริกัน "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม" โรงเรียนแห่งความคิด. ภรรยา: เฮนเรีย Rothschild (ม. 1906, 1913 d..) ภรรยา (ม. 1926) Theodora คราคูฟบราวน์ลูกสาว: เออซูล่า เคเลอ Guin (เขียนข 1929.) บุตร: คาร์ล Kroeber พ่อ: ฟลอเรนซ์ Kroeber บุตร: เท็ด Kroeber (ลูกบุญธรรมมานุษยวิทยา) บุตร: คลิฟตัน Kroeber (ลูกบุญธรรมมานุษยวิทยา) มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตภาษาอังกฤษมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1897) มหาวิทยาลัย: ปริญญาเอก มานุษยวิทยามหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1901) ศาสตราจารย์: มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ (1901-1946) สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันประธาน (1917) ภาษาศาสตร์สังคมของอเมริกาประธานาธิบดี (1940) ชาวอเมริกันชาวบ้านประธานสมาคม (1906) สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติปรัชญาสังคมอเมริกันAmerican Academy ศิลปะและวิทยาศาสตร์มานุษยวิทยาสถาบันกษัตริย์ผู้เขียนหนังสือ: มานุษยวิทยา (1923 สารคดี) คู่มือของอินเดียแห่งแคลิฟอร์เนีย (1925 สารคดี) พื้นที่ทางวัฒนธรรมและธรรมชาติของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาเหนือ (1939 สารคดี) การตั้งค่าของวัฒนธรรมการเจริญเติบโต (1944 สารคดี) ธรรมชาติของวัฒนธรรม (1952 สารคดี) รูปแบบและอารยธรรม (1957 สารคดี)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลเฟรด โครเบอร์เป็นที่จดจำในฐานะหนึ่งในตัวเลขที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของมานุษยวิทยาอเมริกัน เป็นผู้สนับสนุนหลักของมานุษยวิทยาโบแ เซี่ยน โครเบอร์ , ( ที่ฟรานซ์ โบแอสคนแรกของนักเรียน ) ก็สองชาวอเมริกันที่จะได้รับปริญญาเอกสาขามานุษยวิทยา โครเบอร์สอนที่ UC . Berkeley จาก 2444 ถึงปี 1946และทำหน้าที่เป็นทั้งผู้อำนวยการของมหาวิทยาลัยเป็นผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยามานุษยวิทยาที่สถาบันวิทยาศาสตร์แคลิฟอร์เนีย ในซานฟรานซิสโก หนังสือของเขาและการบรรยายของเขาจัดขึ้น ผลกระทบที่ลึกซึ้งและชัดเจนทั้งสองของเขาเพื่อนตลอดจน succeeding รุ่นของเรื่องนี้ โครเบอร์ยังเด่นเป็นบิดาแห่งนิยายวิทยาศาสตร์และแฟนตาซีผู้แต่ง Ursula K . Le กวิ้น ,และเพียงครั้งเดียวเพื่อชื่อเสียงแคลิฟอร์เนียชาวอินเดียอิชอี ธีโอโดร่า ภรรยา โครเบอร์ที่สองเป็นผู้เขียนของอิชคลาสสิกในทั้งสองโลก

อัลเฟรด หลุยส์ โครเบอร์ เกิดวันที่ 11 มิถุนายนค.ศ. 1876 ใน Hoboken , นิวเจอร์ซีย์ พ่อแม่ของเขาถูกสกัด อเมริกัน เยอรมัน กับ พ่อ ของเขามาไปยังสหรัฐอเมริกาอายุ 10 ภาษาหลักของบ้านคือเยอรมัน แม่ของเขาเกิดในนิวยอร์กที่หนุ่ม โครเบอร์ตัวเองยังยก ตอนอายุ 16 เขาเข้ามหาวิทยาลัยโคลัมเบียที่เขาจะได้รับ พ. ของเขา ( 1896 ) และปริญญาโท ( 1897 ) ทั้งในภาษาอังกฤษ ถ่ายกับคำสอนของถิ่นที่อยู่ศาสตราจารย์ฟรานซ์ โบแอส โครเบอร์ , เข้าไปในการศึกษาเพิ่มเติมในมานุษยวิทยา กับวิชาโทจิตวิทยา หลังจากใช้เวลาสองปีระหว่าง Arapaho อินเดียเขาได้รับปริญญาเอกของเขาใน 1901 กับวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเกี่ยวกับสัญลักษณ์แต่ง

เหมือนงูเหลือม ที่ปรึกษาของเขา โครเบอร์มาก เชื่อในหลักของสัมพัทธนิยมทางวัฒนธรรม ความคิดที่เป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรม หรือสังคมรังเกียจในวัฒนธรรมหนึ่งอาจจะดีอีก และแต่ละทางเลือกและการกระทำต้องเข้าใจในภายใน บริบทของแต่ละวัฒนธรรมของตัวเองดังนั้นเขาจึงเป็นส่วนหนึ่งของไดรฟ์ที่จะไม่เพียง แต่เข้าใจวัฒนธรรมทางวัตถุ ( อาวุธ , เครื่องปั้นดินเผา , ประเภทของที่อยู่อาศัย ) ของวัฒนธรรมดั้งเดิมเรียกว่า แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา บทบาททางสังคม และความเชื่อทางศีลธรรม ก็เหมือนงูเหลือม โครเบอร์ , สนใจอย่างมากในการบันทึกวัฒนธรรมของชนเผ่าอเมริกันพื้นเมืองก่อน วิธีการของพวกเขา และในหลายกรณี สมาชิกที่อยู่สุดท้ายของพวกเขาหายไปตลอดกาลในเวลาที่เขามาถือว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาโบราณคดีอเมริกันพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์

แต่ในปี 1901 เพิ่งเรียนจบ โครเบอร์ย้ายไปแคลิฟอร์เนียที่ หนึ่งปีก่อนหน้านี้เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลด้านมานุษยวิทยาที่สถาบันวิทยาศาสตร์แคลิฟอร์เนีย ในซานฟรานซิสโก ในการเข้าชมก่อนหน้านี้ koeber ตั้งรกรากอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ ,สมาชิกคนแรกของที่สร้างขึ้นใหม่ ภาควิชามานุษยวิทยาที่ UC . เบิร์กลีย์ เขาเริ่มที่จะสอนและด้วยความช่วยเหลือและการสนับสนุนทางการเงินของฟีบี้ เฮิร์ท แม่ของ William Randolph Hearst สะสมคอลเลกชันที่น่าประทับใจของสิ่งประดิษฐ์ที่พิพิธภัณฑ์ของมหาวิทยาลัย

ใน 1911 โครเบอร์เป็นผู้ดูแล " อิช " ล่าสุด yahi อินเดียแต่อิชมาประจวบเหมาะกับที่เลวลงสุขภาพของภรรยาคนแรก โครเบอร์ของเฮนเรียตต้า จากวัณโรค ในที่สุดก็ผ่านใน 1913 . หลังจากนั้นไม่นาน โครเบอร์เองก็ทุกข์ใจกับหูชั้นในโรคที่เหลือเขาหูหนวกหูซ้ายสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิตของเขา เขาขณะเรียนอิช , เครื่องมือของเขาทำให้ภาษาของเขา และความทรงจำในชีวิตของเผ่าpiecing ร่วมกัน เรื่องราวที่น่าเศร้าของการทำลายล้างเผ่าของเขาโดยตั้งถิ่นฐานสีขาว ใน 1916 อิชตัวเองเสียชีวิตจากวัณโรค เขาถูกฝังไว้กับพิธีและความเคารพ แต่ในปีล่าสุด มันมีมาให้แสง โครเบอร์ , ในการรักษากับเจตคติทางวิทยาศาสตร์ของเขาวันต่อชนเผ่า ไม่ใช่แค่หล่อทำหน้าชิ ,แต่ยังมีสมองของเขาออกและส่ง สมิธโซเนียน นี้จะบังเกิดไม่สบายใจมากสำหรับสมาชิก UC . ต่อมา ที่มีตั้งแต่เปิดเควสต์เพื่ออิชสมองพบและกลับมา

ในปีต่อไปนี้ สำหรับเหตุผลที่ไม่ค่อนข้างชัดเจน แม้ว่าอาจจะถูกทริกเกอร์ โดยความสูญเสียที่กล่าวไว้ข้างต้น โครเบอร์เข้าไปในกลุ่มจิตวิเคราะห์และจากนั้นใน 2461 เขาเป็นนักวิเคราะห์การฝึกตัวเอง โดย 1922 ภายในของเขาแสวงหาคงลดลงและเขาหยุดฝึกจิตของเขา เขากลายเป็นมากขึ้นที่เกี่ยวข้องกับธีโอ Krakow สีน้ำตาลใน 1926 พวกเขาแต่งงานแล้ว ทั้งคู่มีบุตรด้วยกัน 2 คน ด้วยกัน เออซูล่า และ คาร์ล นอกจากนี้ อัลเฟรด โครเบอร์บุญธรรมของธีโอบุตรชายสองคนจากการแต่งงานก่อนหน้านี้ของเธอ เท็ดและคลิฟตัน .ธีโอ โครเบอร์รู้สึกสนใจในชะตากรรมของอิชก่อนหน้านี้ และ ทำงาน จาก โครเบอร์ของบันทึกและความทรงจำที่เขียนชีวประวัติของเขา อิชิในสองโลก

อัลเฟรด โครเบอร์เกษียณในปี 1946 แต่ยังคงบรรยายและเผยแพร่งานใหม่ ในปี 1960 เขาเสียชีวิตด้วยโรคหัวใจล้มเหลวในระหว่างการเยี่ยมชมปารีส โครเบอร์งานรักษาความรู้ของวัฒนธรรมอเมริกันพื้นเมือง รวมถึงงานของเขาในแคลิฟอร์เนีย และส่วนอื่น ๆของตะวันตกอเมริกันรวมทั้งเม็กซิโกและอเมริกาใต้ มาก โครเบอร์ของความรู้เกี่ยวกับพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียเก็บข้อมูลในคู่มือของอินเดียนแห่งแคลิฟอร์เนีย ( 1925 ) เขาเป็นเครดิตยังสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวเป็นองค์ประกอบทางวัฒนธรรม พื้นที่วัฒนธรรมและการตั้งค่าทางวัฒนธรรม ( ซึ่งทั้งหมดพยายามที่จะใช้วิธีการทางสถิติเพื่อเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม ) และสำหรับการต่อสู้สำคัญและมีเกียรติสอบสวนเป็นปรากฏการณ์ของ berdache อเมริกันพื้นเมือง เป็น berdache เป็นชีวภาพที่ถือว่าบทบาทชายหญิง พร้อมกับเพื่อน UC .เดวิสสมาชิกโรเบิร์ต โลวี่ เขาเป็นเครดิตกับการพัฒนาอเมริกัน " ประวัติศาสตร์ " วัฒนธรรมความคิดของโรงเรียน

เมีย : henriette Rothschild ( ม. 1906 , D . 1913 )
ภรรยา : ธีโอ Krakow สีน้ำตาล ( M . 1926 )
: Ursula K . Le ลูกสาวกวิ้น ( ผู้เขียน พุทธศักราช 2472 )

: ลูกชาย : พ่อคาร์ล โครเบอร์ฟลอเรนซ์ โครเบอร์
ลูกชาย : เท็ด โครเบอร์ ( บุญธรรม นักมานุษยวิทยา )
: คลิฟตัน โครเบอร์ลูกชาย ( บุญธรรม นักมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัย )

:มาอังกฤษ มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ( 1897 )
: มานุษยวิทยามหาวิทยาลัย , ปริญญาเอก , มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ( 1901 )
อาจารย์ : มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่เบิร์กลีย์ ( 1901-46 )

สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันประธาน ( 1917 )
ภาษาศาสตร์สังคมอเมริกาประธาน ( 1940 )
ประธานาธิบดีอเมริกันสังคมคติชนวิทยา ( 1906 )


วิทยาศาสตร์ปรัชญาสังคมอเมริกัน โรงเรียนแห่งชาติอเมริกาสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์มานุษยวิทยาสถาบัน


พระผู้เขียนหนังสือ :
มานุษยวิทยา ( 1923 , สารคดี )
คู่มือของอินเดียนแห่งแคลิฟอร์เนีย ( 1925 , สารคดี )
พื้นที่ทางวัฒนธรรมและธรรมชาติพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือ ( 1939 , สารคดี )
รูปแบบการเจริญเติบโตของวัฒนธรรม ( 1944 , สารคดี )
ธรรมชาติของวัฒนธรรม ( 1952 , สารคดี )
สไตล์และอารยธรรม ( 1957 , สารคดี )