Quotes[edit]We were making the futu

Quotes[edit]

We were making the future … and hardly any of us troubled to think what future we were making. And here it is!

Money and credit are as much human contrivances as bicycles, and as liable to expansion and modification as any other sort of prevalent but imperfect machine.

Great and little cannot understand one another. But in every child born of man, Father Redwood, lurks some seed of greatness — waiting for the Food.

Phase by phase these ill-adapted governments are becoming uncontrolled absolutisms; they are killing that free play of the individual mind which is the preservative of human efficiency and happiness.
How small the vastest of human catastrophes may seem at a distance of a few million miles.
"The Star", final line, first published in The Graphic, Christmas issue (1897)
"We were making the future," he said, "and hardly any of us troubled to think what future we were making. And here it is!"
When The Sleeper Wakes (1899)
"Now I am prepared to maintain," said Chaffery, proceeding with his proposition, "that Honesty is essentially an anarchistic and disintegrating force in society, that communities are held together and the progress of civilisation made possible only by vigorous and sometimes even violent Lying; that the Social Contract is nothing more or less than a vast conspiracy of human beings to lie to and humbug themselves and one another for the general Good. Lies are the mortar that bind the savage individual man into the social masonry … Were I not of a profoundly indolent, restless, adventurous nature, and horribly averse to writing, I would make a great book of this and live honored by every profound duffer in the world."
Love and Mr Lewisham (1899), Ch. 23
The past is but the beginning of a beginning, and all that is or has been is but the twilight of the dawn.
The Discovery of the Future (1901)
Money and credit are as much human contrivances as bicycles, and as liable to expansion and modification as any other sort of prevalent but imperfect machine.
And how will the new republic treat the inferior races? How will it deal with the black? how will it deal with the yellow man? how will it tackle that alleged termite in the civilized woodwork, the Jew? Certainly not as races at all. It will aim to establish, and it will at last, though probably only after a second century has passed, establish a world state with a common language and a common rule. All over the world its roads, its standards, its laws, and its apparatus of control will run. It will, I have said, make the multiplication of those who fall behind a certain standard of social efficiency unpleasant and difficult… The Jew will probably lose much of his particularism, intermarry with Gentiles, and cease to be a physically distinct element in human affairs in a century or so. But much of his moral tradition will, I hope, never die. … And for the rest, those swarms of black, and brown, and dirty-white, and yellow people, who do not come into the new needs of efficiency?
Well, the world is a world, not a charitable institution, and I take it they will have to go.The whole tenor and meaning of the world, as I see it, is that they have to go. So far as they fail to develop sane, vigorous, and distinctive personalities for the great world of the future, it is their portion to die out and disappear.
The world has a greater purpose than happiness; our lives are to serve God's purpose, and that purpose aims not at man as an end, but works through him to greater issues.
Anticipations of the Reaction of Mechanical and Scientific Progress Upon Human Life and Thought (1901), The Faith, Morals, and Public Policy of The New Republic, pp. 340–343
Great and little cannot understand one another. But in every child born of man, Father Redwood, lurks some seed of greatness — waiting for the Food.
The Food of the Gods and How It Came to Earth (1904) - Online PDF and Epub
They may fight against greatness in us who are the children of men, but can they conquer? Even if they should destroy us every one, what then? Would it save them? No! For greatness is abroad, not only in us, not only in the Food, but in the purpose of all things! It is in the nature of all things, it is part of space and time. To grow and still to grow, from first to last that is Being, that is the law of life. What other law can there be?
The Food of the Gods and How It Came to Earth (1904)
Kipps was unprepared for the unpleasant truth; that the path of social advancement is and must be strewn with broken friendships.
Kipps the Story of a Simple Soul (1905) Bk. 2, ch. 5
Whatever America has to show in heroic living to-day, I doubt if she can show any thing finer than the quality of the resolve, the steadfast effort hundreds of black and coloured men are making to-day to live blamelessly, honourably, and patiently, getting for themselves what scraps of refinement, learning, and beauty they may, keeping their hold on a civilization they are grudged and denied.
The Futur

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อ้างอิง [แก้]เราทำในอนาคต... และแทบไม่ใด ๆ ของเราทุกข์คิดว่าอนาคตเราทำการ และนี่ก็เป็นเงินและเครดิตเป็นที่พรางมนุษย์มากจักรยาน และ เป็นการขยายและปรับเปลี่ยนเป็นการจัดเรียงของเครื่องแพร่หลาย แต่ไม่สมบูรณ์ดี และน้อยไม่สามารถเข้าใจคนอื่น แต่ในลูกทุกคน พ่อเรดวูด lurks บางเมล็ดพันธุ์ของความยิ่งใหญ่ — รออาหารระยะ โดยระยะที่รัฐบาลเหล่านี้ดัดแปลงไม่ดีจะกลายเป็น absolutisms ไม่มีการควบคุม พวกเขาจะสังหารที่เล่นฟรีของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นสารกันบูดของมนุษย์อย่างมีประสิทธิภาพและความสุขวิธีการขนาดเล็ก vastest ของหายนะที่มนุษย์อาจดูเหมือนในระยะทางกี่ล้านไมล์"ดาว" การบรรทัดสุดท้าย ที่เผยแพร่ครั้งแรกในการกราฟิก ปัญหาคริสต์มาส (1897)"เราทำในอนาคต เขากล่าวว่า "และแทบไม่ใด ๆ ของเราทุกข์คิดว่าในอนาคตเราทำ และนี่ก็เป็น"เมื่อการนอนตื่น (1899)"ตอนนี้ฉันพร้อมที่จะรักษา กล่าวว่า Chaffery การดำเนินเรื่องของเขา "ว่า ความซื่อสัตย์เป็นหลัก anarchistic และ disintegrating ในสังคม ที่ชุมชนจัดขึ้นร่วมกัน และความก้าวหน้าของอารยธรรมได้ โดยเฉพาะสารสนเทศที่แข็งแรง และบางครั้งก็รุนแรง ว่า สัญญาประชาคมคืออะไรมากกว่าหรือน้อยกว่าร่วมกันมากมายของมนุษย์ การโกหกการ humbug ตัวเองและคนอื่นที่ดีทั่วไป โกหกเป็นปูนที่ผูกกับแต่ละคนอำมหิตเป็นก่ออิฐสังคม ... ถูกไม่แห่งธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง indolent กระสับกระส่าย ผจญภัย และอย่างน่ากลัวโดยการเสริมการเขียน ฉันจะทำให้หนังสือนี้ และจ่ายเงินสด โดย duffer ทุกอย่างลึกซึ้งในโลก"ความรักและนายแห่งกรีนิช (1899), ch. 23ผ่านมามีแต่การเริ่มต้นของการเริ่มต้น และทั้งหมดที่ได้รับ หรือเป็นแต่สนธยาอรุณการค้นพบของอนาคต (1901)เงินและเครดิตเป็นที่พรางมนุษย์มากจักรยาน และ เป็นการขยายและปรับเปลี่ยนเป็นการจัดเรียงของเครื่องแพร่หลาย แต่ไม่สมบูรณ์And how will the new republic treat the inferior races? How will it deal with the black? how will it deal with the yellow man? how will it tackle that alleged termite in the civilized woodwork, the Jew? Certainly not as races at all. It will aim to establish, and it will at last, though probably only after a second century has passed, establish a world state with a common language and a common rule. All over the world its roads, its standards, its laws, and its apparatus of control will run. It will, I have said, make the multiplication of those who fall behind a certain standard of social efficiency unpleasant and difficult… The Jew will probably lose much of his particularism, intermarry with Gentiles, and cease to be a physically distinct element in human affairs in a century or so. But much of his moral tradition will, I hope, never die. … And for the rest, those swarms of black, and brown, and dirty-white, and yellow people, who do not come into the new needs of efficiency?Well, the world is a world, not a charitable institution, and I take it they will have to go.The whole tenor and meaning of the world, as I see it, is that they have to go. So far as they fail to develop sane, vigorous, and distinctive personalities for the great world of the future, it is their portion to die out and disappear.The world has a greater purpose than happiness; our lives are to serve God's purpose, and that purpose aims not at man as an end, but works through him to greater issues.Anticipations of the Reaction of Mechanical and Scientific Progress Upon Human Life and Thought (1901), The Faith, Morals, and Public Policy of The New Republic, pp. 340–343Great and little cannot understand one another. But in every child born of man, Father Redwood, lurks some seed of greatness — waiting for the Food.The Food of the Gods and How It Came to Earth (1904) - Online PDF and EpubThey may fight against greatness in us who are the children of men, but can they conquer? Even if they should destroy us every one, what then? Would it save them? No! For greatness is abroad, not only in us, not only in the Food, but in the purpose of all things! It is in the nature of all things, it is part of space and time. To grow and still to grow, from first to last that is Being, that is the law of life. What other law can there be?The Food of the Gods and How It Came to Earth (1904)Kipps was unprepared for the unpleasant truth; that the path of social advancement is and must be strewn with broken friendships.Kipps the Story of a Simple Soul (1905) Bk. 2, ch. 5Whatever America has to show in heroic living to-day, I doubt if she can show any thing finer than the quality of the resolve, the steadfast effort hundreds of black and coloured men are making to-day to live blamelessly, honourably, and patiently, getting for themselves what scraps of refinement, learning, and beauty they may, keeping their hold on a civilization they are grudged and denied.The Futur

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ราคา [ แก้ไข ]เราทำในอนาคต . . . . . . . แทบทุกตัวของเรา มีปัญหาว่าในอนาคตที่เรากำลังทำ . และที่นี่มันเป็น !เงินและเครดิตเป็นเพียงสิ่งสมมติของมนุษย์มาก เช่น จักรยาน และรับผิดชอบในการขยายและการปรับเปลี่ยนเป็นเรียงลำดับใด ๆอื่น ๆที่แพร่หลาย แต่เครื่องไม่สมบูรณ์ใหญ่และเล็กไม่สามารถเข้าใจกัน แต่เด็กทุกคนที่เกิดในผู้ชาย พ่อเรดวูด lurks บางเมล็ดพันธุ์แห่งความยิ่งใหญ่ - รออาหารขั้นตอนโดยขั้นตอนเหล่านี้จะปรับเป็น absolutisms รัฐบาลที่ควบคุมไม่ได้ พวกเขาจะฆ่าเล่นฟรีของจิตใจของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นสารกันบูดประสิทธิภาพของมนุษย์ และ ความสุขวิธีการเล็ก ๆ vastest ของมนุษย์ภัยพิบัติอาจดูเหมือนที่ระยะทางไม่กี่ล้านไมล์" ดาว " บรรทัดสุดท้าย , ตีพิมพ์ครั้งแรกในฉบับวันคริสต์มาส ( 1897 ) กราฟฟิค" เราทำในอนาคต " เขากล่าว " และเราแทบจะไม่ได้มีปัญหาว่าในอนาคตที่เรากำลังทำ . และที่นี่มันเป็น !เมื่อนอนตื่นขึ้นมา ( 1899 )" ตอนนี้ผมพร้อมที่จะรักษา กล่าวว่า chaffery ถ่องแท้กับข้อเสนอของเขา " ความซื่อสัตย์เป็นหลัก และมีจำนวน anarchistic แรงในสังคม ที่ชุมชนจัดขึ้นร่วมกันและความก้าวหน้าของอารยธรรมได้แค่แข็งแรงและบางครั้งรุนแรงแม้กระทั่งโกหก ว่า สัญญาประชาคม คือไม่มีอะไรมากกว่าหรือน้อยกว่ากันมาก ของมนุษย์ที่จะโกหกและหลอกลวงตัวเองและคนอื่นเพื่อประโยชน์ทั่วไป อยู่เป็นปูนที่มัดผู้ชายป่าเถื่อนในแต่ละสังคม ก่อ . . . . . . . ผมไม่ได้เข้ามาขี้เกียจกระสับกระส่าย หวาดเสียว น่ากลัว ธรรมชาติ และรังเกียจที่จะเขียน ผมจะให้หนังสือเล่มนี้อยู่อีก โดยทุกความลึกซึ้งในโลก”ความรักและนายเลวิช ( 1899 ) , 23 CH .อดีตคือจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้น และทุกคนที่เป็นหรือได้รับแต่สนธยาแห่งรุ่งอรุณการค้นพบของอนาคต ( 2444 )เงินและเครดิตเป็นเพียงสิ่งสมมติของมนุษย์มาก เช่น จักรยาน และรับผิดชอบในการขยายและการปรับเปลี่ยนเป็นเรียงลำดับใด ๆอื่น ๆที่แพร่หลาย แต่เครื่องไม่สมบูรณ์และจะสาธารณรัฐใหม่รักษาเผ่าพันธุ์ด้อยกว่า ? จะจัดการกับสีดำ จะจัดการกับผู้ชายสีเหลือง มันจะเล่นงานกล่าวหาปลวกในซอกหลืบ อารยยิว ? แน่นอนไม่ได้แข่งเลย จะมุ่งมั่นที่จะสร้างและจะสุดท้าย แต่คงหลังจากสองศตวรรษผ่านไป สร้างรัฐโลก ด้วยภาษาสามัญและกฎทั่วไป ทั่วโลกของถนน เป็นมาตรฐาน กฎหมาย และกลไกของการควบคุมจะวิ่ง มันจะมีบอกว่า ให้คูณของคนที่อยู่ข้างหลังบางมาตรฐานและประสิทธิภาพไม่ยาก . . . . . . . สังคมยิวอาจจะสูญเสียมากทำให้เฉพาะเจาะจงของเขาแต่งงานกับคนต่างชาติ และเลิกเป็นองค์ประกอบทางกายภาพที่แตกต่างกันในเรื่องของมนุษย์ในศตวรรษหรือมากกว่านั้น แต่มากของประเพณี ศีลธรรมของเขา ผมหวังว่า ไม่เคยตาย . . . . . . . และสำหรับพักผ่อน ผู้ฝูง สีดำ และสีน้ำตาล และสีขาวที่สกปรก และคนสีเหลือง ที่ไม่ได้เข้ามาในความต้องการใหม่ของประสิทธิภาพ ?อืม โลกเป็นโลก ไม่ใช่ มูลนิธิ สถาบัน และผมคิดว่าพวกเขาจะต้องไป หรือทั้งหมด และความหมาย ของ โลก ที่ผมเห็น คือ พวกเขาต้องไป ดังนั้นไกลที่พวกเขาล้มเหลวที่จะพัฒนาสุขภาพจิตดี เข้มแข็ง และมีบุคลิกที่โดดเด่นสำหรับโลกที่ดีของอนาคต มันเป็นส่วนที่ตายออก และหายไปโลกมีวัตถุประสงค์มากกว่าความสุข ; ชีวิตของเราเพื่อจุดประสงค์ของพระเจ้า และวัตถุประสงค์ จุดมุ่งหมายไม่ได้อยู่ที่คนเป็น แต่ทำงานผ่านเขาปัญหาที่มากขึ้นความทะเยอทะยานของปฏิกิริยาของเครื่องกลและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์เมื่อชีวิตของมนุษย์และความคิด ( 1901 ) , ความเชื่อ , ศีลธรรม , และนโยบายสาธารณะของสาธารณรัฐใหม่ , pp . 340 – 343ใหญ่และเล็กไม่สามารถเข้าใจกัน แต่เด็กทุกคนที่เกิดในผู้ชาย พ่อเรดวูด lurks บางเมล็ดพันธุ์แห่งความยิ่งใหญ่ - รออาหารอาหารของพระเจ้าและวิธีการมันมาถึงโลก ( 1904 ) - PDF ePub และเกมออนไลน์พวกเขาอาจต่อสู้กับความยิ่งใหญ่ในพวกเราที่เป็นเด็กของผู้ชาย แต่พวกเขาสามารถพิชิต ? แม้ว่าพวกเขาจะทำลายเราทุกคนแล้ว มันจะช่วยพวกเขา ? ไม่ ! สำหรับความยิ่งใหญ่อยู่ในต่างประเทศไม่เพียง แต่ในสหรัฐอเมริกา แต่ในอาหาร แต่ในวัตถุประสงค์ของทุกสิ่ง ! มันอยู่ในธรรมชาติของสิ่งทั้งหลาย เป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่และเวลา ที่จะเติบโตและยังคงเติบโต จากแรกที่ล่าสุดที่ถูก มันเป็นกฎของชีวิต สิ่งที่กฎหมายอื่นได้ ?อาหารของพระเจ้าและวิธีการมันมาถึงโลก ( 1904 )คิปส์ก็ไม่ได้เตรียมตัวไว้สำหรับความจริงที่ไม่พึงประสงค์ ที่เส้นทางของความก้าวหน้าทางสังคมและต้องโรยด้วยมิตรภาพที่แตกคิปส์ เรื่องราวของจิตใจ ( 1905 ) BK 2 ตอนที่ 5ที่อเมริกามีการแสดงในวันนี้มีชีวิตอยู่อย่างกล้าหาญ ฉันสงสัยว่าเธอสามารถแสดงใด ๆที่ดีกว่าคุณภาพของการแก้ไขปัญหา พยายามอดทนหลายร้อยของผู้ชายสีดำและสีทำให้วันนี้อยู่ blamelessly เกียรติ , และอดทนได้ด้วยตัวเองว่าเศษของโสรัจจะ การเรียนรู้ และความงามของพวกเขาอาจจะถือของอารยธรรม พวกเขา grudged และเดน